意境特點(diǎn)在中國古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

王春紅

摘要：中國的古代文學(xué)產(chǎn)生于幾百甚至是幾千年前，由于意境的存在，至今沒有被我們淘汰，體現(xiàn)了古代文學(xué)作品的魅力。文章分析了古代文學(xué)作品存在的意境和意境特點(diǎn)，探討了意境特點(diǎn)在中國古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：意境特點(diǎn)；中國古代文學(xué)作品；體現(xiàn)

中國的古代文學(xué)產(chǎn)生于幾百甚至是幾千年前，反映的是古老朝代的人事與情感，早已是過去的印象，但是至今沒有被我們淘汰，反而備受寵愛與推崇，這就體現(xiàn)了古代文學(xué)作品不因時間流逝而消退的無窮魅力。正是由于意境的存在，使人們久久沉醉在文學(xué)里，被感動，被吸引。

一、古代文學(xué)作品存在的意境

（一）意境的概念

意境指的是在文學(xué)作品和自然景觀中流露出的情趣和格調(diào)，意境的產(chǎn)生很大程度上是因?yàn)樵娙嗽趧?chuàng)作過程中結(jié)合親身所處的自然環(huán)境背景，闡發(fā)個人的主觀感受和思想，在主觀和客觀之間形成和諧狀態(tài)，使之交相呼應(yīng)，從而營造出一個美好的意境，這是創(chuàng)作者情感的寄托與想象的空間。談到意境，自然需要考慮到創(chuàng)作過程中所應(yīng)用的多種表現(xiàn)手法，用心體驗(yàn)。

（二）意境的形成

意境可以說是一種超越現(xiàn)實(shí)的審美狀態(tài)，在文學(xué)創(chuàng)作中，把描寫對象和作者的思維情感相結(jié)合，插上藝術(shù)與想象的翅膀，形成令人回味悠長的藝術(shù)世界。意境早在中國古代就成為文學(xué)探討的重點(diǎn)，早在《周易》和《莊子》中就存在著意境，直到清朝，意境才達(dá)到成熟狀態(tài)，以王國維的《人間詞話》為典型特例，意境在此得到了理論化升華，并出現(xiàn)意境的高低之分。

二、中國古代文學(xué)作品中的意境特點(diǎn)

在浩如煙海的文學(xué)寶庫中，沒有意境的文學(xué)作品是不能完全打動讀者心靈的，而不同的作品，往往會塑造出不同類型的意境，就古詩詞中的意境呈現(xiàn)來看，就包括幾個大類?？偟膩碚f，在中國古代文學(xué)作品中，意境主要呈現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)結(jié)合、韻味無窮的特征。這三個特征在意境的創(chuàng)作中，往往會呈現(xiàn)出完全不一樣的分工，幾者共同存在于古代文學(xué)作品中，形成良好的意境。

（一）情境交融型

情景交融的類型大多出現(xiàn)在對外界自然環(huán)境、生活中的花鳥景觀有比較多的描述的詩詞中，古人懷著一顆認(rèn)真觀察生活、熱愛生活的心，往往能發(fā)現(xiàn)平凡世界中的妙處，通過對景物的描摹，自然觸發(fā)自己內(nèi)心的情感波濤，此時就會創(chuàng)造出情境交融的意境，具體表現(xiàn)在情中見景、景中藏情、情景并茂三方面。

（二）虛實(shí)相生型

虛實(shí)相生的詩詞中，往往會描繪許多新奇的事物、宏大的背景，天高地廣，任詩人的思維盡情徜徉，所創(chuàng)作的作品中往往會有虛有實(shí)，所塑造的形象也是虛與實(shí)相結(jié)合的形象，這體現(xiàn)了意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。

（三）韻味無窮型

意境的塑造，只是為了使作品脫離枯燥的形象復(fù)制和單一的情感傾訴，而是要上升到藝術(shù)審美層次，韻味就是創(chuàng)造意境的最高追求，體現(xiàn)著其審美特征。

三、意境特點(diǎn)在中國古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

（一）情景交融

情境交融指的是創(chuàng)作者把感情和客觀事物融合在一起、用景物激發(fā)遐思、得到啟示，或者是作者在生出某種想法時聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物。具體說來，情景交融有幾種表現(xiàn)形式，其一是景中藏情，對應(yīng)的代表作有李白的《送孟浩然之廣陵》，詩人在送好友離去的過程中，表達(dá)了依依不舍的情感，首聯(lián)就點(diǎn)出了送別地和時令，其次緊跟著“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，用船影的因距離越來越遠(yuǎn)而漸漸消失，而江河淼茫，生動地刻畫了一副宏大的意境開闊的圖畫，以此體現(xiàn)了作者源源不斷的離別之情。除此之外，還有情中見景和情景并茂兩種表現(xiàn)方式，前者往往出現(xiàn)在作者直抒胸臆的情況下，通常都是詩人因?yàn)樽陨頇C(jī)遇和感想而想起了對應(yīng)的場景，描寫出該場景來寄托作者的情思。而情景并茂則是指詩人把景物描寫和情感抒發(fā)二者相融合的表現(xiàn)方式，以此創(chuàng)造一種“景我相融”的意境高度，使詩人能夠直觀地從客觀景物中得到情感共鳴。

（二）虛實(shí)結(jié)合

在文學(xué)作品中，任何景物的描畫、行為的概述都是圍繞一個集中的主題的，有時是因?yàn)榍榫车囊?，更多情況則是借助虛實(shí)相生的方法來體現(xiàn)作品的意境，賦予詩句獨(dú)特的內(nèi)涵。虛實(shí)結(jié)合的方法，體現(xiàn)了我國古代文學(xué)作品塑造文學(xué)意境的重要特點(diǎn)?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”的前兩句就是實(shí)際發(fā)生過、為作者親身經(jīng)歷的故事，是實(shí)實(shí)在在的情景，即梯子上的青苔、緊緊閉上的柴扉小門，作者在失望之余興起了返回的念頭，但是緊接著，如這兩句所說，作者在轉(zhuǎn)身之際看到了探出墻頭的一枝紅杏花，這就引發(fā)了想象的內(nèi)容，“院子里必定是百花爭艷，所以才會有生機(jī)勃勃伸展到外面的一幕”。作者甚至賦予了院子和杏花動態(tài)的行為特征。這種對園內(nèi)情況的推測和猜想，就是虛寫部分，前后相連，形成了虛實(shí)結(jié)合。

（三）韻味無窮

如前文所說，韻味是文學(xué)作品創(chuàng)造意境的最高追求，體現(xiàn)了審美特征。韻味本身就是只可意會不可言傳的奇妙事物，是作者希望表現(xiàn)出來卻無法用語言完全表現(xiàn)出來的內(nèi)容，這種韻味，只能依賴讀者的細(xì)細(xì)品味和揣摩才能從字里行間提煉出來，以此發(fā)現(xiàn)作者所想，從而穿越時空和作者實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。當(dāng)然，讀者在體會韻味的同時，會鑒于不同讀者差異化的認(rèn)知是和生活閱歷，而體會到不同的內(nèi)涵和味道。比如《三國演義》首頁詞：滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！度龂萘x》是中國古代著名小說，這一開頭詞中的每一句都是對小說中的一個階段或是一個整體的概括總結(jié)。描寫出了《三國演義》故事中的人物的斗爭，英雄的成敗，世事變遷，有得有失，恢弘的氣勢等，將這一部恢弘巨制用區(qū)區(qū)幾個字概括的淋漓盡致卻又巧妙恰當(dāng)，讓人讀起來就能夠聯(lián)想到其中的各個鮮活的人物形象，并感受到小說所展現(xiàn)出來的巨大的吸引力，令人回味無窮。

綜上所述，加強(qiáng)對我國古代文學(xué)作品存在的意境特征的探討，意義重大。讀者需要把握古代文學(xué)作品存在的意境的概念與形成過程，同時抓住中國古代文學(xué)作品中的意境特征，包括情境交融型、虛實(shí)相生、韻味無窮，并深入研究這些意境特征在中國古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)，只有在把握了意境產(chǎn)生的原理的基礎(chǔ)上，才能更深刻地認(rèn)識意境的重要性，明確其價值。

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