《呂福龍書(shū)法文論集》管見(jiàn)

◆吳又華（廣州）

顯然，文集有很多種，但依拙見(jiàn)，就只有兩種：有意義的和沒(méi)有意義的。

有意義的，大抵是集子中多數(shù)文章的言論都有所指，而非無(wú)痛呻吟或者扯些陳芝麻爛谷子的破事;并且，這里說(shuō)的所指，從大的方面說(shuō)，它起碼應(yīng)該包括社會(huì)、文化、專業(yè)三個(gè)層面；往細(xì)了說(shuō)，則應(yīng)該具備歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)三個(gè)方向。

認(rèn)識(shí)呂福龍近二十年了，知其山東大漢的體格之下深藏著一顆“文心”，也知其深研書(shū)法尤其于魏碑楷體近半個(gè)世紀(jì)。是故，或緣于上述二者的掛心和浸淫日久，過(guò)去二十年間，除了書(shū)法創(chuàng)作取得不俗成果之外，時(shí)有見(jiàn)到福龍兄的書(shū)法思考、學(xué)術(shù)主張和蕭散文心。有關(guān)這點(diǎn)，從早些年出版的《省齋隨筆》《南北朝楷書(shū)研究》和《省齋論書(shū)叢稿》等近百萬(wàn)言的專著里不難看出：呂福龍顯然有著一顆時(shí)常驛動(dòng)的詩(shī)文之心（估計(jì)這年頭寫(xiě)詩(shī)沒(méi)什么市場(chǎng)，所以福龍兄寫(xiě)散文去了），同時(shí)，更可得見(jiàn)福龍兄具有一顆將書(shū)法尤其是將魏碑楷體進(jìn)行到底的學(xué)術(shù)之心。

畢竟，我們都知道，僅搞好書(shū)法創(chuàng)作已屬不易，而搞理論研究更是十分的枯燥乏味。因此，這些往往都是一些身在高?；蚴巧砭訕I(yè)界要職之人才會(huì)從事的研究，業(yè)界普遍都是“動(dòng)口不動(dòng)手”之人，動(dòng)動(dòng)嘴皮子說(shuō)道幾句圖個(gè)嘴巴痛快而已，真要靜下心來(lái)動(dòng)動(dòng)筆，真要屁股坐下來(lái)寫(xiě)文章去申訴己見(jiàn)，則幾近要了他們的命似的……

相比之下，福龍兄算得上是“提筆能創(chuàng)作，坐下可文章”的一個(gè)。就這一個(gè)，真要說(shuō)道的方面有不少，今天，僅以《呂福龍書(shū)法文論集》（下簡(jiǎn)稱“文集”）為例談幾點(diǎn)看法。

首先，“文集”體量堪稱龐大。湟湟五十二萬(wàn)言的文論集結(jié)，分成了三個(gè)部分:書(shū)學(xué)研究、隨筆、個(gè)案評(píng)論。其中，份量最重也最精彩的是第一編的《書(shū)學(xué)研究》，此編占據(jù)了“文集”總體量的三分之二，個(gè)中文章所論均指向?qū)I(yè)性極強(qiáng)的書(shū)法藝術(shù)，行文流暢且頗見(jiàn)學(xué)術(shù)精神。如集中有論“魏碑”和“魏楷”者，為了廓清上述二者之間的實(shí)質(zhì)性區(qū)別，作者在這看似一個(gè)大問(wèn)題上可謂下足了功夫，著筆落墨的論文共計(jì)有達(dá)二十篇之多，據(jù)此，或可得見(jiàn)福龍兄于書(shū)學(xué)研究之嚴(yán)謹(jǐn)和深入。再者，從條陳縷析的文字中，字里行間亦不難看出福龍兄行文措辭之謹(jǐn)慎。文中，但凡涉及有容易混淆或模棱兩可的內(nèi)容，作者都能分章列節(jié)，甚至不吝筆墨地舉出簡(jiǎn)單明了的例子加以闡述，使人讀起來(lái)既可明了其中所言，還可從文中的娓娓道來(lái)獲益良多。

其次，對(duì)學(xué)理本真敢于較真，也是“文集”的一大特點(diǎn)。事實(shí)是，面對(duì)一個(gè)個(gè)尚未“鐵定”的書(shū)史懸案又或“是是而非”的書(shū)法釋疑，福龍兄可以不厭其煩地去做大量的資料收集工作，梳理之后便有了如《從兩晉南北朝書(shū)法看王羲之〈蘭亭集序〉之真?zhèn)巍健刺m亭〉》”一類文章的出現(xiàn)，獨(dú)見(jiàn)機(jī)杼，發(fā)前人之所未發(fā)。又如，針對(duì)當(dāng)下報(bào)刊雜志等等媒體時(shí)有刊登將“魏碑”和“魏楷”二者概念混淆的文章，呂福龍根據(jù)自身幾十年如一日研習(xí)“魏書(shū)”的認(rèn)知體會(huì)，結(jié)合從事書(shū)法理論研究多年的心得，還借鑒前人成功的經(jīng)驗(yàn)，一口氣圍繞“魏碑”和“魏楷”撰寫(xiě)出了二十幾篇論文，幾經(jīng)艱辛，取得了一系列的研究成果。最終將“魏碑”和“魏楷”這兩種書(shū)體的各自內(nèi)核與外延、形象與特征、關(guān)聯(lián)與差異等等問(wèn)題厘定清楚。這一成果的取得，無(wú)疑再次體現(xiàn)出了福龍兄為文治學(xué)有著“穩(wěn)扎穩(wěn)打”的態(tài)度，也充分說(shuō)明了他作為新時(shí)代書(shū)法家和書(shū)法理論家的當(dāng)行本色……

末了，面對(duì)著已過(guò)花甲之年且已經(jīng)將書(shū)法創(chuàng)作和理論研究進(jìn)行了幾十年的福龍兄，想必“文集”的面世有著特殊的意義。對(duì)此，我只想用一句話來(lái)概括：即于書(shū)法，福龍兄是有著深刻思想認(rèn)識(shí)的。其創(chuàng)作實(shí)踐，鐘情魏碑半個(gè)世紀(jì)，筆耕不輟，下筆能古且新意迭出;其理論研究，嚴(yán)謹(jǐn)之中不乏真知灼見(jiàn)。其真如斯，誠(chéng)可賀也！