袁桅
(南通大學教務處,江蘇 南通 226019)
作為社會發(fā)展的“晴雨表”,社會心態(tài)直觀反映了社會現(xiàn)況的優(yōu)劣。隨著社會轉型期的到來,社會個體、群體普遍存在著不同程度的消極社會心態(tài),對個體、社會,乃至國家的發(fā)展造成了不良影響。大學生群體作為一類十分特殊卻重要的群體,其社會心態(tài)直接關乎國家、社會的發(fā)展。因此,有必要就大學生積極社會心態(tài)的培育加以研究。
關于社會心態(tài)的內(nèi)涵,眾多學者均從不同視角對其加以界定。最為權威的當屬楊宜音老師的界定:社會心態(tài)指的是一段時間之內(nèi),彌漫于社會及其群體中的宏觀心境狀態(tài),是社會情緒的總基調(diào)、共識、價值觀的總和。這一內(nèi)涵是從社會學、社會心理學等多個學科視角加以界定,也是理論分析最為深入、學科依據(jù)最為充分的內(nèi)涵界定。
積極社會心態(tài)涵蓋兩大方面:一是從積極心理學視角而言,積極社會心態(tài)是借助于心理學實驗、測量手段,對社會群體力量、美德等積極方面加以解讀的一種心理學思想。根據(jù)積極心理學的要求,應以積極心態(tài)就個體的心理現(xiàn)象、問題加以解讀,激發(fā)個體固有的實際、潛在的積極品質(zhì)與力量,引導其樹立起積極、樂觀的心態(tài),從而不斷完善、發(fā)展自我。二是從時代背景發(fā)展要求視角出發(fā),十八大明確提出:“加強思想政治工作,注重人文關懷與心理疏導,培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。這無疑是最貼合時代背景要求的內(nèi)涵,可謂應運而生。綜上所述,積極社會心態(tài),是通過樹立科學的社會認知,形成良好的社會情緒,以良好的社會情緒,激發(fā)正面的價值觀念與評判,進而產(chǎn)生積極的社會行為,以積極的社會行為引發(fā)良性的發(fā)展結果,這一良性結果反過來促進社會認知、社會情緒、正面價值觀念、積極社會行為的形成,實現(xiàn)良性循環(huán)。
作為社會的特殊群體,大學生積極社會心態(tài)不僅具有積極社會心態(tài)的一般屬性,還具有其特殊性。其中,一般屬性主要體現(xiàn)在大學生對宏觀社會內(nèi)容的科學認知,及其在社會生活中各類問題、事件下所表現(xiàn)出的良好社會情緒,由此形成正面的社會價值觀、評判體系,激發(fā)其積極社會行為。而特殊屬性是指大學生積極社會心態(tài),還體現(xiàn)在對學習、生活、人際交往、社會實踐等校園活動所體現(xiàn)出的科學認知,對校園中遭遇的問題、事件體現(xiàn)出的良好社會情緒,并產(chǎn)生正面社會價值觀念、評判,形成積極的社會行為。當然,大學生積極社會心態(tài)還具有個體屬性,這與大學生個體條件、認知水平、心理素質(zhì)等有關。因此,大學生積極社會心態(tài)包括宏觀社會、中觀校園、微觀個體三大層面。
就大學生積極社會心態(tài)而言,其具有如下特點:(1)積極性。這是大學生積極社會心態(tài)的首要特征,也是最為本質(zhì)的特征。這主要體現(xiàn)在大學生心態(tài)內(nèi)容的積極性、群體行為表現(xiàn)的積極性、思想價值觀念的積極性。(2)普遍性與多元性統(tǒng)一。其中,普遍性指的是大學生每個個體均具有積極的社會心態(tài),而多元性體現(xiàn)在每個個體積極社會心態(tài)的差異性。(3)可塑性。這一特點體現(xiàn)在培育大學生積極社會心態(tài)的可能性與可行性,即通過科學的教育原理與方法體系,可以使大學生養(yǎng)成積極的社會心態(tài)。(4)感染性。這一特點指的是大學生積極社會心態(tài)具有互相影響、相互作用等特點,例如學生的積極社會心態(tài)會感染和影響其他學生。在四大特點中,積極性、普遍性、多元性屬于客觀屬性,是靜態(tài)的;而其他兩大特點屬于主觀特點,是動態(tài)的。因此,大學生積極社會心態(tài)可謂靜態(tài)、動態(tài)的綜合體。
為了培育大學生的積極社會心態(tài),可從如下幾個方面著手:
應充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢,加強理論宣傳與教育,對大學生積極開展理論教育、觀點傳授,借助科學的理論武裝其頭腦。作為成長中的年輕群體,大學生難以自發(fā)生成科學的理論體系,為確保將其培養(yǎng)成為我國社會的合格接班者,還需向其傳播科學的理論,培育其積極的社會心態(tài)。具體而言,應緊密圍繞人才培養(yǎng)要求,堅持立德樹人的基本思想,引導大學生逐步樹立起科學的人生觀、價值觀,使其懷揣遠大的理想與信念。應結合理論知識的教育,引領起科學地認識世界、國內(nèi)發(fā)展形勢,科學地對比中國特色與國際情況,使之認清中國歷史,并能夠立足于歷史,客觀、科學地評價國家現(xiàn)況與民族未來,正確地評價中國的地位,始終對國家充滿希望,繼而構建起自尊、自信的積極社會心態(tài)。借助于理論知識的教育,使大學生掌握有效的思維認知方式,認清事物發(fā)展規(guī)律與本質(zhì),能夠明是非、辨真?zhèn)?,養(yǎng)成法律理念,構建起理性而平和的積極社會心態(tài)。利用知識的傳播,使學生嚴格遵紀守法,提升自我修養(yǎng),明確個體價值與社會價值的統(tǒng)一,積極完善自身,構建進取、向上的社會心態(tài)。
精神不僅是意識,更是精髓,其涵蓋了包括意識、文化、價值觀等多重因素在內(nèi)的精髓,是一種高階層意識形態(tài)。因此,其對于社會心態(tài)的形成、發(fā)展、培育具有引領作用。為了培育大學生的積極社會心態(tài),應充分發(fā)揮精神的引領作用,積極尋求各方精神力量,指引大學生積極社會心態(tài)的形成。中華民族歷史悠久,在漫長的歷史文化發(fā)展進程中積淀了諸多寶貴的精神財富,這對于激勵、指引大學生的發(fā)展與進步具有十分重要的現(xiàn)實意義。一方面,愛國精神、民族精神與時代精神,不僅是大學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的不竭精神源泉,還蘊含著極為豐富的積極社會心態(tài)資源,有助于培養(yǎng)大學生自尊與自信的積極社會心態(tài),更有利于促進其樹立起科學的價值、道德理念,并在諸如此類的理性意志的引領之下,促進其理性、平和積極社會心態(tài)的形成。另一方面,國家優(yōu)秀榜樣人物、事例也是孕育中國精神的母體,通過榜樣的力量,為大學生的學習與踐行注入動力,使其逐步培養(yǎng)起不怕吃苦、不畏艱難、不斷進取、不甘落后的意志品質(zhì),為培養(yǎng)大學生進取、向上的積極社會心態(tài)注入生機與活力。
為了培育大學生的積極社會心態(tài),還應完善規(guī)章制度,通過制度為學生提供規(guī)范化的行為準則,促進其社會認知的提升。就某種意義而言,社會制度可謂一種較為高階、成熟的社會意識形態(tài)。因此,社會制度對于個體、群體積極社會心態(tài)的形成、發(fā)展發(fā)揮著不容小覷的規(guī)范指導作用。對于一國而言,社會心態(tài)的優(yōu)劣與國家制度、法律法規(guī)的完善程度密切相關。而對于高校而言,各項規(guī)章制度的完善程度也影響著大學生社會心態(tài)的優(yōu)劣。通過完善的制度約束,可以規(guī)范師生行為,避免違法亂紀行為的肆意泛濫,保障校園環(huán)境的公平性、公正性、平等性,保護大學生等弱勢群體的權益,促進整個校園的健康、良好運行。而對于大學生而言,培育其積極的社會心態(tài),還需完善兩大制度,一是國家社會現(xiàn)行制度,二是校園內(nèi)部制度,此兩大制度會對大學生積極社會心態(tài)的養(yǎng)成、發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因此,應針對現(xiàn)行制度中存在的問題,不斷改善之,以便對大學生的行為提供制度約束與引導,促進其積極社會心態(tài)的逐步養(yǎng)成。
作為社會“現(xiàn)實人”,大學生群體積極社會心態(tài)的培育,還應考慮到其價值訴求與實際需求。一旦訴求不滿,不僅會導致學生抑郁、焦慮等不良心態(tài)的滋生,還會引發(fā)其對于學校、社會、他人的不滿,出現(xiàn)怨恨、憤怒等消極心態(tài)。為此,必須對大學生的訴求加以積極回應。除了滿足其物質(zhì)訴求以外,還應關注其個性化發(fā)展,打造公平、正義的校園環(huán)境,滿足學生的精神訴求??赏ㄟ^問卷調(diào)查、訪談等方式,及時了解大學生的顯性、隱性訴求,并采取有效的手段,回應其需求。此外,還應就存在錯誤認知及負面社會情緒的大學生進行心理紓解。就其認識、情感、意志等方面存在的問題和困惑等進行疏通,為其指出科學的宣泄途徑。同時,針對青春期學生的特點,加強人際交往、學業(yè)發(fā)展、就業(yè)擇業(yè)等方面的指導,及時解開學生的困惑,避免其內(nèi)在沖突的積聚,防止由此引發(fā)的消極社會心態(tài)可能帶來的危害。
社會心態(tài)并非空洞虛無的,而是客觀實在的,對于個人乃至社會的發(fā)展均具有十分重要的影響。對于大學生群體而言,面對社會轉型期,社會心態(tài)難免遭受不良因素的沖擊,因此還需加快培育其積極的社會心態(tài),以此形成共識、形成凝聚力,消解負面力量,促進學生的健康發(fā)展。當然,作為一項巨大的系統(tǒng)性工程,培育積極社會心態(tài)并非一蹴而就的事,還需針對當前大學生社會心態(tài)中存在的突出問題,科學地加以解決,促進大學生積極社會心態(tài)的形成。