中國古代史官制度的歷史沿革及史官精神

黃夢茹

摘要：中國文化五千年歷史，歷代君王都非常注重歷史記載，從而形成了我國獨特的史官制度，使得史官都具有雙重身份，不僅是古代歷史的記錄者，更是行政官員。由此可見，史官在我國歷史長河發(fā)展中有著重要地位，加強對史官制度的研究有著重要意義。基于此，本文首先研究中國古代史官制度的歷史沿革，進而分析史官精神。

關(guān)鍵詞：史官制度 中國古代 歷史沿革 史官精神

史官簡單來就說就是記錄古代君王的言行舉止，作為一種“神職”，能夠?qū)醯难孕信e止起到一定的制約作用，并且從長遠角度分析，通過歷史記錄能夠去告誡后人。史官所記載的內(nèi)容更多的是具有懲戒作用，制約當朝的政治，并將當時的古代文化和政治相結(jié)合。從我國古代歷史長河中可以發(fā)現(xiàn)，我國史官制度延續(xù)了幾千年，其中的內(nèi)容也是極為豐富，并且具有非常高的借鑒價值，加強史官制度的研究有著重要意義。

一、我國古代史官制度的歷史沿革

（一）秦代前的史官制度

秦代是我國首次完成統(tǒng)一，但卻不是史官制度的開端，由此可見，我國史官在整個歷史長河中有著極其深遠的影響。據(jù)《史通·外篇·史官建置》記載，自從黃帝時期，我國就已經(jīng)形成了初步的史官制度，但當時的史官職位較為單一。一直到了夏商時期，才將史官進行進一步劃分，也就是左史和右史，其中，左史記載言論、右史記載實際，最為著名的就是《尚書》和《春秋》。直到到了周代之后，史官制度才進一步得到完善，并且被劃分的更加細致，據(jù)《周官禮記》記載，史官共分為6種，分別為太史、小史、內(nèi)史、右史、左史、外史。這6種史官都有著獨特的作用，其中，太史主要是負責國家六典、小史負責記錄邦國事跡、內(nèi)史記錄君主的命令、外史記錄四方、左史記錄言論、右史記錄事跡。并且在此期間各個諸侯國也都設(shè)置了史官，將諸侯的事跡記錄，并編撰成書籍。我國非常著名的《史記》，就是記錄了趙國、秦國兩國的史官記錄內(nèi)容，其中甚至包含了君王的一舉一動，以此作為重要的歷史參考資料。

（二）秦漢時期史官制度

秦朝作為我國歷史上的一次大變革，也就是中國的第一次統(tǒng)一，其史官主要是太史令，這個制度到了漢朝才被打破。當時的西漢為了鞏固政權(quán)，劉邦要求賈陸西區(qū)秦朝消亡的教訓(xùn)，史官的官職名叫太史令，主要負責天官事物，并對相關(guān)歷史展開研究。西漢史官主要負責歷史記錄以及天文星象，司馬遷作為當今耳熟能詳?shù)墓糯ト?，就是當時的太史令。并且這一官職在司馬家流傳甚遠，已經(jīng)成為了歷代司馬家的職務(wù)。在漢武帝執(zhí)政時期，還在宮內(nèi)設(shè)置了女史，負責皇帝日常起居，其中的《禁中起居注》被廣為流傳。東漢時期與西漢差別不大，但增設(shè)了蘭臺令史，星象官和史官也有了明確分工。

（三）三國與魏晉南北朝

東漢末年是三國時期，雖然魏蜀吳分別作為三個國家獨立存在，也只有蜀漢有漢朝的影子，但這三個國家都設(shè)立了史官。魏國設(shè)置了著作郎一職，主要是負責修編國史的工作、吳國設(shè)立了“右國史”、“左國史”、蜀國設(shè)置了令史。并且晉代也得到了延續(xù)，設(shè)立了相應(yīng)的史官一職，例如秘書著作、著作郎等，但這些史官與之前的史官有所差異，主要是負責現(xiàn)代和過去的歷史記錄，并編撰出史書。即使是十六國期間，每個國家也都分別設(shè)立史官，甚至還設(shè)立專門的歷史修編機構(gòu)——起居省，主要是記錄君王事件。北魏期間，指定專人擔任史官一職，并且由宰相直接管理。

（四）唐五代宋遼金元時期史官制度

唐代作為一次史官的又一次變革，將史官一職轉(zhuǎn)化為了史館機構(gòu)，這時也代表了我國史官制度逐漸朝向規(guī)范化方向發(fā)展。貞觀年間，唐太宗設(shè)立了史國館，主要是由宰相管理修編史實的任務(wù)，廢除了著作郎職位，這也是史官制度的一次重大革新。同時，在唐朝初年，同樣設(shè)置了起居郎，并在中書省專門設(shè)置了起居舍人，分為左、右起居舍人，主要負責君王的日常起居。五代之后的宋遼金元時期，史官制度也出現(xiàn)了一定變化，但職責基本相同，在宋朝士官制度進一步發(fā)展，史館規(guī)模也在不斷擴大，并創(chuàng)建了創(chuàng)建了嚴格的收集史料、報送史料與檔案存儲方面的制度。

（五）明清時期史官制度

明清時期也是我國封建社會走向沒落的時期，這點能夠在史官這一層面上體現(xiàn)，明代的史官職位是翰林院負責，負責編撰國史天文、禮樂、地理以及兵制等內(nèi)容，以及皇帝相關(guān)言行舉止。明朝設(shè)置了起居注，同樣時翰林院負責此項工作，但此項制度并沒有得到延續(xù)。清代同樣是延續(xù)了翰林院制度，主要是修編國史，實錄館負責編撰歷史，起居衙門負責君王日常起居事物。

二、我國古代史官制度的史官精神

可見，中國古代史官制度除了在文化層面上做出了突出貢獻，在國家政治環(huán)境中也扮演著非常重要角色。這些史官雖然也是由皇帝掌管，但通過筆來記錄史實、懲惡揚善，包含了當代朝廷的各個方面，使得史官和君王之間的關(guān)系變得非常微妙。但史官的職位是王權(quán)需要，同樣也是服從王權(quán)的記錄者。但各代史官的客觀意識非常強，憑借客觀記錄君主的言行舉止，從而對君王起到一定的約束作用，也可以說對君主政治造成了長期影響。其中，我國古代史官記史中有一套“君舉必書”制度和一字褒貶“書法”，敢于客觀記錄君王的一舉一動。雖然在秦代以前，史官對君王相對比較忌憚，但是在漢晉之后，史官的地位不斷提升，所記錄的歷史內(nèi)容也更加符合現(xiàn)實，規(guī)定了君王不得觀看史官記錄內(nèi)容。

因此，很多古代君王貌似已經(jīng)認識到了自己將會成為歷史，這就要避免遺臭萬年，非常注重個人的言行舉止，盡量留下千古美名，并主動要求史官對自己進行監(jiān)督。特別是歷史中有很多冒死直書的史官，這進一步加強了對君王的約束作用，《貞觀政要》中描繪出唐太宗與侍臣說道“我每天起床后的每一句言行都在考慮是不是關(guān)乎了平民百姓利益?！边@也是唐太宗作為我國古代著名皇帝的主要因素，并且留下了更多美名，百姓對其也是非常擁護，這正是說明了史官制度對君王約束的功能。

三、結(jié)語

中國古代幾千年歷史文化中，史官在歷史文化長河發(fā)展中有著極其重要的作用，并在長期演化中逐漸成為了歷史記載專門機構(gòu)。長久以來，史官都對君王的言行舉止有很大的約束作用，通過點評時政、懲惡揚善，讓君王說話、做事都有所顧忌，史官雖說帶有神職色彩，但畢竟也是血肉之人，正是有了史官精神才有了如今這么多可歌可泣的篇章，從當今社會生活分析，史官精神也恰恰是當代社會所欠缺的精神。

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（作者單位：河南省駐馬店市遂平縣第一高級中學(xué)）endprint