傳媒視域 文學(xué)特質(zhì) 史學(xué)品格
——《傳媒視域中的文學(xué)》述評

□ 周松芳

文學(xué)傳播對于文學(xué)發(fā)展的影響，近年來成為文學(xué)史與文體學(xué)等研究的一個重要領(lǐng)域。比如，有的學(xué)者從題壁詩、題畫詩、留別與贈別詩，乃至酒令等傳播方式和角度研究文學(xué)史的發(fā)展；有的學(xué)者從公文、契約等媒介研究文體的演變，都取得了令人矚目的成績。古代的傳播條件有限，留下的材料不多，研究難度較大；現(xiàn)當(dāng)代以來，傳播手段日新月異，留下的材料汗牛充棟，但材料太多，如何切入和把握，同樣非常不易。加之現(xiàn)代傳播日益專業(yè)化，沒有一定的專業(yè)素養(yǎng)，且不說對材料的收集與占有的全面性存在困難，對傳播媒介的特征也不易把握，因之對于其對文學(xué)發(fā)展的影響，論述起來，往往有些“隔”。研究文學(xué)傳播與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系，似易實(shí)難。另一方面，當(dāng)下的文學(xué)傳播與文學(xué)發(fā)展研究中，還存在文學(xué)與傳播兩橛的問題，或?qū)τ谖膶W(xué)特質(zhì)有所忽略，論述起來，通篇傳播術(shù)語；或描述多而論述弱，把握不住傳播媒介的特征。再則，研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤其是文學(xué)與傳播關(guān)系的研究，由于傳媒的歷史發(fā)展特征及其特定的時(shí)代政治特征，必須現(xiàn)實(shí)政治的敏感與歷史縱深的把握并重，也非常不容易做到。尤其是新中國成立后十七年（以下簡稱“十七年”），是傳播媒體伴隨政治與制度革命的第一次劃時(shí)代轉(zhuǎn)型，但又具有一種過渡性的特征，十分復(fù)雜微妙。

在這種背景下，《傳媒視域中的文學(xué)——建國后十七年小說的生產(chǎn)機(jī)制與傳播方式》（廣西師范大學(xué)出版社2009年版，以下簡稱《傳媒視域中的文學(xué)》），多有創(chuàng)獲，堪稱一部具有開拓意義和較強(qiáng)創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)專著；這與作者陳偉軍（暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）深厚的文學(xué)研究素養(yǎng)和長期的媒體工作經(jīng)歷是分不開的。

很少有論家像陳偉軍教授這樣，對“十七年”傳媒開掘得那么全面，對“十七年”傳媒生態(tài)把握得那么精準(zhǔn)?！笆吣辍眰髅缴鷳B(tài)的突出特征，首先是其計(jì)劃性。這種計(jì)劃性是幾千年未有之變征。在經(jīng)濟(jì)方面，它決定其生產(chǎn)不以市場為主要取向，也就不以讀者為主要取向，不用迎合讀者。因此，其生產(chǎn)的動力，自然不取決于經(jīng)濟(jì)的需求，而是取決于政治的需要。而政治要控制意識形態(tài)，要制造讀者，制造市場，這市場的大小與性質(zhì)，基本取決于政治的性質(zhì)。傳導(dǎo)到文學(xué)上，則文學(xué)創(chuàng)作必須跟著政治的指揮棒轉(zhuǎn)，所謂順我者昌，逆我者亡，轉(zhuǎn)得過來的，成為時(shí)代的驕子，轉(zhuǎn)不過來的，只好主動封筆或者被動淘汰。但是，是否跟著政治轉(zhuǎn)的作品就不好呢？這也要辯證地看。因?yàn)檎坞m然與文學(xué)有相左之處，但也有契合之處。特定時(shí)期的政治，有其合理和優(yōu)秀的品質(zhì)，對于這種品質(zhì)及其相應(yīng)的社會現(xiàn)象的正確揭示與深刻描述，也可以產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。比如，以趙樹理為代表的“山藥蛋”派的作品、“人民作家”老舍的戲劇作品等等，在各個領(lǐng)域，都產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的作品。這些優(yōu)秀作品的存在，是“十七年”文學(xué)成為研究熱點(diǎn)的一個重要原因。

其次是其復(fù)合性。沒有一個時(shí)期能像“十七年”這樣，期刊、報(bào)紙、廣播、出版等各種媒體機(jī)構(gòu)可以高度一致（這種一致性，主要體現(xiàn)在政治正確的一致性）地參與到對文學(xué)的創(chuàng)作、閱讀與批評中來，形成一種強(qiáng)大的統(tǒng)合力量。這一方面形成了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮局面，許多“社會”認(rèn)可的作品，可以天量發(fā)行，作家可以迅速竄紅。作者這一方面的研究，備受學(xué)界好評，其關(guān)于“十七年”暢銷小說的生產(chǎn)機(jī)制的論文，被《新華文摘》等多家刊物全文轉(zhuǎn)載。但作者也辨證地論述了這種復(fù)合性的另一方面的影響，即形成一種畸形的繁榮，因?yàn)椴秸{(diào)一致的統(tǒng)合性，勢必影響文學(xué)創(chuàng)作的百花齊放與文學(xué)批評的百家爭鳴，許多不被“社會”認(rèn)可的作家，只好主動或者被迫擱筆。突出的例子是沈從文，他也曾雄心萬丈要寫出新社會認(rèn)可的作品來，可惜始終跟不上趟，只好蟄回到故紙堆中去。

再次是其片面性。由于傳媒的計(jì)劃性，導(dǎo)致文學(xué)作品供應(yīng)與需求的片面性。作者只能根據(jù)有限和有條件的刊物的需要來進(jìn)行寫作，讀者也只能據(jù)以此選擇他們相對心儀的作品。但是，長期的相對性，就變成了一種絕對性。就像過去農(nóng)村小孩沒有玩具玩，泥巴也能專注地玩出許多花樣了，在這種沒有寫作自由與閱讀選擇的文學(xué)生態(tài)中，無論作者還讀者，最后都由被動變主動地投注到有限的作品中來。這種“專注”與“熱情”，雖然也產(chǎn)生了不少好的作品，但都無疑只是一種片面的繁榮與深刻。對這種片面的繁榮與深刻，長期以來，學(xué)術(shù)界往往只執(zhí)其一端，很少像《傳媒視域中的文學(xué)》這樣進(jìn)行冷靜而深刻的分析與全面的揭示。

《傳媒視域中的文學(xué)》另一難能可貴的特點(diǎn)是其對于文學(xué)特質(zhì)的生動體現(xiàn)和對史學(xué)品格的堅(jiān)定追求。現(xiàn)在許多從事文學(xué)研究的人，文學(xué)感悟力并不強(qiáng)，也沒有多少創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會，在討論文學(xué)現(xiàn)象和分析文學(xué)作品時(shí)，往往有隔靴搔癢之嫌。寫出來的論文或著作，往往質(zhì)木無文，了無生氣。陳偉軍教授這本著作，除了文字本身優(yōu)美凝練，而其以“十七年”作品的故事為史料和將“十七年”文壇的許多人和事敘述得如同故事，使整個行文跌宕起伏，引人入勝?？梢悦疄椤肮适抡撌觥薄Ｒ愿遒M(fèi)為例，有的作家對此很在乎，有的作家則幾乎不拿稿費(fèi)，對創(chuàng)作有一種近乎宗教般的政治熱情；當(dāng)局對此也反復(fù)調(diào)整。作者能敘述得很細(xì)致，很生動，并因這種細(xì)致和生動增強(qiáng)了其論證的力量。這就是文學(xué)研究論著的境界。這種故事論述，也并不影響作者對于史料的全面占有、選擇與使用。文學(xué)史、尤其是當(dāng)代文學(xué)史研究的一個突出現(xiàn)象是以論帶史，新名詞、新概念、新術(shù)語堆砌。在《傳媒視域中的文學(xué)》中，作者雖然也引入了大量的理論，但這些理論，基本上是作為史料的一種說明，或作為史事論述的一種邏輯銜接。這樣，理論服從于史料，服務(wù)于論述，從而彰顯出一種可貴的史學(xué)品格。