亨利·菲爾丁小說《棄兒湯姆·瓊斯史》的創(chuàng)作理念與藝術特色

⊙張　威［牡丹江師范學院應用英語學院,　黑龍江　牡丹江　157012］

《棄兒湯姆·瓊斯史》是18 世紀英國小說家、戲劇家亨利·菲爾丁最具影響力的杰作，是他對“散文滑稽史詩”這種新的小說創(chuàng)作風格的大膽嘗試。亨利·菲爾丁是18 世紀英國啟蒙運動的代表人物之一，是英國第一個用完整的小說理論來指導創(chuàng)作實踐的作家，被歷史小說家沃爾特·司各特稱為“英國小說之父”。他的這部“滑稽史詩”，以篇幅宏大、結構嚴謹、布局精巧、寫實生動聞名于世，被譽為“英國小說的鼻祖”。

一、《棄兒湯姆·瓊斯史》的情節(jié)梗概

小說《棄兒湯姆·瓊斯史》洋洋灑灑18 卷，分為鄉(xiāng)間生活、路上見聞及倫敦奇遇三個部分，每個部分6卷。小說第一部分以偏僻的外省鄉(xiāng)間為背景，以兩個鄉(xiāng)紳奧爾華綏和魏斯頓的家庭生活為中心展開故事：鄉(xiāng)紳奧爾華綏是個善良富有、受人尊敬的長者，妻子早逝，他的妹妹伯里琪和他同住在一起。有一天，他去倫敦辦事歸來，發(fā)現(xiàn)自己家中有一個棄嬰，鄉(xiāng)紳奧爾華綏便把他收為養(yǎng)子，取名湯姆·瓊斯。湯姆為人坦誠、慷慨正直、活潑開朗、孝順養(yǎng)父，但沖動魯莽、隨性不羈。奧爾華綏的妹妹伯里琪和布力非上尉結婚后生了一個兒子，布力非上尉覬覦奧爾華綏家族的財產(chǎn)，陰謀加以霸占，詭計未成，中風身死，其子小布力非由舅舅奧爾華綏教養(yǎng)并立為子嗣。小布力非和湯姆一起長大，兩個人性格截然相反。小布力非奸詐陰險，偽善自私，然而在舅舅和其他長輩面前卻裝得恭順謙虛，以博稱贊。他將湯姆視為爭奪舅舅遺產(chǎn)的眼中釘，千方百計詆毀湯姆。湯姆與鄰居鄉(xiāng)紳魏斯頓的女兒蘇菲亞真心相愛，情投意合，可魏斯頓嫌棄湯姆的出身，對這種“有失身份”的愛情橫加阻攔。小布力非雖然并非出于愛情，卻也打算娶蘇菲亞為妻，想成就一樁“門當戶對”的婚事。他極力詆毀湯姆對蘇菲亞的真摯情感，并籠絡家庭教師惡意中傷湯姆，使得奧爾華綏一怒之下將湯姆趕出家門。湯姆走投無路，只身前往倫敦。蘇菲亞為逃避與小布力非的包辦婚約，也帶侍女離家出走，前往倫敦投親，以便找尋湯姆。小說第二部分主要寫湯姆和蘇菲亞以及尾隨而來尋親的奧爾華綏、小布力非和魏斯頓從鄉(xiāng)村到倫敦一路上有趣的見聞和歷險。路上他們遇到了稅官、律師、隱士、商人、吉卜賽人、乞丐、強盜等形形色色的人物。湯姆與蘇菲亞多次近在咫尺，卻又失之交臂。在流亡的路上湯姆遇到從前的鄉(xiāng)村教師龐立支，因生活無著，龐立支就跟著湯姆做隨仆。主仆兩個人在流浪途中，經(jīng)歷了種種險境。有一次湯姆在深山中由強盜手中救出一個風塵女子，名叫瓦脫夫人，湯姆把她護送到艾普頓的旅館，卻在旅館被她引誘。蘇菲亞帶著女仆離家出走后，剛巧也到達了艾普頓旅館，一聽到有人在談論湯姆與瓦脫夫人幽會的事情，十分憤怒，留下暖手爐及字條給湯姆后，立刻收拾行裝，離開旅館，趕路去倫敦。第三部分場景切換至倫敦，以都市生活為背景，通過主人公與社會階層、生活環(huán)境、價值觀不同的各類人物的接觸，揭露了倫敦上流社會偽善墮落的生活。蘇菲亞到了倫敦，住在親戚貝拉斯頓夫人家里。尋找蘇菲亞的湯姆也遇見了道德敗壞的貴婦貝拉斯頓夫人，一度受其誘惑。貝拉斯頓夫人探知蘇菲亞鐘情于湯姆，便把蘇菲亞當作情敵。她一面設計想把蘇菲婭嫁給一位貴族費拉謨伯爵，同時又死纏住湯姆不放。當湯姆了解到貝拉斯頓夫人的品行后立即與其斷絕了關系。為破壞湯姆與蘇菲亞的感情，貝拉斯頓夫人唆使費拉謨爵士霸占蘇菲亞，幸好魏斯頓及時趕到救了女兒。湯姆又遭小布力非陷害，出于自衛(wèi)打傷了一個流氓入獄。最終真相大白，湯姆實際上是鄉(xiāng)紳奧爾華綏的妹妹伯里琪的私生子，小布力非同母異父的哥哥。伯里琪在臨終前已向家庭律師道出了這個秘密，小布力非早就知道這個事實，卻為一己私欲，蓄意隱瞞。他的詭計被逐一揭穿，被無罪釋放的湯姆成為奧爾華綏先生的繼承人，湯姆和蘇菲亞這一對歷盡苦難的情侶終成眷屬。

二、亨利·菲爾丁的文學創(chuàng)作理念

（一）亨利·菲爾丁的啟蒙主義思想

啟蒙運動是18 世紀席卷歐洲的一場聲勢浩大的哲學和文化思潮。就整個歐洲發(fā)展歷史而言，這是一個醞釀和開展資產(chǎn)階級革命的時期，也是提倡科學、理性、人性，反對野蠻、蒙昧、專制的思想啟蒙時代。啟蒙主義傳承人文主義精神，其主要特征是用唯物主義思想反對唯心主義。啟蒙主義思想家崇尚理性，批判封建制度，提出“自由、平等、民主”等鼓舞人心的口號來啟迪民眾，號召人們推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級“理性王國”。這個時期的英國人也在積極尋求、探索和接受啟蒙主義的思想，在文學、藝術、哲學、經(jīng)濟學等領域的文人智士，更率先成為啟蒙主義者。亨利·菲爾丁就是其中的一位。作為英國的啟蒙主義文學家，像其他啟蒙主義者一樣，菲爾丁對人類的理性和人們通過接受教育不斷完善自身的可能性，抱有堅定的信心。他在政治上代表英國十八世紀啟蒙運動的左派，關心社會生活，同情底層民眾，有鮮明的民主主義主張；在17 世紀英國已發(fā)生了資產(chǎn)階級革命的背景下，他堅信文學作品兼具娛樂和教化功能，不贊同只需采取某些局部改革的溫和派主張，并以手中的筆為武器，諷刺和揭露當時貴族資產(chǎn)階級社會的庸俗、虛偽和道德敗壞，啟迪民眾繼續(xù)與封建腐朽勢力作斗爭，把革命進行到底。

（二）亨利·菲爾丁的社會觀

菲爾丁所生活的18 世紀上半葉英國正處在工業(yè)革命前夕、資本主義原始積累時期，社會貧富差距拉大，政治腐敗黑暗。菲爾丁在他的作品里真實描繪了當時的社會生活，廣泛反映了18 世紀英國各階層之間的關系以及各自的精神面貌。在理論方面，菲爾丁鮮明地提出“模仿自然”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張。他說：“我不寫我見不到的東西，英國作家描寫上層生活狀態(tài)之所以失敗的原因之一是他們對它一無所知?！彼麖娬{(diào)作家必須廣泛接觸人，深刻體驗生活，遵循文學創(chuàng)作的真實性原則，文學創(chuàng)作實踐上堅持以生活為創(chuàng)作的源泉。菲爾丁自身生活窮苦，卻同情貧窮和不幸。在小說中他通過客棧老板娘的一句“我們交的稅多得嚇人，光窗戶稅就得交四十多先令。眼下能堵上的窗戶，我們都給堵上了，我這屋里黑乎乎的沒有一點光亮”，一針見血地揭露了當時嚴重的剝削和勞動人民生活的窘迫；他創(chuàng)作的現(xiàn)實主義小說描寫當時英國現(xiàn)實生活的百態(tài)，表達對受欺壓的弱小者的同情，為讀者展示了一幅幅富有時代特色的社會和人生畫卷。

（三）亨利·菲爾丁的人性觀

自稱其小說是“散文滑稽史詩”的菲爾丁為讀者提供的主題是“人性”。菲爾丁認為世界上沒有像《天路歷程》中的主人公基督徒那種沒有任何缺點的完美之人，他說：“我從未遇到過這種毫無缺點的人，我也無法在書中描寫這樣的人?！薄叭诵浴笔且粋€“包羅廣泛的題材”，對于這樣一個寫人性的廣闊題目，作家“無論如何是寫不盡的”。人性是菲爾丁小說中最注重的因素。在他的小說中，菲爾丁對社會地位低下的下層人民總是充滿同情，賦予他們善良仁愛的秉性，而上流社會的大人物們往往不仁不義，虛偽狡詐。如果我們仔細分析洋溢于菲爾丁筆下的豐富的人性，就會發(fā)現(xiàn)，這種人性描寫不是來自對一切人的模糊的溫情，而是作為一種十分明確的社會意識和對人民了解的結果。

三、《棄兒湯姆·瓊斯史》的藝術特色

（一）獨特的全視角第三人稱敘事方式

作為一個啟蒙主義者，菲爾丁從未忘記文學作品的教育功能。他用非韻文（散文）形式，夾敘夾議地展開故事。談到人性的弱點，菲爾丁寫道：“心靈的疾病，幾乎在每一種細節(jié)方面，都和身體的疾病非常相似，均愛復發(fā)。這種情況，在野心和貪婪這兩種大病方面，最為明顯。我曾見過有的野心家，由于在宮廷里屢遭失望（這是治這種病最好藥物），而得到醫(yī)治，卻在郡城審判庭上爭大陪審團的首席陪審員職位之時，重新爆發(fā)?！闭劦椒饨ɑ橐隼砟?，菲爾丁借蘇菲亞的姑母威斯屯老小姐“勸誡”蘇菲亞之口，一針見血地指出所謂“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻實質(zhì)：“威斯屯老小姐不是講它怎樣起于愛情終于幸福那種奇思遐想，像詩人所描寫的那樣，她也沒提它怎樣出于神圣之命，由于天作之合，像神學家教導我們相信的那一套。她未免把婚姻看作像是一種儲蓄資金，女人可以把她們的財產(chǎn)，以最有利的條件，審慎謹飭投入其中，以便她們可以比把它投在別的方面，取得更大的利潤。”他這種第三人稱敘事視角很特別，作者本人如“洞悉一切的上帝”，時不時出現(xiàn)在故事的解讀中，如一位向?qū)?，始終指引著敘事過程。隨著故事的展開贊美“真實的人性”，暴露“虛偽的人性”，創(chuàng)造具有真實人性的人物性格以達到娛樂和教育的雙重目的。

（二）諷刺幽默的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法

菲爾丁承襲了亞里士多德以來藝術模仿自然的美學觀念和現(xiàn)實主義手法，奠定了至19 世紀末一直支配著英國小說全面反映當時社會的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。菲爾丁在《棄兒湯姆·瓊斯史》各卷緒論中提出關于小說創(chuàng)作的意見，認為作家應該熟悉生活，深入生活，真實的藝術必須對社會發(fā)揮教育作用?！笆廊送咽澜绫茸鲃觯绻腥?，能以文字或者活動，把人生模仿得惟妙惟肖，因而使人或多或少，難以分辨哪是表現(xiàn)、模仿，哪是原本、底樣，或使觀者以彼為此，以此為彼，那這種人，理所當然，應該受我們最大的尊敬。”他堅決反對離開生活的虛構。他認為一個作家最重要的工作就是接觸人，從王公大臣到小販走卒，從公爵夫人到酒保乞丐。寫到貴夫人的臥室，亨利菲爾丁調(diào)侃道：“有一種風俗，在上流社會中流行已久，而且是建立在強堅、充實的理由之上的，那就是，一個丈夫要是不先敲門，絕不能進他太太的房間。這種風俗實行起來，有許許多多好處。有了這種辦法，女士們就可以有工夫把自己的儀容修飾一番，或者把看著不順眼的東西挪到不礙事的地方，本來心思細膩、性情優(yōu)雅的女人，有些情況，是不愿意叫她們的丈夫發(fā)現(xiàn)的。”《棄兒湯姆·瓊斯史》中所寫的倫敦生活、鄉(xiāng)村、監(jiān)獄等都是菲爾丁親身經(jīng)歷或熟知的場景，以諷刺幽默的手法，刻畫生動，真實可信。但是，他不是自然主義小說家，他的創(chuàng)作絕不是對生活不加提煉，不加選擇地平鋪直敘。他倡導每個作家都要致力于分析生活，理解生活。他寫景寫人都不滿足于只勾畫外形，他追求的是刻畫現(xiàn)實生活的本質(zhì)，力求表現(xiàn)其精髓。

（三）主人公性格塑造：“有缺點的好人”

菲爾丁筆下刻畫的都是“有缺點的好人”，他認為人非圣賢，無須完美，但求真實。在小說《棄兒湯姆·瓊斯史》中，湯姆不是個理想化的青年楷模，他性情急躁、沖動、魯莽，經(jīng)不起誘惑，在與女性相處方面不夠檢點。但是他天性善良，光明磊落，富有同情心，樂于助人，從不做損人利己、落井下石的事。湯姆不是完美道德的化身，但他生機勃勃，體現(xiàn)了自然、健康的人性。小布力非與湯姆品質(zhì)、性情截然相反，小布力非外表看來篤信上帝，彬彬有禮，循規(guī)蹈矩，滿口責任道德，實際上內(nèi)心詭詐，自私貪婪，虔誠和美德只是他謀取私利的面具。小布力非的卑鄙自私突出了湯姆的無私慷慨，貝拉斯頓夫人的墮落無恥反襯出蘇菲亞的純真無瑕，通過對比來反襯人物個性，使人物形象更為鮮明生動、深入人心，也是菲爾丁小說人物塑造的常用技巧。

四、結語

英國18 世紀啟蒙主義大師菲爾丁運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，通過《棄兒湯姆·瓊斯史》講述湯姆·瓊斯從童年到青年的成長故事和愛情經(jīng)歷，描繪社會生活百態(tài)，規(guī)模宏大、人物眾多，具有史詩般的氣魄。在這部作品中，菲爾丁采用幽默、諷刺的手法，營造了機智、滑稽的喜劇氛圍。他以獨特的全視角第三人稱敘事展開故事，刻畫“真實的人性”，揭露“虛偽的人性”，贊揚勞動人民的純樸善良，揭露上流社會的偽善和庸俗，抨擊社會不公和政治腐敗，希冀通過人們的道德改善達到社會和諧。寓教于樂、寓莊于諧，啟迪心智、發(fā)人深思。就其反映社會現(xiàn)實的深度、廣度和取得的藝術效果而言，《棄兒湯姆·瓊斯史》的寫作技巧和表現(xiàn)手法完美體現(xiàn)了菲爾丁的文學創(chuàng)作理念。