烏蘭夫愛國主義教育實踐探析

王春梅

(內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古 包頭 014010)

愛國主義能夠激發(fā)出強(qiáng)有力的向心力以及凝聚力，更是長久以來中華民族的光榮傳統(tǒng)，同時還是推動中華各個民族不斷發(fā)展的精神力量。正如列寧指出：愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種及其深厚的情感。[1]由于擁有了深厚的情感，進(jìn)而可以內(nèi)化于心凝結(jié)成熱愛祖國的感情。馬克思認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。在實踐活動中，人和人之間所產(chǎn)生形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系以及思想關(guān)系等各種社會關(guān)系。正是通過多種多樣的實踐活動，愛國主義從思維的抽象轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的具體。

在領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古革命、建設(shè)和改革的過程中，烏蘭夫始終堅持愛國主義思想，從中華民族的全局來思考和處理民族關(guān)系問題。通過維護(hù)祖國統(tǒng)一、堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的具體實踐，強(qiáng)化愛祖國、愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義的愛國主義教育，實施民族區(qū)域自治，實現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族的最高利益。

一、維護(hù)祖國統(tǒng)一是內(nèi)蒙古地區(qū)獲得解放的必要條件

烏蘭夫曾說，“我是蒙古族，首先是中國人，其次才是中國的蒙古人?！盵2]烏蘭夫從我國統(tǒng)一多民族國家的實際出發(fā)，始終都堅持內(nèi)蒙古是祖國的組成部分、內(nèi)蒙古革命是中國革命的組成部分、內(nèi)蒙古建設(shè)是國家建設(shè)的一部分、蒙古民族是中華民族的一部分。

烏蘭夫多次明確指出，內(nèi)蒙古在久遠(yuǎn)的歷史中，特別是在長期的革命過程中，和祖國形成了共命運、同呼吸的血肉不可分離的關(guān)系。“由于在一百多年特別是近三十多年來革命斗爭的烈火中……發(fā)展了歷史上民族間的相依共存的關(guān)系……大大提高了各族人民的愛國主義和社會主義覺悟……”[3]“鴉片戰(zhàn)爭以來中國的社會性質(zhì)和國際觀景，決定了民族聯(lián)合是民族解放的前提，維護(hù)國家統(tǒng)一是確保民族自由的前提?！盵4]并指出必須要像愛護(hù)自己的眼珠那樣，愛護(hù)祖國的統(tǒng)一以及各個民族的團(tuán)結(jié)。

早在學(xué)生時代，一邊求學(xué)一邊參與斗爭的烏蘭夫在參加歸綏抵制日貨的斗爭、砸盛記洋行等反帝愛國斗爭中，以實際行動對群眾進(jìn)行了愛國主義教育。在抗戰(zhàn)期間，組織內(nèi)蒙古各族人民強(qiáng)力反對德王投降日本帝國主義，領(lǐng)導(dǎo)中共西蒙工委策動百靈廟暴動，與蘇尼特右旗的蒙奸展開激烈斗爭，捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一。在解放戰(zhàn)爭中，帶領(lǐng)內(nèi)蒙古軍民為遼沈、平津等戰(zhàn)役的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。在主政內(nèi)蒙古期間，探索并首先實施了中國共產(chǎn)黨解決民族問題的方針和政策，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下成立內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合政府，進(jìn)而成立了內(nèi)蒙古自治政府，實現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)的統(tǒng)一，培養(yǎng)和激發(fā)了內(nèi)蒙古人民的愛國熱情。

在全國少數(shù)民族地區(qū)實施民族區(qū)域自治政策后，“少數(shù)民族人民就會深信自己既是自己家園的主人，又是祖國的主人，他們愛祖國、愛民族的精神就會高度發(fā)揚(yáng)……幾十個兄弟民族和人民解放軍一起，承擔(dān)著保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)，共同組成了鐵壁銅墻……他們作為祖國主人的自豪感，以及作為有悠久歷史和燦爛前程的民族的自豪感，都空前地增強(qiáng)了。”[5]

二、堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)蒙古地區(qū)建設(shè)的重要支撐

從中國共產(chǎn)黨成立那天起，始終堅持全心全意為中國各民族謀求解放和幸福。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生之后，“中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”。[6]所以中國的各項事業(yè)都要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有堅定不移堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得真正的發(fā)展。

堅持的黨領(lǐng)導(dǎo)，就要圍繞黨的中心任務(wù)開展工作。這是中國共產(chǎn)黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是烏蘭夫在內(nèi)蒙古地區(qū)開展民族工作的基本要求。

烏蘭夫在長期的工作實踐中，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革各個歷史時期。在不同歷史時期，根據(jù)黨的不同政治任務(wù)，烏蘭夫都自覺地將民族思想政治工作與黨和國家的中心工作結(jié)合起來。

在中國革命處于白色恐怖的危急時刻，烏蘭夫堅決要求從莫斯科回國工作，立足土默川在內(nèi)蒙古西部地區(qū)組織農(nóng)民協(xié)會，發(fā)動群眾開展斗爭，重燃少數(shù)民族的革命烈火。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同一批蒙古族愛國志士激烈反對日本帝國主義侵略，以暴動打擊蒙奸，為中國共產(chǎn)黨建立蒙古族抗日武裝隊伍，堅決貫徹黨的抗日救國十大綱領(lǐng)，按照八路軍建制在部隊建立了一套政治工作系統(tǒng)，振奮內(nèi)蒙古人民的抗日精神，保證了蒙古族武裝執(zhí)行團(tuán)結(jié)抗日的政治路線。

1938年烏蘭夫受到毛澤東接見，在談話中，他向毛澤東匯報了內(nèi)蒙古武裝力量的建設(shè)情況，毛澤東指出：“蒙古民族只有同中華各民族一道，驅(qū)逐日寇，解放全中國，才能取得民族的統(tǒng)一和解放。”[7]并提出要壯大隊伍、團(tuán)結(jié)抗日、擴(kuò)大影響、培養(yǎng)干部等要求。毛澤東的接見，讓烏蘭夫感受到了抗戰(zhàn)勝利的希望和中國革命的未來，讓他更加堅定了抗日的決心，也讓他對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命更加充滿勝利的信心。烏蘭夫按照毛澤東的指示，認(rèn)真貫徹黨的抗日主張，經(jīng)常到前線給守衛(wèi)官兵做思想工作，注意配合國民黨友軍作戰(zhàn)維護(hù)良好關(guān)系，通過建武工隊、宣傳隊、辦學(xué)校等方式開展了具有堅實基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，讓鄂爾多斯高原出現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國共合作、全民抗戰(zhàn)的形勢，促進(jìn)了蒙古族同胞的覺醒。

在延安民族學(xué)院期間，烏蘭夫參加了黨的民族政策的研究和民族區(qū)域自治的試點工作。擔(dān)任授課教師期間，努力培養(yǎng)堅持馬克思列寧主義民族觀、能夠聯(lián)系少數(shù)民族群眾、有志于投身少數(shù)民族解放事業(yè)的民族干部。烏蘭夫經(jīng)常參加學(xué)員的學(xué)習(xí)討論會，通過講革命故事、蒙漢族英雄人物革命事跡等啟發(fā)學(xué)員的革命覺悟。1945年5月，烏蘭夫參加了蒙古族抗日英雄哈諾墨拉的追悼會并擔(dān)任主祭，發(fā)表了講話，還在《解放日報》發(fā)表了悼念文章，“聲討了國民黨頑固派消極抗戰(zhàn)，欺壓蒙古民族，迫害、屠殺蒙古民族進(jìn)步人士、革命青年和抗日英雄的罪行，號召蒙古族同胞緊緊團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下，為達(dá)到日本帝國主義，為解放蒙古民族、實現(xiàn)民族民主自治，為建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)、民族平等的新中國而努力奮斗?！盵8]

新中國成立后，伴隨著社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，黨的中心任務(wù)隨著我國社會的主要矛盾的變化而發(fā)生變化，主要放在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。烏蘭夫在領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古工作過程中，明確提出“千條萬條，要把發(fā)展生產(chǎn)放在第一條”，著手恢復(fù)工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活。烏蘭夫指出：要站在人民的立場，使廣大的蒙古人民有利，過上豐衣足食的生活。到1957年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立十周年時，已經(jīng)初步形成了政治穩(wěn)定、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好局面，并且還被周總理譽(yù)為“模范自治區(qū)”。烏蘭夫主要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展民族思想政治工作，在內(nèi)蒙古牧區(qū)進(jìn)行民主改革時提出了“不斗、不分、不劃階級”和“牧工牧主兩利”等各種與地區(qū)實際情況相符的政策；在社會主義改造中，針對牧主群體提出了贖買政策，通過這樣的措施有效地維護(hù)了少數(shù)民族的利益，確保了民族改革的順利開展。

三、加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)是內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會繁榮發(fā)展的重要條件

堅持民族團(tuán)結(jié)，是馬克思主義民族理論的核心內(nèi)容之一，是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本觀點。從馬克思主義利益觀的視閾看，民族團(tuán)結(jié)是正當(dāng)功利的表現(xiàn)，是一種共同利益之上的聚合。民族分裂就會民生凋敝。我國的民族團(tuán)結(jié)是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的56個民族之間以及民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，只有民族團(tuán)結(jié)，才能實現(xiàn)共同發(fā)展。

烏蘭夫作為民族工作的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，繼承和發(fā)展了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)觀，在開展少數(shù)民族思想政治工作的過程中，為實現(xiàn)民族共同利益做出了巨大貢獻(xiàn)。烏蘭夫的靈活運用并豐富發(fā)展馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想，在處理復(fù)雜的民族問題的實踐中形成、發(fā)展和完善民族團(tuán)結(jié)思想過程中，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。

在內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會成立大會上，烏蘭夫在講話中強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)蒙漢兩民族的團(tuán)結(jié)”，“今后只有更加親密地團(tuán)結(jié)起來，才能使內(nèi)蒙古各族人民獲得完全解放?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)成立后，烏蘭夫在多個場合強(qiáng)調(diào)蒙古族與漢族人民的團(tuán)結(jié)對處理民族關(guān)系的重要性，指出“要從承認(rèn)內(nèi)蒙古民族區(qū)域的歷史、照顧蒙漢雜居的實際情況出發(fā)，把歷史上民族間的隔閡仇視、互相傾軋、互不信任的舊民族關(guān)系，改變成為民族平等、親密團(tuán)結(jié)、互相信任、供求解放、共同發(fā)展的新民族關(guān)系?！?955年，烏蘭夫在一屆全國人大二次會議上的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，“各民族的親密團(tuán)結(jié)是我國建設(shè)社會主義的一個重要條件，為完成我國的第一個五年計劃，我們必須堅持不懈地增強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟般的友誼?！?/p>

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，隨著中國社會發(fā)展目標(biāo)和工作重心的調(diào)整，烏蘭夫堅持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，持續(xù)深入開展思想政治工作，充分調(diào)動了廣大少數(shù)民族群眾參加社會現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。在工作實踐中將民族團(tuán)結(jié)作為中華民族的粘合劑和實現(xiàn)各民族共同繁榮的基本前提，把漢族與少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系，明確為互相間誰也離不開誰的關(guān)系，要求少數(shù)民族要認(rèn)真全面執(zhí)行黨的民族政策。烏蘭夫指出，各個民族相互間的團(tuán)結(jié)合作、相互支援，是強(qiáng)化祖國統(tǒng)一，一起建設(shè)社會主義祖國，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的根本條件。烏蘭夫多次提出要求，各民族人民必須互相幫助、互相支援，共同建設(shè)我們偉大的祖國。通過持續(xù)深入的民族團(tuán)結(jié)教育，使廣大少數(shù)民族人民群眾懂得，少數(shù)民族發(fā)展離不開漢族幫助和支持，建設(shè)社會主義國家同樣也離不開少數(shù)民族的共同努力，為把祖國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會主義國家而奮斗。

[1]列寧.列寧選集(第三卷)[M].北京.人民出版社，2012：579-580.

[2]烏蘭夫革命史料研究[M].北京.中國財富出版社，2015.1.

[3]王樹盛.烏蘭夫傳[M].北京：人民出版社，2007：458.

[4]烏蘭夫文選(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版，2013：301.

[5]烏蘭夫文選(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版，2013：309.

[6]決勝全面建成小可社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-19.

[7]王樹盛.烏蘭夫傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2007.75.

[8]王樹盛.烏蘭夫傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2007.89.