淺談傳統(tǒng)青花及其發(fā)展現(xiàn)狀

姚書穎

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市， 333000）

1 傳統(tǒng)青花紋樣的藝術(shù)構(gòu)成

陶瓷藝術(shù)載體的豐富性也決定了，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，必須強(qiáng)調(diào)造型與裝飾的契合統(tǒng)一。 中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中構(gòu)圖設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，亮眼的藍(lán)色和純凈的白色在強(qiáng)烈對比當(dāng)中相互穿插結(jié)合，使得整個(gè)構(gòu)圖達(dá)到和諧統(tǒng)一；從審美角度上，為了使造型具有一定的動(dòng)態(tài)美，形象層次清晰明快，按照構(gòu)圖的主次、先后排列組織圖案造型也是十分必要的，這樣才能使造型富有節(jié)奏的韻律美；在裝飾上，青花與國畫的表現(xiàn)方式不可分割，不僅是使用工具以及構(gòu)圖圖案的相似，尤其注重墨、料的用量控制。青花瓷講究疏密、虛實(shí)相結(jié)合——水路均勻，靈活運(yùn)用中國畫的各種筆法，濃墨淡施，層次分明，形成特有的中國傳統(tǒng)藝術(shù)韻味。隨著時(shí)代的變化，青花裝飾的表現(xiàn)手法也在不斷地創(chuàng)新并且各具特色。 青花瓷器的繪成：蘸取高濃度的青花料并以勾、蹋、點(diǎn)、畫等一系列技法，并且結(jié)合快速的運(yùn)筆以及強(qiáng)而有力的力度，展現(xiàn)出深厚的繪畫功力，使其裝飾效果流暢精美、獨(dú)具特色；在色彩上，則是集中表現(xiàn)在料色深淺層次的豐富上，不遺余力地在色彩中追求濃淡、陰陽、虛實(shí)、遠(yuǎn)近的變化以豐富其藝術(shù)效果；在紋樣方面，中國傳統(tǒng)青花紋樣種類異常豐富，如青花紋飾中的“八仙紋”、“纏枝紋”、“八卦紋”“魚紋”等，這些深厚民族氣息的紋飾應(yīng)用于現(xiàn)代審美依然適合。

2 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素——傳統(tǒng)青花紋樣

作為藝術(shù)元素當(dāng)中不可或缺的一個(gè)部分——青花紋樣，被越來越多的設(shè)計(jì)師吸收借鑒，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素結(jié)合在一起，以豐富它新的生命力和內(nèi)涵。這些裝飾風(fēng)格和文化內(nèi)涵都不斷在現(xiàn)代生活中被廣泛體現(xiàn)?，F(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中涵蓋了日常生活中的眾多領(lǐng)域，例如：建筑、衛(wèi)生以及大眾印象中最為普遍的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)。在陳設(shè)瓷中的應(yīng)用十分豐富，融入日常生活當(dāng)中，在日益發(fā)展的新文化結(jié)構(gòu)中逐漸延續(xù)自己的審美風(fēng)格，所以其重要性是不言而喻的。

青花紋飾符合一些現(xiàn)代人需要追求簡潔大方的裝飾風(fēng)格以及生活態(tài)度，所以青花紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)界面當(dāng)中以及建筑結(jié)構(gòu)中也是非常常見的，且在現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將青花元素與新藝術(shù)形式恰當(dāng)?shù)叵嗳诤?，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，且青花天然給人以平靜安詳之感，能夠給乏味沉悶的空間帶來一些清新風(fēng)格，從而形成一個(gè)具有傳統(tǒng)民族特色的生活藝術(shù)空間。 同時(shí)，青花瓷器也投入到生活中，最早應(yīng)用于對餐桌器具的制作中，比如茶具刀具等，帶有青花紋樣的鋼筆等一些文具類用品也十分常見。傳統(tǒng)青花紋樣與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的碰撞，給生活帶來審美意趣的同時(shí)也不失實(shí)用性，隨著設(shè)計(jì)師與陶瓷藝術(shù)家的思維和創(chuàng)作的逐步發(fā)展，賦予青花紋樣以新的內(nèi)涵，也使得中國特色的陶瓷裝飾紋樣能夠在藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文化領(lǐng)域都能發(fā)光發(fā)彩。

3 青花在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒與發(fā)展

青花紋樣的設(shè)計(jì)總是隨著時(shí)代的影響和需求而產(chǎn)生變化，它并非是僅僅以陶瓷圖飾的形式而存在的， 加上現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍十分廣泛，生活當(dāng)中的方方面面被包含其中，所以在設(shè)計(jì)對象與青花元素相融合時(shí)，必須要對設(shè)計(jì)對象的裝飾需求甚至文化內(nèi)涵與青花紋樣本身藝術(shù)審美進(jìn)行分析。針對所有事物對象的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要其中具備一定的意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵；那么，基于這一條件，設(shè)計(jì)對象的理念表達(dá)變成設(shè)計(jì)當(dāng)中不能被忽視的一個(gè)重要部分。不同的圖飾元素具備著不同的藝術(shù)語言，加上由于青花紋樣的種類繁多，造成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，也漸漸變成設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，將傳統(tǒng)的青花紋樣與設(shè)計(jì)對象、將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化精神相結(jié)合這一大難題了。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將青花元素融入不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從建筑裝飾設(shè)計(jì)的2008年奧運(yùn)會(huì)北京土城站的青花藝術(shù)設(shè)計(jì)，到各大秀場服裝青花紋飾的融入，青花元素已經(jīng)深深滲入廣大消費(fèi)對象的視野中了。

考慮主題對象的需要，運(yùn)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念和方法，對傳統(tǒng)青花的紋飾圖案進(jìn)行有針對有目的的提取，根據(jù)對象的內(nèi)容進(jìn)行選擇和強(qiáng)化，并從中分解并且提煉出精彩元素，再進(jìn)行組建和重構(gòu)。然而，在現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中卻缺乏針對青花紋樣形式語言的深層次挖掘創(chuàng)新以及理論指導(dǎo)，于是在當(dāng)代設(shè)計(jì)中青花紋飾未能深入地發(fā)揚(yáng)。雖然在近年來，青花元素作為民族文化的代表被廣泛運(yùn)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，但是大多數(shù)的實(shí)踐依然只是停留在表面，有關(guān)青花的深層次的探索與創(chuàng)新卻顯得有些不盡如人意，對青花紋樣的運(yùn)用和探索缺乏深層次的研究與創(chuàng)新，在其他的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中仍然普遍存在。目前，雖然中國設(shè)計(jì)界，設(shè)計(jì)師漸漸青睞傳統(tǒng)的青花紋樣，并且頻繁應(yīng)用于各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。而各行業(yè)對青花紋樣的研究與使用，缺乏科學(xué)的設(shè)計(jì)方法和具體的理論指導(dǎo)，這也導(dǎo)致了在當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域中青花紋樣投入運(yùn)動(dòng)不可避免地帶有一定的不確定性和嘗試性，同時(shí)青花圖案的深層次創(chuàng)新研究也因理論基礎(chǔ)的不完善而屢屢受挫。主要表現(xiàn)為缺乏系統(tǒng)的科學(xué)理論指導(dǎo)。然而，設(shè)計(jì)科學(xué)是一門強(qiáng)邏輯學(xué)科，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)的基礎(chǔ)上才能對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承性的研究，并且以科學(xué)理念的辯證思維，從而建立相關(guān)的設(shè)計(jì)步驟?，F(xiàn)代如此多元化設(shè)計(jì)發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行深入的挖掘和學(xué)習(xí)，并以現(xiàn)代科學(xué)的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行程序化研究，并形成具體化的理論指導(dǎo)，對于更好地順應(yīng)設(shè)計(jì)中民族化的要求有不可替代的重要性。

4 結(jié)語

在陶瓷裝飾領(lǐng)域中傳統(tǒng)的青花紋樣具有不可替代的地位，它不僅包含了中華民族傳統(tǒng)的審美精神并且承載了傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展的文化內(nèi)涵；尤其能夠?qū)⑵湓诓煌念I(lǐng)域內(nèi)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)青花圖飾紋樣所具備的審美與實(shí)用價(jià)值。同時(shí)之前所談到的青花紋樣各種藝術(shù)特性和含義也是值得我們進(jìn)行借鑒并且深入再創(chuàng)造的，那么在當(dāng)下如何深入挖掘和表現(xiàn)美感都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；并且將青花紋樣通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，再深入到具體的生活中，達(dá)到我國民族特色和深厚文化底蘊(yùn)的創(chuàng)新與傳承要求。