高職院校地域文化教育研究
——基于常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查

盛 楊

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部， 江蘇 常州 213164）

地域文化是一種具有地域特色的文化個(gè)體及知識(shí)，是一種具有濃郁的地域特色的地方思維習(xí)慣及生活方式。［1］地域文化蘊(yùn)涵著豐富的人文教育資源，是地方高校人文素質(zhì)教育的重要組成部分。常州是一座有著3 200多年歷史的文化古城，境內(nèi)名勝古跡眾多，歷史文化名人薈萃，深厚的歷史文化積淀為常州地域文化走進(jìn)高校課堂提供了豐富的素材，那么常州學(xué)子們對(duì)古老龍城沉淀了幾千年的文化遺風(fēng)是否了解，高職院校的地域文化教育現(xiàn)狀如何呢？針對(duì)這些問(wèn)題，筆者對(duì)常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┑赜蛭幕逃M(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

此次調(diào)查的主體為2013級(jí)（一年級(jí)）學(xué)生，調(diào)查分兩次進(jìn)行，第一次于2013年12月展開，共發(fā)放問(wèn)卷500份問(wèn)卷，收回問(wèn)卷500份，有效問(wèn)卷497份。第二次于2014年4月展開，共發(fā)放問(wèn)卷510份，收回問(wèn)卷510份，有效問(wèn)卷504份。調(diào)查對(duì)象中女性440人，男性561人，其中常武籍的學(xué)生有212人；專業(yè)分布為文科類231名，工科類 770名，符合我校專業(yè)設(shè)置以理工科為主的特點(diǎn)。

一、高職院校開展地域文化教育的基本情況

（一）多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)地域文化的認(rèn)識(shí)是積極正確的

職業(yè)院校的教育目標(biāo)主要是學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，地域文化教育是否還有必要，高職學(xué)生是如何看待這個(gè)問(wèn)題？調(diào)查中，學(xué)生在回答“你認(rèn)為在大學(xué)階段是否需要學(xué)習(xí)地域文化”和“你認(rèn)為學(xué)習(xí)地域文化有何益處”這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，有近80%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)地域文化是有必要的，其中近半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)地域文化對(duì)了解民風(fēng)民俗和提高社會(huì)適應(yīng)能力是有幫助的（詳見圖1、圖2），這表明在學(xué)校開展地域文化教育有良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。

（二）開展地域文化教育能有效提高學(xué)生對(duì)本土文化的興趣

圖1 學(xué)習(xí)地域的文化需求

圖2 學(xué)習(xí)地域的文化作用

我校學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，以省內(nèi)學(xué)生為主，調(diào)查對(duì)象中常武籍學(xué)生的比例為21.2%。由圖3可以看出，55.1%的學(xué)生入校之前對(duì)常州地域文化有所了解，其中了解較多者僅占12.8%，這說(shuō)明學(xué)生入校前對(duì)常州地域文化有一定了解，但并不豐富，這其中包括一定比例的常武籍學(xué)生，他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解較少，這在地方文化傳播中是一個(gè)值得警惕的信號(hào)。由圖3、圖4數(shù)據(jù)對(duì)比可以看出，83.6%學(xué)生進(jìn)校后對(duì)常州地域文化產(chǎn)生了更為濃厚的興趣，這為地域文化教育的開展提供了發(fā)展空間。

圖3 進(jìn)校前地域文化了解情況

圖4 進(jìn)校后地域文化了解情況

（三）學(xué)生了解地方文化時(shí)，有較強(qiáng)的選擇性和隨機(jī)性

圖5、圖6顯示多數(shù)學(xué)生感興趣內(nèi)容以名勝古跡、飲食文化為主，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、名人文化、地方民俗、民間傳說(shuō)等熟悉度較低。學(xué)生在沒有教育引導(dǎo)的前提下了解地域文化，不是出于興趣選擇就是一種隨機(jī)了解。從興趣選擇的角度分析，名勝古跡可以游覽，飲食文化可以品嘗，這兩類地方文化自然會(huì)更受學(xué)生青睞。調(diào)查中，有31.3%的學(xué)生表示對(duì)地方名人感興趣，但是他們知道的常州名人卻不多，學(xué)生知道的常州名人人數(shù)基本集中在1～3人，知道4位及4位以上常州名人的僅有10%。這說(shuō)明即使感興趣的文化領(lǐng)域，也會(huì)因?yàn)槿鄙僖龑?dǎo)而達(dá)不到教育效果。而在學(xué)生興趣之外的其他地域文化內(nèi)容就更多從屬于隨機(jī)性的了解，這使得學(xué)生不能全面了解常州文化，更有可能會(huì)錯(cuò)過(guò)其中最有代表性的優(yōu)秀文化。

圖5 地域文化學(xué)習(xí)興趣

圖6 地域文化興趣范圍

（四）學(xué)生在學(xué)習(xí)地方文化過(guò)程中缺少體驗(yàn)

某一地域人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、知識(shí)體系、生活方式、行為規(guī)范和思想道德模式等經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期最終積淀在該地區(qū)的文化里，這一過(guò)程表現(xiàn)為地域文化的動(dòng)態(tài)性。［2］地域文化在傳播的過(guò)程中不斷發(fā)展、更新，它需要通過(guò)我們的思想、語(yǔ)言、行為去感知、展現(xiàn)和傳承，以完成地域文化動(dòng)態(tài)性特征的歷史審視，因此學(xué)習(xí)地域文化僅依靠書本、課堂、網(wǎng)絡(luò)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。調(diào)查中，許多同學(xué)對(duì)常州主要的名勝古跡都有了解，但除了中華恐龍園、春秋淹城、紅梅公園這些有游樂(lè)功能的景區(qū)認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)數(shù)據(jù)較為一致，其他如天寧寺、瞿秋白紀(jì)念館、青果巷、篦箕巷等人文景區(qū)了解和去過(guò)的比例都有一定差距（詳見圖7）。事實(shí)上，學(xué)生體驗(yàn)不足的這些地方，恰恰是常州文化蘊(yùn)含豐富的所在，如青果巷，數(shù)百年來(lái)從這條小巷中走出的常州名人有數(shù)十位，如果帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)青果巷，在這些名人居住過(guò)的地方進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)或文化活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生與文化名人隔空相對(duì)的奇妙感受，那么調(diào)查中學(xué)生對(duì)常州名人的了解又將是另一種結(jié)果了。

圖7 對(duì)地域文化的認(rèn)知與體驗(yàn)

（五）學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)較為單一

常州是一座有著2 500多年發(fā)展歷史的文明古城，季子時(shí)期的誠(chéng)信文化、齊梁時(shí)期的文學(xué)繁榮、唐宋以來(lái)的科舉發(fā)達(dá)、明清時(shí)期流派眾多、近代工業(yè)文明引導(dǎo)長(zhǎng)三角發(fā)展，其文化底蘊(yùn)深厚，發(fā)展脈絡(luò)清晰，但是在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)常州的印象集中在“風(fēng)景宜人的旅游城市”，“常州的城市文化品牌”的推介主要通過(guò)“旅游景點(diǎn)”，“常州豐厚的歷史文化資源對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展作用主要是提供旅游資源”（詳見圖8、圖9、圖10）。 實(shí)際上這種文化定位對(duì)于常州而言并不十分準(zhǔn)確，除去旅游開發(fā)的需要之外，其城市文化精神也是十分重要的一個(gè)組成部分。常州正在建設(shè)歷史文化名城，從融入地方文化建設(shè)、服務(wù)地方文化產(chǎn)業(yè)的角度考慮，多角度引導(dǎo)學(xué)生感受常州文化豐富的精神內(nèi)涵是很有必要的。

圖8 常州城市印象

圖9 常州城市文化品牌傳播途徑

圖10 常州文化資源的價(jià)值

二、高職院校開展地域文化教育的對(duì)策及途徑

大學(xué)生是傳承優(yōu)秀文化的主力軍，如果學(xué)生對(duì)本土文化缺乏了解，而學(xué)校又不加以正確引導(dǎo)，勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，甚至對(duì)學(xué)生融入社會(huì)產(chǎn)生一定阻礙。因此，系統(tǒng)、全面地開展地域文化教育工作，提高學(xué)生對(duì)地域文化的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，是十分有必要的。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，學(xué)生雖然對(duì)地域文化學(xué)習(xí)的重要性有較好的認(rèn)識(shí)，但是在實(shí)際了解和學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著不少問(wèn)題，而針對(duì)這些問(wèn)題，在開展地域文化教育過(guò)程中我們應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

（一）充分發(fā)揮地方高校在地域文化教育中的優(yōu)勢(shì)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生在入學(xué)后對(duì)地域文化的興趣明顯增加，這與地方高校在開展地域文化教育方面的優(yōu)勢(shì)有直接關(guān)系。

一是文化認(rèn)同優(yōu)勢(shì)。地方高校的地理性特點(diǎn)易將學(xué)生生存環(huán)境與文化認(rèn)同緊密銜接，學(xué)生在同一環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活較長(zhǎng)時(shí)間，他們的認(rèn)知、思維和行為在與這一地方長(zhǎng)期互動(dòng)的過(guò)程中，情感上逐步形成對(duì)該地區(qū)的文化認(rèn)同。

二是文化資源優(yōu)勢(shì)。當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化遺存為地域文化教育提供了大量的教育資源，以常州為例，從古至今，常州人杰地靈，人文薈萃?！俺Ｖ輰W(xué)派”、“陽(yáng)湖文派”、“毗陵詩(shī)派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫(yī)派”等學(xué)術(shù)流派飲譽(yù)全國(guó)，“常州梳篦”、“留青竹刻”、“常州吟誦”、“天寧寺梵唄唱誦”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亦蜚聲中外，豐富的文化資源為地域文化走進(jìn)課堂提供了大量教學(xué)素材，更為教學(xué)實(shí)踐提供了便利。

三是師資條件優(yōu)勢(shì)。地方高校在傳播、服務(wù)本地文化的過(guò)程中，與地方有著緊密聯(lián)系，校內(nèi)的地域文化教育師資與地方文化教育資源形成共享，除了本校老師，一些校外致力于地方文化推廣的學(xué)者、名人可以通過(guò)開設(shè)公選課、指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)、開設(shè)專題講座等多種途徑，參與到學(xué)校的文化教育中來(lái)。

這些優(yōu)勢(shì)融入地方高校的地域文化教育教學(xué)工作，必然對(duì)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、傳播優(yōu)秀地域文化產(chǎn)生多方面的吸引力，從而提升他們學(xué)習(xí)地域文化的積極性。

（二）綜合多種途徑加強(qiáng)地域文化教育

調(diào)查中，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展地域文化教育最好的方式是依次為：參與社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)（30.9%）、開設(shè)主題課程 （24.7%）、組織主題校園文化活動(dòng)（24.5%）、成立地域文化學(xué)生社團(tuán)（21.1%），學(xué)生對(duì)課程形式的選擇比例較為接近，這說(shuō)明學(xué)生希望通過(guò)多種教學(xué)形式學(xué)習(xí)地域文化。目前，多數(shù)高校的文化教育課程多以公選、社團(tuán)等顯性課程形式承載，文化教育參與度較高的學(xué)生多以一、二年級(jí)為主，如何在短期內(nèi)，磨合文化教育規(guī)律與學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，發(fā)揮地方高校地域文化教育的三大優(yōu)勢(shì)，提升地域文化教育的吸引力，取得較好的教育效果，是教育者必須考慮的問(wèn)題。結(jié)合教育實(shí)際，綜合調(diào)查數(shù)據(jù)，筆者認(rèn)為應(yīng)圍繞以下六個(gè)方面加強(qiáng)地域文化教育。

1.要具備適度有效的課程形式：文化傳承離不開學(xué)校教育和課堂教學(xué)這一主渠道，只有依托課程，才不會(huì)破壞地域文化的知識(shí)體系，才可能實(shí)現(xiàn)地域文化教育的目標(biāo)。［3］文化教育的課程主體是文學(xué)、哲學(xué)、歷史及與之相關(guān)的學(xué)科，課程形式為公共必修課和選修課。其中文化素質(zhì)教育公選課是地域文化教育的最佳課程載體，在增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、開闊學(xué)生視野、拓展學(xué)生創(chuàng)新思維和提高學(xué)生創(chuàng)新能力等方面具有十分重要的作用。

2.要重視學(xué)生文化社團(tuán)的建設(shè)：學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我管理程度較高的兼教育與活動(dòng)于一身的學(xué)生組織，建設(shè)以地方文化學(xué)習(xí)、傳播、研究為主要內(nèi)容的文化社團(tuán)，才能激發(fā)學(xué)生參與地域文化教育的積極性。目前我校有金壇刻紙、常州吟誦、常州人文研究社等社團(tuán)組織，這些社團(tuán)學(xué)生已經(jīng)成為我校地域文化活動(dòng)的骨干力量。

3.要注重與校園文化活動(dòng)的結(jié)合：許多有地方特色的文化活動(dòng)是推進(jìn)文化教育、展示教育成果的有效平臺(tái)，對(duì)傳播知識(shí)、擴(kuò)大文化教育的影響力都能起到良好的促進(jìn)作用。2013年我校舉辦了一場(chǎng)別開生面的常州文化屆會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)以常州民間手工藝品及其制作流程展示為主，學(xué)生近距離領(lǐng)略了常州地方文化的魅力，使得很多同學(xué)對(duì)常州亂針繡、留青竹刻、梳篦、金壇刻紙、木偶、捏泥人、剪紙、彩繪等產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至有些學(xué)生當(dāng)場(chǎng)表示要拜師學(xué)藝。

4.要加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合：地域文化教育的過(guò)程必需是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生不能僅僅作為聽眾或是看客，必需要從親身體驗(yàn)中提高對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)與感受，因此，地域文化教育要善于利用豐富的實(shí)踐資源，激發(fā)學(xué)生親身體驗(yàn)和感受文化的積極性。例如，組織暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，深入了解常州地域文化的精粹、參與地方學(xué)生文化團(tuán)體、參與文化志愿服務(wù)等，都是社會(huì)實(shí)踐的良好途徑。

5.要發(fā)揮隱性課程的補(bǔ)充作用：隱性課程與文化教育的作用途徑較為相似，都有潛移默化的作用，通過(guò)隱性課程可以對(duì)文化教育起到良好的補(bǔ)充作用。例如，注重校園環(huán)境與地域文化教育的結(jié)合與滲透，在校園人文景觀、軟環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，融入有地方特色的標(biāo)志和建筑。

6.要重視新型教育技術(shù)及載體：調(diào)查顯示，學(xué)生了解常州地域文化的途徑比較分散，選擇較為集中的兩個(gè)途徑是電視（30.9%）和網(wǎng)絡(luò)（32.3%），這正符合當(dāng)代青年在流行文化影響下獲取信息的特點(diǎn)。因此，要結(jié)合相關(guān)地域文化教育課程和活動(dòng)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程教育資源庫(kù)和專題網(wǎng)站的建設(shè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視加大宣傳力度，取得更好的教育效果。

綜上所述，學(xué)校開展地域文化教育是必要的、可行的，無(wú)論對(duì)優(yōu)秀文化的傳承還是對(duì)本土社會(huì)的認(rèn)知和行為規(guī)范都十分重要，其教育功能的開發(fā)不是簡(jiǎn)單地增設(shè)幾門課程，而是要在整合地域文化資源的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)適應(yīng)學(xué)生、社會(huì)需求、有發(fā)展的、有親和力的教育模式。只有結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)地域文化的宣傳教育，提高學(xué)生文化體驗(yàn)的深度與廣度，挖掘歷史文化資源對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的作用，才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化傳承和文化熏陶的育人功能。

［1］劉正偉，李品.論基于地方文化的校本課程開發(fā)［J］.教育發(fā)展研究，2006（9）：14-17.

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