熱沙來提·帕塔爾
(烏魯木齊職業(yè)大學(xué),新疆 烏魯木齊 830002)
對于一個國家而言,只有每一位公民都具有良好的民族自信心才能更好的促進(jìn)國建的繁榮和發(fā)展,使之屹立在世界之林當(dāng)中。如果一個國家當(dāng)中的人民都能夠建立起民族自信心的話,就會產(chǎn)生自覺的依賴性,進(jìn)而對自己的文化有一種崇尚之情。而在這樣一種情況之下,如果在自己民族當(dāng)中的文化受到不公平的待遇的時候,人們就會自覺的團(tuán)結(jié)起來,進(jìn)而捍衛(wèi)自己民族當(dāng)中的文化。
愛國主義精神是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中最為重要的組成部分,也是作為中華兒女應(yīng)當(dāng)崇尚和追求的重要精神。在黨的十八大會議當(dāng)中,對“愛國主義精神”的重要性進(jìn)行了說明,而職業(yè)院校作為教育教學(xué)部門,更應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的愛國主義精神進(jìn)行培養(yǎng)。林則徐曾經(jīng)說過“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,顧炎武也曾經(jīng)說過:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。從這些仁人志士所表現(xiàn)出來的話語當(dāng)中,我們可以看出,其主要都是將國家的利益放在了一個非常重要的位置。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓運用到高校在校生思政教育中能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。
對于中職院校的學(xué)生而言,其所表現(xiàn)出來的思想觀念、道德理念正在處于一個不斷發(fā)展的階段,學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀從現(xiàn)在開始逐步形成。在這一階段當(dāng)中,針對學(xué)生進(jìn)行思想政治觀念的教育教學(xué)工作,對學(xué)生形成良好的觀念體系具有非常重要的作用。然而,在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,本身就具有較為豐富的道德思想觀念、哲學(xué)理論思想、價值體現(xiàn)以及人生信仰觀念,這些優(yōu)良的文化思想都會對整個學(xué)生后期的生活和學(xué)習(xí)到來一定的幫助,并且不斷的指引他們?nèi)で蠛褪崂碚_的人生觀念。中華民族從古至今一直追求高尚的道德和遠(yuǎn)大的理想,重視個人剛正不阿的氣節(jié)。如“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆見滄?!?,“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。我們更應(yīng)該將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思政教育中,讓其思想向正確的方向發(fā)展,以幫助其樹立正確的人生觀和價值觀。
在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)當(dāng)中,具有非常豐富、多元化的人文知識理念,在這當(dāng)中所表現(xiàn)出來的人文精神,則主要是一種具有現(xiàn)實化的人生意義,能夠不斷促進(jìn)人們提升自我的修養(yǎng),追求精神世界的滿足。在中國文化的發(fā)展當(dāng)中,有很多理念是在教育我們應(yīng)當(dāng)怎樣去提升自己,怎樣去對待別人。而這,都能夠在很大程度上促進(jìn)職業(yè)院校的學(xué)生不斷的對自我人格進(jìn)行塑造,從而完善自己。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,所表現(xiàn)出來的思想是一種積極進(jìn)取、修身治國、剛正不阿的理念,這些深厚的內(nèi)涵特點能夠進(jìn)一步陶冶學(xué)生的情操,同時促進(jìn)其從真正意義上去領(lǐng)悟人生,因此,有效的將中國傳統(tǒng)文化充分的運用到思想政治教育教學(xué)的過程當(dāng)中,能夠更有效的提升學(xué)生的人格魅力。
從心理學(xué)而言,人所表現(xiàn)出來的主題意識能夠?qū)ζ渥陨硭憩F(xiàn)出來的行為具有很強(qiáng)的支配作用。而對于職業(yè)院校的學(xué)生來說,針對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)依舊需要充分對其主體性進(jìn)行發(fā)展。在基于學(xué)生自我意識的支配之下,不斷的調(diào)動學(xué)生針對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主動性以及積極性,也只有這樣,才能夠更有效的促進(jìn)學(xué)生對整體課程內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而使得整個教育教學(xué)內(nèi)容獲得最佳的效果。對于職業(yè)院校的教育工作者而言,應(yīng)當(dāng)不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育共奏,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性進(jìn)而實現(xiàn)對學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。除此之外,還需要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生后期學(xué)習(xí)的方向性特點,進(jìn)而堅持以馬克思主義觀點公正的來對待中國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,自覺學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化。
校園空間作為學(xué)生主要的生活和學(xué)習(xí)場所,學(xué)校當(dāng)中所表現(xiàn)出來的分為特點都對后期的教育教學(xué)工作帶來直觀重要的影響。中國優(yōu)秀文化體系是一種可以通過外部信息進(jìn)行潛移默化的形式達(dá)到教育教學(xué)工作的特殊文化體系,因此,作為教育教學(xué)的工作者而言,可以對周圍相關(guān)環(huán)境所表現(xiàn)出來的環(huán)境特點、文化觀念進(jìn)行有效的表現(xiàn),進(jìn)而營造出具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點的校園氛圍,促使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程當(dāng)中都能夠不斷的接觸到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這位職業(yè)院校學(xué)生的教育教學(xué)工作具有非常重要的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。
正所謂“師者,傳道、授業(yè)、解惑者也”,作為針對于職業(yè)院校思想政治課程實施教育教學(xué)的工作者來說,其自身就應(yīng)當(dāng)不斷提升自我的修養(yǎng),并主動對一些中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的相關(guān)文件當(dāng)中,早已對教育教學(xué)者提出了更為全新的要求,也就是要不斷的對教育教學(xué)者自身所具有的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行塑造,強(qiáng)化教育教學(xué)者自身的知識素養(yǎng),進(jìn)而打造出一支具有專業(yè)化的教育教學(xué)骨干隊伍。這就對高校思政教育者提出了更高的要求。老師的知識與能力有了提升,學(xué)生的教育工作將發(fā)展的更快。
職業(yè)院校的教育教學(xué)者應(yīng)當(dāng)對這一方面的知識理念進(jìn)行深究,并且對自身所具有的教育教學(xué)方式予以創(chuàng)新,進(jìn)而運用更為合理、有效的方式展開思想政治教學(xué)工作。在這當(dāng)中,不僅需要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的融入到整個學(xué)生的思想政治教學(xué)課程當(dāng)中,同時也需要將這種教育教學(xué)方式有效的運用到社會的實踐過程當(dāng)中。通過理論的探究結(jié)合著社會的時間活動,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為拓展大學(xué)生素質(zhì)與修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
伴隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代化科技手段也逐漸由于傳播的速度快、信息傳播迅速進(jìn)而對職業(yè)院校學(xué)生針對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常重要的影響。在這一階段的過程當(dāng)中,我們可以對網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代多媒體技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行有效的運用,進(jìn)而弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。中職院校的思想政治工作可以運用不同形式的媒體方法展開合理的教育教學(xué)工作,例如:可以組織學(xué)生對一些有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)視屏作品進(jìn)行欣賞,這樣能夠更為直觀的對學(xué)生自身的文化特征進(jìn)行提升。除此之外,還可以創(chuàng)建一些有關(guān)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的網(wǎng)站,讓學(xué)生通過相關(guān)的軟件,例如:微信、QQ以及微博等工種平臺,江中國傳統(tǒng)文化通過文字表現(xiàn)、圖像傳播以及聲音的方式傳播給學(xué)生,讓在校生用簡便、貼近生活的方式感受到傳統(tǒng)文化的魅力,以提高在校學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動性,自覺地學(xué)習(xí)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
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