踐行習(xí)近平文藝思想　鑄就新時代美術(shù)高峰

王亞軍

摘 要：習(xí)近平文藝思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為做好新時代中國特色社會主義美術(shù)創(chuàng)作提供了根本遵循。文章闡釋了：如何把握習(xí)近平文藝思想，樹立以人民為中心的創(chuàng)作理念;如何堅定文化自信，推動中國美術(shù)由“高原”向“高峰”邁進;如何踐行習(xí)近平文藝思想，創(chuàng)作無愧于時代的偉大作品。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文藝思想;文化自信;美術(shù)創(chuàng)作;美術(shù)高峰

習(xí)近平文藝思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為做好新時代中國特色社會主義美術(shù)創(chuàng)作提供了根本遵循。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”美術(shù)是滿足人民群眾精神文化需求的造型藝術(shù)，是中國社會主義文藝事業(yè)的重要組成部分，是培育社會主義核心價值觀的重要載體。在中國特色社會主義進入新時代的重大歷史關(guān)口，習(xí)近平文藝思想體系的產(chǎn)生，為繁榮和發(fā)展新時代中國特色社會主義美術(shù)事業(yè)提供了行動綱領(lǐng)和思想指南。

一、習(xí)近平文藝思想的主要內(nèi)涵和重大意義

習(xí)近平文藝思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，核心要義是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持文化自信、弘揚中國精神，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。習(xí)近平文藝思想繼承和發(fā)展了馬列主義文藝觀、毛澤東文藝思想和中國特色社會主義文藝學(xué)說，著眼歷史使命，立足時代發(fā)展，秉持人民立場，堅定文化自信，揭示文藝規(guī)律，突出問題導(dǎo)向，是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果，是新時代中國特色社會主義文藝學(xué)說的高度結(jié)晶。

（一）習(xí)近平文藝思想植根于中國特色社會主義文藝的偉大實踐

習(xí)近平文藝思想源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝理論和中華美學(xué)精神，熔鑄于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義文藝觀中國化、時代化、大眾化歷史進程，植根于中國特色社會主義文藝偉大實踐，是從黨的十八大以來，面對改革發(fā)展的新形勢，對新時代中國特色社會主義文藝與人民、經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)關(guān)系的辯證闡釋和科學(xué)總結(jié)，既一脈相承地繼承了馬克思文藝觀、毛澤東文藝思想和中國特色社會主義文藝學(xué)說，又結(jié)合時代發(fā)展與時俱進地進行了理論創(chuàng)新，充滿了探討和破解文藝難題的“問題意識”，緊緊抓住了解決文藝實踐中新矛盾、新問題的“牛鼻子”，科學(xué)辯證地提出了成體系的新思想、新觀念，具有強烈的現(xiàn)實意義和鮮明的實踐品格，是馬克思主義文藝理論中國化的又一次重大飛躍。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話是習(xí)近平文藝思想誕生的重要標志。它所產(chǎn)生的理論引導(dǎo)力和所呈現(xiàn)的精神感染力，將極大地改變中國社會主義文藝的格局和面貌，也必將把當(dāng)代中國美術(shù)理論推向一個生機勃勃的嶄新階段。

（二）習(xí)近平文藝思想體系的產(chǎn)生是新時代的召喚和人民的期盼

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”習(xí)近平同志在黨的第十九次全國代表大會上莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睂τ诿佬g(shù)界來說，滿足“人民日益增長的美好生活需要”是我們每一位美術(shù)工作者義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)，這就迫切需要與時俱進的美術(shù)創(chuàng)新指導(dǎo)思想。習(xí)近平文藝思想的產(chǎn)生，可謂及時雨、雪中炭。

習(xí)近平文藝思想立足時代之基，回答人民之問，帶有鮮明的時代性、針對性、戰(zhàn)斗性和實踐品格。針對文藝領(lǐng)域出現(xiàn)的歷史虛無主義甚至道德與精神的扭曲迷失現(xiàn)象，習(xí)近平強調(diào)要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”，明確指出：“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標。歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動人的篇章?！薄安荒苡脽o端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化?！贬槍ξ乃嚱绯霈F(xiàn)的物質(zhì)主義、拜金主義，習(xí)近平強調(diào)“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，“經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值”。針對文藝界出現(xiàn)的泛娛樂化、低俗化傾向，習(xí)近平突出強調(diào)“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為追求”，堅決反對“是非不分、善惡不辨、以丑為美”，堅決反對“搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸”。

（三）習(xí)近平文藝思想為新時代美術(shù)事業(yè)指明了發(fā)展方向

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會高速發(fā)展，推動美術(shù)事業(yè)繁榮興盛。但是，發(fā)展的同時也伴生了諸多問題。尤其是黨的十八大之前，面對市場和金錢的誘惑，黨培養(yǎng)多年的很多體制內(nèi)美術(shù)工作者，忘記了“堅守和弘揚中華文化、弘揚社會主義核心價值觀”的重要使命，忽視了“二為”方向和“雙百”方針，把“每平尺價格”作為衡量自己作品價值的唯一標準，把金錢作為美術(shù)創(chuàng)作的最高追求，熱衷于商業(yè)化炒作，甚至追求低俗、庸俗、媚俗的創(chuàng)作格調(diào)，把美術(shù)界變成了名利場，使美術(shù)事業(yè)偏離了“社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”的基本原則。

黨的十八大以來，在習(xí)近平文藝思想的指引下，廣大美術(shù)工作者不斷提高政治站位，樹立以人民為中心的美術(shù)創(chuàng)作理念，突出聚焦中國夢、謳歌新時代的主題創(chuàng)作，一批批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的美術(shù)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。尤其是中央“八項規(guī)定”的出臺，一掃書畫界的陋習(xí)和亂象，端正了藝術(shù)發(fā)展方向，形成全社會關(guān)注藝術(shù)、參與藝術(shù)、崇尚藝術(shù)的良好氛圍。

習(xí)近平文藝思想總結(jié)了中外社會主義文藝運動特別是改革開放以來我國文藝工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，精辟地規(guī)劃和指明了實現(xiàn)中國社會主義文藝發(fā)展的路徑，系統(tǒng)闡述了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文藝、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文藝，在馬克思主義文論史上具有重大意義和突出地位。

二、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

習(xí)近平總書記指出，“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”，“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心”。

（一）“以人民為中心”就是把人民群眾作為文藝表現(xiàn)的主體

習(xí)近平強調(diào)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青?！比嗣裥枰囆g(shù)，藝術(shù)更需要人民。廣大美術(shù)工作者要“堅持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民。要觀照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲;要走入生活、貼近人民，以高于生活的標準來提煉生活;要對生活素材進行判斷，弘揚正能量，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人;要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明。”堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，既深刻地把握了社會主義文藝的本質(zhì)特征，又充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的根本價值取向，那就是——全心全意為人民服務(wù)。

（二）“以人民為中心”就是把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者

馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格和‘不夠資格的唯一判斷者?！绷袑幷f：“人民是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。人民是歷史的真正主人，因此，藝術(shù)是屬于人民的?！泵珴蓶|同志說：“戲唱得好壞，還是歸觀眾評定的。要改正演員的錯誤，還是靠看戲的人。觀眾的高明處就在這個地方?！边@是馬克思主義者對待人民群眾文藝評論的態(tài)度，是馬克思主義歷史唯物主義觀點在文藝評論中的具體體現(xiàn)。以為人民不懂得文藝，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。在市場經(jīng)濟大潮中，有些文藝處在迷茫狀態(tài)，在“為什么人”的問題上發(fā)生了偏差，這些文藝將低俗混同于通俗，將欲望等同于希望，將精神快樂降低為單純感官娛樂，與社會主義文藝發(fā)展背道而馳。那些為了一味追求經(jīng)濟效益，迎合少數(shù)人的低級趣味，制造和傳播低俗、庸俗的文藝糟粕，終究會遭到人民的唾棄。

（三）“以人民為中心”就是把為人民服務(wù)作為文藝工作者的最高職責(zé)

習(xí)近平文藝思想堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，既深刻體現(xiàn)了社會主義文藝“一切為了人民”的本質(zhì)，也鮮明地表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。中國共產(chǎn)黨的黨性與人民性在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的。堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，黨性寓于人民性之中，人民性以黨性引領(lǐng)方向。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義價值觀的充分表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理想在文藝觀上的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記深刻地指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵?！边@既宣示了黨在新的歷史條件下文藝的黨性原則，指明了中國當(dāng)代文藝的發(fā)展方向，也明確了文藝工作者的職責(zé)使命。

三、堅定中華傳統(tǒng)文化自信

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”堅定文化自信，事關(guān)國運興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨立性。對美術(shù)創(chuàng)作而言，沒有文化自信，就不可能創(chuàng)作出有骨氣、有個性、有神采的作品。堅定中國特色社會主義文化自信，首先要堅定中華傳統(tǒng)文化自信，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)中汲取前行力量。

（一）留住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)之“根”

中華文化源遠流長，中國美術(shù)博大精深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)有獨特鮮明的藝術(shù)特征和豐富厚重的文化內(nèi)涵，在東方乃至世界畫壇自成體系，別具一格。從新石器時代的彩陶、商周時期的青銅器、楚漢時期的帛畫、漢代的畫像磚，到魏晉南北朝時期敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟的壁畫、塑像和雕刻;從東晉顧愷之的《女史箴圖》、唐代孫位的《高逸圖》、南宋李唐的《采薇圖》，到南宋梁凱行云流水般的《潑墨仙人圖》和《李白行吟圖》;從文人畫始祖王維的《長江積雪圖》、倪瓚的《幽澗寒松圖》，到米芾、米友仁父子的“云山墨戲”，再到張大千的潑墨山水;從中國傳統(tǒng)的筆墨紙硯，到書法、篆刻;從開封朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青的木版年畫，到民間剪紙、皮影;等等。這些共同鑄就了燦爛的中國美術(shù)歷史星河。這是我們當(dāng)代和今后美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)理論和美術(shù)道路的深層文化之“根”。我們應(yīng)為此感到無比自豪、無比自信。

沒有中華傳統(tǒng)文化這個“根”，就沒有中國特色社會主義文化。正是因為植根于中華大地，吸吮著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，同時自覺而始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，我們的美術(shù)事業(yè)才能在世界美術(shù)百花園中開出獨特而絢麗的花朵。根深才能葉茂，必須守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根”，使之為中國特色社會主義文化提供不竭源泉和豐厚滋養(yǎng)。

（二）守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)之“魂”

中國傳統(tǒng)美術(shù)中，人物畫傳神寫意、山水畫營造意境、花鳥畫托物言志的人文精神，尤其是用水墨表現(xiàn)出的寫意精神，正是中華美術(shù)之“魂”。

寫意，即抒寫心意、抒寫人的自然本性。中國美術(shù)的“寫意”傾向于精神和情感抒發(fā)，而西方的“抽象”美術(shù)更傾向于外形和自我張揚。中國美術(shù)寫意精神最早可上溯至先秦的老莊哲學(xué)，至魏晉玄學(xué)的言意之辨、形神之論、有無之識，也催生了“傳神寫照”“遷想妙得”“以形媚道”“澄懷味象”等美學(xué)思想，對中國美術(shù)創(chuàng)作影響深遠。從整個世界范疇來看，中國水墨畫是最具有“寫意精神”的，且取得了很高的成就，繼八大山人、黃賓虹、揚州八怪、石濤等寫意大師之后，仍然能穩(wěn)步向前，這與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)有著密切的關(guān)系。同時，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，如漢代興起、魏晉隋唐時期流行的草書，王羲之的今草，張旭、懷素的狂草，很早就運用了“寫意”理念。為什么徐悲鴻被稱為當(dāng)代“人民藝術(shù)家”，為什么畫家李伯安離世20年后仍被后人們稱贊為“人民的畫魂”，是因為他們的作品無不散發(fā)著中華民族的中國精神。中國美術(shù)的寫意精神能在世界藝術(shù)之林經(jīng)久不衰，正是因為它始終守住了中國美術(shù)之“魂”。

（三）堅定走中國特色社會主義美術(shù)之“路”

“一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、中華文明人類歷史上這四大古老文明，唯有中華文明一直延續(xù)。中華文化從波瀾壯闊、大浪淘沙的歷史長河中走來，在經(jīng)歷了5000年的風(fēng)風(fēng)雨雨、經(jīng)歷了近代170多年的涅槃重生、經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨成立以來90多年波瀾壯闊的偉大實踐后，已經(jīng)凝結(jié)成中國特色社會主義文化這一既具有歷史厚重感又彰顯濃郁時代氣息的嶄新文化形態(tài)。

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。黨的十九大把中國特色社會主義文化寫入黨章，將文化的地位和作用提升到一個嶄新高度，是習(xí)近平文藝思想的重大理論創(chuàng)新和發(fā)展。中華文化既是歷史的也是當(dāng)代的，既是民族的也是世界的。美術(shù)創(chuàng)作必須堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，才能創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價值觀念又符合世界進步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世?！@就是我們今后的美術(shù)發(fā)展之“路”。

四、勇于創(chuàng)新鑄就新時代美術(shù)高峰

習(xí)近平總書記深刻指出，當(dāng)代文藝創(chuàng)作“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原缺‘高峰的現(xiàn)象”。明確提出提高作品質(zhì)量、解決缺少“高峰”問題的辦法，即：“創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。”

（一）創(chuàng)新是最好的傳承

創(chuàng)新，既需要薪火相傳，代代守護，也需要與時俱進，推陳出新;既要繼承傳統(tǒng)，還要面向時代、面向生活;既要表現(xiàn)時代審美和時代精神，又要以高蹈的視野看世界，廣納百川，取各藝術(shù)流派乃至各國藝術(shù)精髓，融會貫通。美術(shù)創(chuàng)新，必須在“守”與“變”中，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，將現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)思想相互補充、相互轉(zhuǎn)化、相互融合，最終于筆墨中呈現(xiàn)出“從心所欲不逾矩”的嶄新精神狀態(tài)。

（二）創(chuàng)新是時代的呼喚

習(xí)近平總書記指出，文藝界存在一種“羊群效應(yīng)”，“存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題”。美術(shù)界也不例外，很多畫家觀察生活不細致，體驗生活不投入，思考生活不深刻，一味跟風(fēng)模仿，導(dǎo)致作品主題重復(fù)、千人一面，失去了繪畫的創(chuàng)新性和生命感。各種大展之內(nèi)，放眼望去，我們看到太多的沙發(fā)美女、太多的餐廳酒吧、太多的高樓清潔工、太多的巨幅人物面部特寫……滿眼工筆畫、處處集體照，讓人極易產(chǎn)生視覺疲勞。美術(shù)創(chuàng)作必須從題材、視角、技法等多方面創(chuàng)新求變。創(chuàng)新，勢在必行。

（三）創(chuàng)新是文藝的生命

要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程，在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映。要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為追求，讓目光再廣大一些、再深遠一些，向著人類最先進的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，同時直面當(dāng)下中國人民的生存現(xiàn)實，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律。只有這樣不斷超越、不斷創(chuàng)新，藝術(shù)才能獲得永生。

偉大時代呼喚偉大創(chuàng)造，民族振興需要文藝繁榮。在習(xí)近平文藝思想的指引下，我們每一位美術(shù)工作者要不忘初心，堅定文化自信，堅持為人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，努力創(chuàng)作更多具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格，無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀美術(shù)作品，鑄就新時代中國特色社會主義美術(shù)高峰！

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