排舞在舞蹈類非遺傳承中的作用研究

□趙麗娜 廣東石油化工學(xué)院

目前納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的舞蹈類項目共有113項，占總數(shù)的9.1%。然而，過去20年間，許多傳統(tǒng)舞蹈形式正在飛速消亡。20世紀(jì)90年代調(diào)查統(tǒng)計出的2100個傳統(tǒng)舞蹈項目，如今已經(jīng)消失了853個，河北、山西等中原地區(qū)三分之二的舞蹈項目已消失。因此，傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)和傳承迫在眉睫。排舞簡單易學(xué)、舞步多樣、覆蓋面廣，不僅可以豐富人們的業(yè)余生活，還能塑造人們的精神世界。隨著全球文化交流的深入推進(jìn)，運用多樣的策略將它引入非遺舞蹈的傳播和傳承上，可以更好發(fā)揮出非遺文化的價值。

一、排舞在非遺舞蹈中的傳承作用

健身排舞脫胎于社交舞，打破了結(jié)伴跳舞的限制，讓人們單獨跳或是站成一排跳。20世紀(jì)70年代，音響技術(shù)帶動了Disco的興起，人們在有音樂的場所隨性舞蹈，成為今天排舞的雛形。2004年，排舞作為一項健身休閑項目被引入我國，最早得到專業(yè)舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)、舞蹈俱樂部的認(rèn)可，這就使得排舞在大中城市得到了迅速的普及，也得到了傳統(tǒng)文化工作者的關(guān)注，排舞在非遺舞蹈傳承中的作用進(jìn)入研究階段。

（一）強化健身功能

舞蹈屬于中等耐力的有氧運動，一支用于健身的、完整的舞蹈大致在3～5分鐘，音樂的選擇也比較歡快，在必要時可以實現(xiàn)幾支舞曲連跳的方式。一般來說，非遺類舞蹈中的舞蹈形象都比較簡單和直接，他們所做的舞蹈動作也簡單容易掌握，這又與排舞通俗易懂的內(nèi)涵不謀而合。例如廣東竹馬舞的主要舞蹈角色是竹馬娘、竹馬郎、丑角，三個角色各有特色，丑角用扇花、手絹花等道具，配上相應(yīng)的動作表現(xiàn)滑稽的特點；竹馬郞、竹馬娘駕馭竹馬主要做跑跳動作，集中展現(xiàn)腰腹部與髖部力量，促進(jìn)了心血管和呼吸系統(tǒng)的新陳代謝，與排舞塑身健體的內(nèi)容完全吻合。

（二）增進(jìn)娛樂功能

無論是排舞還是非遺類舞蹈，對排舞者技巧的要求都不高。非遺類舞蹈中的誕生本身就具備民眾的自發(fā)性質(zhì)，在這期間，非遺類舞蹈又承擔(dān)了反映社情民貌的文化任務(wù)。排舞的發(fā)展軌跡和其異曲同工。它最初也是為了方便更多人進(jìn)行娛樂，在娛樂的過程中得到大眾的認(rèn)可，得以實現(xiàn)大面積社交的目的。

（三）提升觀賞價值

排舞在發(fā)展的過程中，善于汲取其他舞蹈文化的特色，因此發(fā)展到今天，已經(jīng)糅雜了多種舞蹈風(fēng)格與文化。比如，在舞步層面，不僅擁有國標(biāo)舞蹈的相關(guān)元素，對舞廳舞、爵士舞、愛爾蘭舞以及街舞元素也是“來者不拒”，非遺類舞蹈在漫長的歷史發(fā)展過程中，伴隨著人們的遷徙和生活方式的轉(zhuǎn)變，也加入了很多優(yōu)質(zhì)的舞蹈元素。例如廣東竹馬舞中的禮品妹頭戴雞、鴨、羊、兔、魚等動物的肖像帽，手挎禮品籃子，步伐輕盈小碎步，加入仿手、入水、出水等扇花動作；汕頭澄海蜈蚣舞加入了舞龍舞獅的武術(shù)類動作；惠州龍門“舞火狗”來源于藍(lán)田瑤族傳統(tǒng)民間習(xí)俗“瑤族少女成年禮”拜祭儀式，主要動作有叩拜、捆扎等，它們從不同的文化源頭最終形成了可簡可繁、可共性可個性的形態(tài)，讓每個舞者都可以隨心所欲地表演出獨特的個人風(fēng)格，讓觀賞功能更加突出。

（四）推廣大眾普及

關(guān)于排舞的性質(zhì)，毋庸置疑是積極向上、強身健體、互動性強的，只要具備基本的身體條件，都可以參與其中。所以，它是屬于公共體育范疇的一種舞蹈。無論是進(jìn)入校園還是進(jìn)入社會，都會在一定范圍內(nèi)改善和優(yōu)化當(dāng)?shù)氐奈幕諊?。另外，其人?shù)不限，單人、雙人以及集體的形式都可以，隨著環(huán)境的變化而做出靈活調(diào)整，有利于社會和諧文化的推進(jìn)。將非遺類舞蹈引入其中，遵循了時代的規(guī)律，也遵循了文化大同的趨勢。目前，我國大部分地區(qū)在排舞的推廣活動上已經(jīng)取得積極的效果，據(jù)不完全統(tǒng)計，已經(jīng)多達(dá)四百多萬人參加過或者持續(xù)參加排舞的健身運動，所有的文化遺產(chǎn)面臨的困境是一樣的，與處于蓬勃發(fā)展的健身排舞結(jié)合起來，對逐漸處于萎縮狀況下的非遺類舞蹈來說是一個推廣和復(fù)興的機遇。

二、排舞傳承非遺類舞蹈的策略

排舞和非遺類舞蹈在歷史沿革和文化內(nèi)涵上都是截然不同的，兩者的融合吸納了彼此的特長，但是排舞更符合現(xiàn)代人的審美特征，確定合適的途徑與載體，可以更快地在現(xiàn)代社會傳承，被大眾認(rèn)可。

（一）推動觀念革新，順應(yīng)發(fā)展趨勢

我國的傳統(tǒng)文化大部分是從農(nóng)耕時代演進(jìn)而來的，排舞也不例外。從一方面來看，它的確很好地保留并傳繼了民族文化；但是從另一方面來看，它也影響了時代特征進(jìn)入與充實各種文化項目，簡言之，國人在文化繼承上的觀念與意識仍然滯后。例如，廣東省有著豐富的舞蹈文化資源：竹馬舞、人龍舞、儺舞都是舞蹈類中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是這些舞蹈一直處于小范圍內(nèi)流傳的狀態(tài)。反觀排舞，在2004年進(jìn)入國門之前，已經(jīng)有三十年的歷史，無論音樂的選用還是舞蹈的編排上都有完整成熟的配置，為我國非遺舞蹈的傳承提供了一個良好的途徑。最為人稱道的是2008年北京奧運會開幕式上表演的健身排舞，將排舞和我國民間各種傳統(tǒng)元素融于一體，以美輪美奐的東方氣質(zhì)贏得了世界的贊譽。也向我們揭示了一個真理：順應(yīng)時代的特征，拓展文化的內(nèi)容，可以讓傳統(tǒng)文化獲得新生[1]。

（二）傳承民族文化，敢于創(chuàng)新實踐

選擇排舞來傳承非遺舞蹈，具備天然的受眾基礎(chǔ)。它主張盡可能多的人參與進(jìn)來，又進(jìn)一步擴大了舞蹈的社會影響力。廣東茂名地區(qū)流傳著一個廣為人知的英雄——冼夫人。她是一個歷經(jīng)梁、陳、隋三朝的奇女子，一生致力于國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。在自己的家園遭到外族侵略時，她帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩諍^力抗?fàn)?，平定叛亂，保護(hù)百姓安寧。一千多年來，人們傳頌她的故事，并以她的精神衍生出諸多文化形式。排舞充分地挖掘了這個文化內(nèi)容的含義，將冼夫人的精神與現(xiàn)代排舞進(jìn)行了一古一今、一中一西的融合，創(chuàng)造了排舞《冼夫人出征》，新穎的形式激發(fā)著年輕一代的興趣，深刻的內(nèi)涵又為現(xiàn)代人提供著源源不斷的精神力量。除此以外，《紅色娘子軍》《卓瑪》等現(xiàn)代排舞都是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代舞蹈成功結(jié)合的典范，在藝術(shù)中弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化，完成了排舞傳承文化遺產(chǎn)的使命[2]。

（三）三位一體合作，共同傳承推廣

我國特殊的國情與社情決定了政府管理職能的唯一性。在倡導(dǎo)文化自信、文化立國的當(dāng)下，要想讓排舞傳承的作用充分發(fā)揮出來，政府的職責(zé)首當(dāng)其沖。仍以冼夫人文化為例，在全世界有2500座冼夫人廟，廣東茂名占1／8，約有380間。它們遍布在茂名的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，既有國家級文物保護(hù)單位電白電城山兜娘娘廟和省級文物保護(hù)單位高州冼太廟、高州舊城冼太廟，還有數(shù)以百計的群眾自發(fā)建造的冼夫人廟。如果政府不利用行政職能進(jìn)行整合，那這些自發(fā)性的文化形式會長期徘徊在粗放和低質(zhì)的狀態(tài)中。所以首先由政府站位于文化傳承的高度，分別從保護(hù)、搶救、利用和傳承四個角度制定出詳細(xì)的制度措施，各項工作的開展才能得以保障。

其次，在廣東各級各類學(xué)校也可以開設(shè)以排舞為表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)舞蹈課。作為民族文化傳播和傳承的重要地，學(xué)校的優(yōu)勢是顯而易見的，各個學(xué)科的交叉合作、專業(yè)師資力量的配備都是堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時，越早接受傳統(tǒng)文化的熏陶，越有利于培養(yǎng)青少年一代的民族自信心和傳承使命感，讓民族凝聚力和民族舞蹈課程體系的完善合二為一，無形中踐行了“立德樹人”的教育宗旨。從2013年發(fā)起的“非遺從娃娃抓起”和“非遺進(jìn)校園”兩個活動來看，傳統(tǒng)舞蹈豐富了學(xué)生的文化生活，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的絕佳途徑。

再次，文化是國與國之間的軟實力交流，更容易增進(jìn)民眾之間的情感?！罢堖M(jìn)來，走出去”都是在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)文化的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展、變遷的最基本方式。在現(xiàn)實條件下，要改變“墻內(nèi)開花墻外微香”的文化弱勢地位，就要主動搭載全球化交流這一途徑。而在所有交流形式中，民間交流無疑是收益最高的。非遺文化主動地走出去，在國際上尋找“志同道合的伙伴”在交流、吸納和選擇的過程中創(chuàng)造出具有我國民族特色的健身排舞[3]。

結(jié) 語

綜上所述，隨著國際化的深入，排舞和傳統(tǒng)舞蹈的深入結(jié)合是必然的趨勢。通過革新觀念，在創(chuàng)新和繼承的道路上取得平衡，弘揚民族精神的同時也敢于大膽實踐，最終在社會、學(xué)校、民間等各個組織的共同努力下，才能真正實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的騰飛，實現(xiàn)民族文化走向世界的通途。