探究《青銅葵花》中的苦難美學(xué)

竺海姣

一次普通的周記，有個(gè)學(xué)生寫道：“在曹文軒的《青銅葵花》里，一段看似悲慘的經(jīng)歷，雖然會(huì)使人肉體上遭受折磨，但精神上卻沒有因此而沮喪。相反地，能夠使人保持一種積極快樂(lè)的心態(tài)，這是難能可貴的。這部作品，讓我在苦難中感受到了美，讓我明白了在苦難中同樣可以活出美的生命?！?/p>

這段話讓我為之震撼，為之動(dòng)容。一想到我們身邊的孩子，常常因?yàn)橐恍┎凰憧嚯y的挫折，就選擇自暴自棄，甚至自殺，我的心里有種說(shuō)不出的滋味。由此我萌生了讓整個(gè)小學(xué)高段學(xué)生共同閱讀此書，感受苦難美學(xué)的想法。一周后，我組織全校五年級(jí)學(xué)生同閱共品《青銅葵花》這本書，我們將從初探苦難、苦中有美、苦難美的意義這三個(gè)方面來(lái)探討《青銅葵花》的苦難美學(xué)。

一、曹文軒言苦難——生命的命定內(nèi)容

《青銅葵花》是當(dāng)代文壇在兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)新近反映生活、揭示苦難的力作。當(dāng)今社會(huì)幾近消失的一個(gè)名詞——苦難，在這本書里光輝地出現(xiàn)了。在《青銅葵花》中，“苦難”始終作為一個(gè)關(guān)鍵詞貫串全書。書的扉頁(yè)中還寫著這樣一句話：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給曾遭受苦難的人們以及他們的子孫?！焙苊黠@，本書始終圍繞著苦難這個(gè)主題來(lái)講。那么，何為苦難呢？顧名思義，首先讓學(xué)生明白，苦難就是令人痛苦的遭遇?？嚯y是人成長(zhǎng)經(jīng)歷中的一種境遇，它有時(shí)候表現(xiàn)為物質(zhì)上的困境。比如某地大旱人們?cè)馐艿氖丘嚮闹?；有時(shí)候則是一種精神上的痛楚，像玉樹地震中幸存者們的喪親之痛?？傊?，它形式多樣，但萬(wàn)變不離其宗，歸根到底體現(xiàn)在這個(gè)“苦”字上。

其次，需要學(xué)生了解，在曹文軒筆下，苦難究竟是怎樣被詮釋的。在作者的眼里，苦難又有著怎樣的含義。書中的主人公葵花幾乎經(jīng)歷了人世間所有的可以稱得上苦難的東西，但也就是在各種各樣的磨難與挫折中，他們才成長(zhǎng)起來(lái)。在本書中，曹文軒頭一次旗幟鮮明地把苦難作為他思考的主體，并且認(rèn)為苦難不是生命的意外而是生命的常態(tài)——生命的命定內(nèi)容。正是基于這樣一種認(rèn)識(shí)，《青銅葵花》才并不是對(duì)苦難的展覽和悲憤的呼號(hào)。

面對(duì)苦難,在萬(wàn)難忍受的境地與坎坷曲折的遭遇中折射出的脈脈溫情,正是一個(gè)人走向成熟的情感標(biāo)志。如果學(xué)生也能從這個(gè)角度看待苦難遭遇和不幸的人生歷程,那么他們就會(huì)明白，苦難是人走向成熟的不可或缺的寶貴財(cái)富。

二、理解苦難在小說(shuō)敘事性特點(diǎn)中的具體體現(xiàn)

《青銅葵花》以中國(guó)二十世紀(jì)五六十年代為背景,講述了女孩葵花的父親被下放到“五七干?！辈簧髂缢硗龊?孤女葵花被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民青銅一家收養(yǎng),在貧困、蝗災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)、饑荒等一系列災(zāi)難發(fā)生時(shí)一家人的故事。

曹文軒是用悲憫的情懷和唯美的寫作來(lái)完成對(duì)苦難的塑造，而這種理解又通過(guò)小說(shuō)的敘事性特點(diǎn)（苦難與美都是小說(shuō)《青銅葵花》的敘事主題）具體表現(xiàn)在以下幾方面，這也是學(xué)生需要重點(diǎn)把握與體會(huì)的地方。

1.用唯美的表達(dá)來(lái)淡化苦難帶給人們的痛楚

《青銅葵花》從作者習(xí)慣的童年視角，寫出了人物所經(jīng)歷的各種各樣的苦難。但這種苦難并沒有讓人感到絕望，而是讓人感到一種淡淡的憂傷，因?yàn)椴芪能幇阉枋龅米銐蛭?，叫人看了非但沒有喪失對(duì)生活的信心，反而樹立起堅(jiān)強(qiáng)的信念。他用苦難中所展現(xiàn)的親情美、人物生活環(huán)境的自然美、如詩(shī)如畫般的意境美以及純美靈動(dòng)的語(yǔ)言美等等各種美，恰到好處地淡化了苦難帶給人們的痛楚。

《青銅葵花》中的每個(gè)故事都具有美感內(nèi)核。的確，在敘述故事的過(guò)程中，經(jīng)常都伴隨著憂傷、苦難、痛苦，但不可否認(rèn)，它同時(shí)也是美的。使這苦難成為美的，是一種精神的力量，或者說(shuō)是一種頑強(qiáng)的生命的力量。這種美是一種和諧的、積極向上的精神力量。具體地說(shuō)，不管在何種境遇當(dāng)中，人們總是能堅(jiān)強(qiáng)地同一切困難作斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。

2.用主觀化的敘述姿態(tài)來(lái)敘寫體驗(yàn)式的少年成長(zhǎng)的痛

在《青銅葵花》中，作者并沒有站在大眾的角度，以理性的筆觸和基調(diào)來(lái)敘寫。我們能明顯地感覺到作者在寫作的時(shí)候，是帶著豐富的感情全身心地投入其中的。這種姿態(tài)，讓讀者在閱讀的時(shí)候，更有一種身臨其境之感，與青銅葵花一起經(jīng)歷著各種各樣的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)著相似的情感。比如在第七章《三月蝗》中，聲勢(shì)浩大的蝗災(zāi)使大麥地只剩下空殼。蝗蟲所到之處，天光地凈，干凈得令人感到悲傷。青銅一家也是忍饑挨餓，饑腸轆轆。在這樣饑餓的日子里，我們似乎能感受到青銅葵花飽嘗饑餓之苦的痛苦，因?yàn)椴芪能幨怯靡环N主觀化的姿態(tài)來(lái)敘述的。

作為曹文軒系列成長(zhǎng)小說(shuō)中的一部，《青銅葵花》當(dāng)然不會(huì)缺乏對(duì)成長(zhǎng)中青少年的關(guān)懷與引導(dǎo)。兒童文學(xué)作品《青銅葵花》其實(shí)就是一部少年兒童如何面對(duì)苦難的成長(zhǎng)史。在他的作品里，沒有任何一個(gè)少年在成長(zhǎng)路上是一帆風(fēng)順的，在不同的時(shí)候都會(huì)遇到這樣或那樣的困境。這種成長(zhǎng)歷程中的痛是不可避免的，曹文軒想要告訴我們的不僅僅是這些，更多的是通過(guò)青銅葵花的故事告訴我們：苦難是不可避免的，少年時(shí)就有一種對(duì)待苦難的風(fēng)度，長(zhǎng)大后才有可能成為一個(gè)強(qiáng)者。

3.用詩(shī)化的藝術(shù)特征來(lái)構(gòu)造小說(shuō)的美學(xué)內(nèi)涵

曹文軒是作家，更像是詩(shī)人，這部長(zhǎng)長(zhǎng)的抒情式的詩(shī)化小說(shuō)，充滿著詩(shī)化的藝術(shù)特征。不管是他詩(shī)化的語(yǔ)言還是其中的意境，都充分地說(shuō)明了這點(diǎn)。

“草是潮濕的，花是潮濕的，風(fēng)車是潮濕的，房屋是潮濕的，牛是潮濕的，鳥是潮濕的……世界萬(wàn)物都還是潮濕的。”這一段非常有特色的環(huán)境描寫，羅列出了典型、具有代表性的潮濕的景物，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的節(jié)奏美，尤其是省略號(hào)的運(yùn)用又讓人有著無(wú)盡的遐想。

再來(lái)看意境。與其說(shuō)他的小說(shuō)是由細(xì)節(jié)組成的，倒不如說(shuō)是由一個(gè)個(gè)意象構(gòu)成的：青銅是神秘的、冷色調(diào)的、沉默的、堅(jiān)強(qiáng)的；葵花則是熱烈的、暖色調(diào)的、奔放的。兩者的組合，所形成的意象直指本書的精神內(nèi)核。而每章的題目“小木船 ”“ 葵 花 田 ”“ 金 茅 草 ”“ 冰 項(xiàng)鏈”等等也都是用充滿詩(shī)意的小的意象來(lái)統(tǒng)領(lǐng)每個(gè)章節(jié)的內(nèi)涵和主旨?！翱嘀杏忻?，苦美交融”，我想是用來(lái)形容曹文軒的苦難美學(xué)的最合適的字眼。

三、苦難美的意義

本書后記中有這么一段話：“《青銅葵花》在享樂(lè)主義泛濫的今天，無(wú)疑是另一種聲音。它進(jìn)行的是一種逆向的思考。它是對(duì)苦難與痛苦的確定，也是對(duì)苦難與痛苦的詮釋?！?/p>

其實(shí)曹文軒所倡導(dǎo)的是一種樂(lè)觀主義而非享樂(lè)主義。所謂樂(lè)觀主義，是一種深刻認(rèn)識(shí)苦難之后的快樂(lè)，那才是一種真正的、有質(zhì)量的快樂(lè)。

可以引導(dǎo)學(xué)生將苦難當(dāng)作錘煉心靈的力量，使生命更加有韌性，提高生命的質(zhì)量。對(duì)苦難有了正確深刻的認(rèn)識(shí)，才能正視苦難，積極應(yīng)對(duì)苦難，這是我們現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)度，也是曹文軒想通過(guò)此書表達(dá)的主題。確實(shí),在他的小說(shuō)中,人人都遭受著苦難,可是他們卻把苦難當(dāng)成生長(zhǎng)所必經(jīng)的風(fēng)雨磨煉。“苦難不苦，心態(tài)決定一切！”

事實(shí)上，曹文軒正是在通過(guò)兒童文學(xué)的話語(yǔ)方式言說(shuō)苦難之美的意義?！翱鞓?lè)”和“苦難”并不是對(duì)立的。只有以“苦難”打底子的美才是真正的、有質(zhì)量的、有底蘊(yùn)的“美”；只有用美的意象來(lái)淡化的苦難才是深刻的、有意義的、苦中帶甜的。曹文軒能站在孩子的角度，用他們的眼睛來(lái)看待這個(gè)世界，看待人生所遭遇的苦難，這是一般作家所做不到的。

學(xué)生們因不懂得如何看待苦難本身，而忽視了自己內(nèi)心承受苦難的能力。我們的時(shí)代需要學(xué)生理解苦難,正視苦難所帶來(lái)的積極意義，讓人們即使在苦難中也會(huì)感受到美，在苦難中同樣可以活出美的生命，選擇一種堅(jiān)強(qiáng)的生活方式。我們的文學(xué)需要苦難美學(xué)，它使我們深入地思考人的命運(yùn)和心靈。

用美來(lái)淡化苦難，用美來(lái)塑造苦難，用美的方式使我們?cè)诳嚯y中選擇堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活有一個(gè)積極向上的心態(tài)，過(guò)一個(gè)“痛并快樂(lè)著”的有意義的人生。我想，這就是苦難美，這就是曹文軒《青銅葵花》的內(nèi)在意義。