從《溪山無(wú)盡圖》解讀龔賢的筆墨風(fēng)骨與丘壑意象

李興 董雅

龔賢，字半千、半畝，號(hào)野遺，又號(hào)柴丈人，明末清初著名畫(huà)家，金陵八家之首。工詩(shī)文，擅畫(huà)并理論，著有《香草堂集》和《柴丈人畫(huà)說(shuō)》。

1.繪畫(huà)理念與特色概要

龔賢在畫(huà)論中有“先言筆法，再論墨氣，更講丘壑，氣韻不可說(shuō)，三者得則氣韻生矣”的論斷， 強(qiáng)調(diào)筆法、墨氣、丘壑、氣韻這四個(gè)方面是畫(huà)家最應(yīng)該注意和依從的繪畫(huà)法則。就筆法來(lái)講，他在作畫(huà)時(shí)禿筆、尖筆兼用，喜歡以中鋒筆式直取，筆意古樸蒼拙，沉著穩(wěn)重。禿筆線條與點(diǎn)比較圓潤(rùn)蒼勁，無(wú)論是山石的勾勒皴擦，還是畫(huà)樹(shù)點(diǎn)苔都顯得蒼老有力。龔賢用筆更主張“欲秀而老”，以老辣蒼勁的筆觸表現(xiàn)出山林的秀潤(rùn)之氣，如他在自己的畫(huà)論中就有“濃樹(shù)積枯成潤(rùn)”之語(yǔ)。另外，龔賢最喜和最長(zhǎng)于用墨，他的“黑龔”面貌山水作品中的山巒丘石較少用長(zhǎng)線勾勒，而多是以干筆層層點(diǎn)皴作墨骨，并用墨反復(fù)皴擦渲染，有時(shí)甚至要多達(dá)十幾遍。因此，通幅畫(huà)作的墨色往往顯得極為濃重、深幽，從而使山林草木呈現(xiàn)出沉潤(rùn)深厚的靜穆神韻。龔賢的山水畫(huà)一般畫(huà)得很“滿”，但常常將用以透氣的云氣、流水放之于畫(huà)面的空白處，故畫(huà)幅雖“滿”卻不壅塞，雖“黑”而愈顯通透。在一片黑幽幽的墨色里，龔賢將筆、墨、丘壑渾然融通成一體氣韻，他的沉雄綿厚、混沌郁茂的丘壑多具有上突危峰、下攬深谷的氣概，從而使作品具有了一種磅礴沉靜的氣韻與樸素、含蓄、深郁、蒼穆的格調(diào)。

2.筆法、墨氣與風(fēng)骨

《溪山無(wú)盡圖》作于1680年，是龔賢晚年的“黑龔”面貌山水的重要代表作，畫(huà)卷高27.7厘米，長(zhǎng)726.7厘米，全畫(huà)以墨色染就，不著半點(diǎn)顏色，畫(huà)面呈現(xiàn)出黑、潤(rùn)、清、幽、厚、深的綜合審美樣貌。畫(huà)卷中疊嶂重巒，峰回石繞，林深枝茂，山林水邊雖有數(shù)處堂舍、茅屋、農(nóng)居、草亭，卻空無(wú)一人，靜靜地隱顯于荒寂沉穆的山水間。龔半千以干澀且硬氣十足的連綿厚密的用筆，和以層層宿墨的積染，變層疊累聚的山石和挺拔蒼勁的林木為幽邃靜穆的溪山，染就出一派郁潤(rùn)沉雅、山寧水靜的韻致。

全卷山林綿密深重，僅樹(shù)干、草屋、山石的部分亮部多以干筆硬線勾勒作墨骨，以禿筆枯墨層層皴點(diǎn)并積染，使山石與樹(shù)木呈現(xiàn)出沉潤(rùn)深厚的墨韻。只畫(huà)面前段與中段的幾方水面、后段的幾縷云霧、一角天空、數(shù)道清泉、幾樹(shù)老干、屋脊墻壁是以留白處理，黑而潤(rùn)澤的山石林木顯得沉郁蒼潤(rùn)，畫(huà)面更加潤(rùn)澤厚重，也使龔賢的繪畫(huà)具有了一種深郁靜穆的審美品格。再加上畫(huà)面的留白，仿佛山水中神秘的光感和空氣感，給觀者留下了諸多莫名的、不可確定的視覺(jué)與心理感受空間，作品的神秘、荒寂、曠世風(fēng)骨躍然而出。

畫(huà)卷中雖有屋宇、茅舍、草亭等人工建筑物散布在水邊、林間、山中，但未畫(huà)任何出入這些茅舍、屋宇的通道，或往來(lái)山水間的途徑，且通篇不見(jiàn)一人蹤跡，只在畫(huà)幅起首處前景樹(shù)林后似乎隱藏著一條登山秘徑，但卻不通向任何建筑物。他創(chuàng)造出了一個(gè)不帶一絲人間煙火之氣，僅能供人幽游玄思的山水世界，一個(gè)不染一絲凡塵的精神世界。只有龔賢這樣的奇絕之人才會(huì)以這樣蒼勁卓然的筆意、蒼茫潤(rùn)澤的墨氣、孑然于世的風(fēng)骨營(yíng)造出這樣的毫無(wú)纖塵的世界。這合于龔賢的身世，他生逢明清易代，早年參加復(fù)社，入清后隱居不仕，主要以讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)為業(yè)，是當(dāng)時(shí)很有影響的遺民畫(huà)家。他在畫(huà)中表達(dá)的也是他希冀沉醉于帶給他心靈安寧與精神內(nèi)斂的心中景致，更是以此展現(xiàn)出他的獨(dú)行于世的奇駿風(fēng)骨，再加上他對(duì)于佛、道文化的修身參悟，故此，他的荒寂、泠然、神秘、凈雅、沉穆的風(fēng)神骨氣透過(guò)那黑幽幽的山水隱現(xiàn)出來(lái)。

3.意象丘壑

龔賢繪畫(huà)，向以創(chuàng)造胸中丘壑為重。他自十五六歲就師從董其昌學(xué)畫(huà)，所以董其昌對(duì)于他的影響是全面的。作為董其昌的高足，對(duì)于“丘壑內(nèi)營(yíng)……隨手寫(xiě)來(lái)，皆為山水傳神”的體會(huì)與應(yīng)用同樣深刻。龔賢曾云：“若大丘大壑，非讀書(shū)養(yǎng)氣閉戶數(shù)十年，未感輕易下筆。……心窮萬(wàn)物之源，目盡山川之勢(shì)，取證于晉唐宋人，則得之矣?！饼徺t很注意山水意象的創(chuàng)造，常常以“恐筆墨真而丘壑尋常，無(wú)以引臥游之興”而自省，不斷營(yíng)造雄奇沉厚的山川意象，使觀者得以離塵忘俗，并因意象而誤以臥游之景為真。龔賢生活于南京清涼山，其地貌為丘陵小山，他的大多數(shù)活動(dòng)都是在南京與揚(yáng)州之間，這兩地地處江南丘陵地帶，多低矮山丘、坂坡林石，根本沒(méi)有大而連綿的山巒峰谷。而龔賢作品中之所以常出現(xiàn)氣勢(shì)雄強(qiáng)的大山大水，正像高居翰評(píng)價(jià)龔賢山水時(shí)所說(shuō)的：“在他畫(huà)中的世界遨游，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所見(jiàn)到的乃是由人的精神意識(shí)所衍生出來(lái)的人為山水景致?！彼约涸诋?huà)上的題識(shí)也寫(xiě)道：“雖曰幻境，然自有道觀之，同一實(shí)境?！笨梢?jiàn)，他的山水作品是他的幻想與理想交疊的產(chǎn)物，是他內(nèi)心孕育出的山水，對(duì)他來(lái)講，這也是現(xiàn)世之外的一個(gè)同樣可信的世界。

《溪山無(wú)盡圖》乍看仿佛清潤(rùn)靜深、植被豐茂的江南某地，然而龔賢生活與活動(dòng)的地區(qū)沒(méi)有這樣的山水地貌，尤其是畫(huà)面開(kāi)始至前部，以及后半段至結(jié)尾處的山體形態(tài)，完全是危峰深谷、崖壁峭立，更加不似江南的丘陵山地。在此畫(huà)中，龔賢將巨石奇峰、疊嶂層巒、礬頭叢石、坂坡靜水、密林深谷、云靄霧氣、草亭屋宇以某種意象化的語(yǔ)言和有條不紊的結(jié)構(gòu)密實(shí)有序地編織在一起，成為一個(gè)幻境般的世外桃源，也是他內(nèi)心的山水格局與丘壑意象的呈現(xiàn)。

4.形式、氣象與氣韻

龔賢以他自己的生活方式、文化定位、生命品格、藝術(shù)思考等綜合元素滋養(yǎng)他的山水，在自然的山林水石形態(tài)和純粹的繪畫(huà)形式之間找到了山水的表現(xiàn)方式與精神力度。在強(qiáng)化表現(xiàn)力的原則下，他在傳統(tǒng)山水所講求的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)感，以及形式感和空間感基礎(chǔ)上，從簡(jiǎn)約、重復(fù)的形式階段跨入形式構(gòu)成與氣象呈現(xiàn)的階段。筆墨氤氳間，極為成功地表現(xiàn)了在某種光線或大氣籠罩下山川景物微妙而豐富的變化所帶來(lái)的萬(wàn)千氣象。相當(dāng)“真實(shí)”地刻畫(huà)出山水的自然與精神面貌，更刻畫(huà)出他心底的山水，并具有了一種煙嵐厚潤(rùn)、沉雄郁茂、淵雅靜穆的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格和獨(dú)樹(shù)一幟的“筆墨俱妙而無(wú)筆法墨氣之分”的半千氣象。

《溪山無(wú)盡圖》寫(xiě)連綿的山巒、高坡、林木、叢樹(shù)、溪澗、飛瀑、湖水、屋舍、草亭、云霧，多以礬頭型山石置于溪岸、湖邊，山坡與山體聚攏處，坡石雄渾，用筆細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)、豐潤(rùn)。山坡、山谷與山腳雜樹(shù)矗立，自在生長(zhǎng)。礬頭樣的石頭上密布苔點(diǎn)，仿若石間灌木，且堆疊有章可依。全畫(huà)場(chǎng)面雍容繁復(fù)，筆筆不懈，盡顯出一種沉謐寂靜的氣象和蒼郁莊嚴(yán)的氣韻。雖山巒重重，林木繁密，但通幅視野闊遠(yuǎn)，氣象無(wú)窮。在此畫(huà)中，龔賢將他的構(gòu)圖與構(gòu)成形式法則發(fā)揮得淋漓盡致、入化出塵。他提高視角，更多地采取俯視角度的“深遠(yuǎn)”與“高遠(yuǎn)”構(gòu)圖，這樣，視野雄闊，平淡中倍增飄渺的感覺(jué)。尤其是“深遠(yuǎn)”構(gòu)圖，前景的礬頭石塊與坂坡向縱深處層層推進(jìn)，在向上推起山巒的同時(shí)，也以淡淡的霧氣或溪流在山根處，或以重色的樹(shù)木、灌木的疊壓與前景有了一個(gè)若隱若現(xiàn)的分界。作“高遠(yuǎn)”構(gòu)圖也是如此，先俯視，爾后眼光往上作仰視，真有了奇峰凸起、下攬幽谷的氣魄。加上“平遠(yuǎn)”處理的水面和煙云，畫(huà)面顯得更加悠遠(yuǎn)、蒼茫。

畫(huà)中的山石樹(shù)木全然渾融一體，僅在陽(yáng)面或輪廓邊緣處留出些許高光和堅(jiān)實(shí)的輪廓，其余山石樹(shù)木均是以層層積墨渲染，且墨色較為深重，形式效果強(qiáng)烈。龔賢又善于在一片黑幽幽的，充滿迷蒙、混沌、沉郁感的山水意象中時(shí)時(shí)隱含著豐富、細(xì)微的變化，黑白構(gòu)成充滿了神秘感、迷離感。還有那神秘縹緲的忽然而起的云霧，如同連綿的山巒，或是兩重山巒之間的某些曠野、山徑、溪谷、清池等物事，與山石樹(shù)木交織在一起，使人仔細(xì)讀畫(huà)時(shí)卻往往迷于畫(huà)中。這些形式處理，使龔賢的繪畫(huà)具有了一種綿密厚潤(rùn)的宋畫(huà)格調(diào)和神秘古雅、靜穆深郁的氣韻。

5.結(jié)語(yǔ)

龔賢成功地將作為技法的筆墨和作為繪畫(huà)生命整體的筆墨融通合一，是為了顯現(xiàn)丘壑從而創(chuàng)造出某種“氣韻”的特別語(yǔ)言節(jié)奏與氣脈韻律，是結(jié)構(gòu)整個(gè)繪畫(huà)生命為一體的內(nèi)在氣韻與經(jīng)絡(luò)。他以多層積墨之法獲得蒼厚雅潤(rùn)的筆墨意趣，營(yíng)造出幽黑深透、沉郁靜穆的意境與靈動(dòng)差異的空間。以《溪山無(wú)盡圖》為代表，作品意境深邃，氣象無(wú)窮，實(shí)現(xiàn)了精神山水與自然山水的內(nèi)在和諧統(tǒng)一，極大地提升并拓展了山水畫(huà)的精神境界。

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