新時(shí)代高等藝術(shù)教育教學(xué)的探索與實(shí)踐
——對(duì)民族歌劇《檀香刑》及其創(chuàng)演過(guò)程的思考

楊秀玉

(山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

民族歌劇《檀香刑》由山東藝術(shù)學(xué)院出品，是2016年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，并入選第三屆中國(guó)歌劇節(jié)。該劇拔得山東藝術(shù)學(xué)院院史乃至整個(gè)山東藝術(shù)發(fā)展史上的多個(gè)頭籌。

作為山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的一名琵琶專業(yè)教師，《檀香刑》劇組的推廣總監(jiān)，以及歌劇項(xiàng)目的全程參與者，我倍感自豪與驕傲，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，民族歌劇《檀香刑》的成功留給我的不僅僅是欣喜與激動(dòng)，也有深刻的理性思考。民族歌劇《檀香刑》的創(chuàng)演過(guò)程啟示我，這不僅是一部具有高度藝術(shù)性和鮮明民族性的音樂(lè)作品，創(chuàng)演過(guò)程所蘊(yùn)含的意義更超越了歌劇本身，對(duì)山東藝術(shù)學(xué)院乃至整個(gè)山東藝術(shù)的發(fā)展輻射出積極的正能量和持續(xù)的影響力。下面從四個(gè)方面，闡述民族歌劇《檀香刑》對(duì)山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育教學(xué)做出的推進(jìn)與提升。

一、以高等藝術(shù)學(xué)校為陣地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

高等藝術(shù)教育肩負(fù)著傳承中國(guó)文化的使命，民族歌劇《檀香刑》猶如新時(shí)代文藝思想的堅(jiān)定踐行者，它的創(chuàng)演使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以高等藝術(shù)學(xué)校為陣地得到繼承和創(chuàng)新。

中國(guó)著名的文藝評(píng)論家仲呈祥先生近日撰文指出：“習(xí)近平文藝思想旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承弘揚(yáng)中華文化精神，彰顯中華美學(xué)精神。只有首先以高度的文化自信自覺(jué)地，才能真正去‘美人之美’，借鑒吸收世界先進(jìn)文明中適合中國(guó)國(guó)情的有用東西為我所用，進(jìn)而做到‘美美與共’，把兩者交融整合并創(chuàng)造出既富中國(guó)精神又有時(shí)代特色的社會(huì)主義藝術(shù)，也才能為人類藝術(shù)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出獨(dú)特貢獻(xiàn)?！盵1]以上引文指出了新時(shí)期文藝創(chuàng)作中堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相融合的重要性。

民族歌劇《檀香刑》傳承傳統(tǒng)文化，踐行新時(shí)代文藝思想主要體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)：首先從歌劇文本來(lái)看，小說(shuō)《檀香刑》是一部具有中華傳統(tǒng)文化精神，并力圖再次追尋中國(guó)古典小說(shuō)風(fēng)韻傳統(tǒng)的文學(xué)作品。其故事情節(jié)具有傳奇色彩，非線性的敘事，輔以古樸的中國(guó)戲曲元素，加之中國(guó)式的隱喻，共同構(gòu)建起它獨(dú)特的審美特征。同時(shí)，作品中所呈現(xiàn)的中國(guó)式悲天憫人與隱含的對(duì)國(guó)民性思考也使《檀香刑》較莫言其他作品更為厚重。二是歌劇《檀香刑》在遵循傳統(tǒng)中尋求突破傳統(tǒng)，由原著脫胎，生發(fā)出更深層次的意義，“在保持西洋歌劇基本外形的前提下，成功的植入了豐富而鮮活的以地域性民俗文化為主體的傳統(tǒng)文化基因，從而使得這部西洋傳統(tǒng)的藝術(shù)形式成功的實(shí)現(xiàn)了文化嫁接，體現(xiàn)了作曲家和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)高度文化自信和文化自覺(jué)驅(qū)動(dòng)下的銳意創(chuàng)新的可貴精神。”[2]歌劇《檀香刑》在高度的文化自信基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化基因的巧妙融合，對(duì)處于新的歷史時(shí)期中國(guó)歌劇的創(chuàng)作乃至其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作等，都是一筆可資借鑒的寶貴財(cái)富。

二、探索和完善“雙基良性互動(dòng)教學(xué)模式”，推動(dòng)高等藝術(shù)教育穩(wěn)步提升

民族歌劇《檀香刑》的成功創(chuàng)演，標(biāo)志著藝術(shù)教育教學(xué)的“雙基良性互動(dòng)教學(xué)模式”逐步形成。所謂藝術(shù)教育教學(xué)的“雙基良性互動(dòng)教學(xué)”，即是確立在高等藝術(shù)教學(xué)中，將課堂教學(xué)與舞臺(tái)教學(xué)作為兩種基本教學(xué)模式(雙基)，并重視課堂教學(xué)與舞臺(tái)教學(xué)的融合與創(chuàng)新，加大藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的分量和力度，實(shí)現(xiàn)兩者的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。民族歌劇《檀香刑》的成功排演，既是山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教學(xué)整體實(shí)力的體現(xiàn)，也是學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)不懈堅(jiān)持“雙基良性互動(dòng)教學(xué)”，培養(yǎng)高質(zhì)量藝術(shù)人才的體現(xiàn)。正像中國(guó)歌劇節(jié)評(píng)委、中國(guó)音樂(lè)劇協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)王道誠(chéng)所說(shuō)：“《檀香刑》的成功是山東藝術(shù)學(xué)院教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合的成功。他們選擇難度很大的歌劇形式，體現(xiàn)了一種文化自信。從選材、創(chuàng)作、制作到演出的全過(guò)程，就是一次弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神的過(guò)程，這是非常成功的體驗(yàn)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程?！?根據(jù)2018年1月3日文化部主辦的歌劇《檀香刑》座談會(huì)錄音整理。

在歌劇《檀香刑》的帶動(dòng)和影響下，音樂(lè)學(xué)科在探索課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相融合的新模式的過(guò)程中出現(xiàn)了以點(diǎn)帶面、齊頭并進(jìn)的可喜局面。近日，獲得“第三屆山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)”的山東藝術(shù)學(xué)院泉韻女子彈撥樂(lè)團(tuán)，也是本著藝術(shù)教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐相結(jié)合的原則組織規(guī)劃發(fā)展的，我們也將沿襲這一思路，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，準(zhǔn)確處理課堂教學(xué)和舞臺(tái)實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系，將舞臺(tái)實(shí)踐納入到技能課程的教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐相統(tǒng)一；引導(dǎo)音樂(lè)文化從死板的說(shuō)教走向動(dòng)態(tài)化傳播，使學(xué)生的修養(yǎng)與身心健康得到發(fā)展，使校園文化環(huán)境和諧多樣，使更多的專業(yè)學(xué)生成長(zhǎng)為基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、專業(yè)技能過(guò)硬、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富的社會(huì)所需的復(fù)合型、創(chuàng)新型表演藝術(shù)人才。

三、整合資源、凝心聚力，提升音樂(lè)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量

歌劇被稱為音樂(lè)皇冠上的璀璨明珠，它集音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式于一體，制作復(fù)雜、成本巨大。一部新的大型歌劇的排練演出，一般由專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)完成，而由專業(yè)院校獨(dú)立組織排演的情況較少，因?yàn)檫@牽扯到編創(chuàng)人員、參演人員、舞臺(tái)美術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、后勤保障等一系列專業(yè)問(wèn)題的組織、策劃等工作，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)綜合能力的集中體現(xiàn)，所以一般專業(yè)院校很難達(dá)到這種專業(yè)團(tuán)隊(duì)的要求。

民族歌劇《檀香刑》是新中國(guó)成立后，山東省域內(nèi)的第二部原創(chuàng)歌劇*山東第一部原創(chuàng)歌劇是1995年排演的《徐福》。，國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校創(chuàng)演的首部原創(chuàng)歌劇。山東藝術(shù)學(xué)院是專業(yè)藝術(shù)院校，沒(méi)有排演過(guò)整部歌劇的經(jīng)驗(yàn)，更不用說(shuō)自己創(chuàng)作的歌劇。只能邊試邊干，摸著石頭過(guò)河，組建了場(chǎng)記、服裝、道具、鋼琴伴奏、攝影、字幕、音效等多個(gè)工作部門，每個(gè)部門在導(dǎo)演的要求下有序開(kāi)展工作。歌劇排演的過(guò)程中需要參與者相互間不斷磨合，且需要投入巨大的精力與時(shí)間，從初期選角、唱段學(xué)習(xí)、排練走臺(tái)、演出實(shí)踐，在一段時(shí)間內(nèi)，我院不同年級(jí)的學(xué)生需要在排演實(shí)踐過(guò)程中共同完成歌劇表演。因此，為了能夠確保歌劇排演的順利完成，就需要參與的學(xué)生必須具有良好的團(tuán)隊(duì)合作能力與意識(shí)?？梢哉f(shuō)民族歌劇《檀香刑》排演實(shí)踐的全過(guò)程就是協(xié)作與達(dá)成群體共識(shí)的過(guò)程，訓(xùn)練與排演的過(guò)程中，同學(xué)彼此間相互交流，構(gòu)建默契的伙伴關(guān)系，一個(gè)團(tuán)結(jié)、實(shí)干、高效的團(tuán)隊(duì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

在該劇的推廣與傳播過(guò)程中，專業(yè)演員和合唱隊(duì)員在專業(yè)技能方面均獲得了質(zhì)的提升。2016年，主演《檀香刑》的兩位教師應(yīng)邀參加美國(guó)華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心“中國(guó)新春音樂(lè)會(huì)”歌劇《圖蘭朵》的演出，還參與了國(guó)家大劇院制作的歌劇《茶花女》《費(fèi)加羅的婚禮》《鄉(xiāng)村騎士》等演出，贏得了觀眾的廣泛贊譽(yù)，極大地提高了我校的知名度。除此之外，聲樂(lè)系師生參加由中國(guó)聲樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦的“第五屆‘孔雀獎(jiǎng)’全國(guó)高等藝術(shù)院校聲樂(lè)比賽”，分獲金、銀、銅獎(jiǎng)各一項(xiàng)。在歌劇的排練與演出過(guò)程中，也確立了師生互動(dòng)的新型教學(xué)模式。學(xué)生和教師分別擔(dān)任某一角色，真正實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)教學(xué)模式所擅長(zhǎng)的口傳心授。

該劇將繼續(xù)完善與推廣，并將為本科生量身打造“學(xué)生版”音樂(lè)會(huì)形式的《檀香刑》，共分為三個(gè)版本，以適用不同水平的在校生，使更多的學(xué)生甚至教師主動(dòng)參與到這部歌劇中，接受藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉?？梢哉f(shuō)，該劇的受益面廣且影響深遠(yuǎn)，將促進(jìn)今后音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)水平穩(wěn)步提高。

四、繁榮校園文化，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力

民族歌劇《檀香刑》的編創(chuàng)與排演，不僅拓展了參與該劇的音樂(lè)學(xué)科師生的藝術(shù)視野，提高了他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力，還活躍了校園藝術(shù)氛圍，成為我校旗幟鮮明地唱響主旋律，培養(yǎng)師生共同理想、信念和藝術(shù)追求的強(qiáng)勁推力。與此同時(shí)，該劇也是我校服務(wù)社會(huì)的重要載體，通過(guò)該劇的創(chuàng)作演出，既能向社會(huì)傳遞正能量，滿足人民群眾多方面、多層次的精神文化需求，又能提高大眾文化水平，活躍文藝演出市場(chǎng)，并在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，擴(kuò)大我校在教育界、藝術(shù)界的影響。

同時(shí)，創(chuàng)演民族歌劇《檀香刑》，也發(fā)揮了綜合藝術(shù)院校中音樂(lè)學(xué)科多專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，為聲樂(lè)表演、樂(lè)器演奏、作曲、音樂(lè)評(píng)論與音樂(lè)傳播等專業(yè)提供了交融、碰撞的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，促進(jìn)了相關(guān)專業(yè)水平的提升，增強(qiáng)了學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力。

結(jié)語(yǔ)

總之，民族歌劇《檀香刑》，是借鑒西方歌劇形式表現(xiàn)中華民族之魂的佳作，在其排演過(guò)程中，探索與完善了“雙基良性互動(dòng)教學(xué)模式”之路，在提高學(xué)校的社會(huì)美譽(yù)度，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義文藝人才等方面做出了重要貢獻(xiàn)。民族歌劇《檀香刑》的成功創(chuàng)演，促使山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)科站在新的歷史高度上，面向未來(lái)，對(duì)教學(xué)水平的提高、教學(xué)規(guī)劃的實(shí)施、教學(xué)模式的改進(jìn)和教學(xué)思路的進(jìn)一步探索，持續(xù)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]仲呈祥.面對(duì)新時(shí)代的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2017-12-17.

[2]孫志鴻，張澳川.藝術(shù)若是離開(kāi)了文化，也就喪失了生命力——談歌劇《檀香刑》中的傳統(tǒng)文化基因[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2018-02-05.