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    主持人語

    2018-01-24 01:05:32程虹
    關(guān)鍵詞:繆爾神性原住民

    程虹

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    主持人語

    程虹

    自然是神奇美妙的,有形態(tài)之美,有自己的語言。人還可以與自然進行心靈的溝通。自然文學(xué)(nature writing)不同于西方文學(xué)史上的自然主義(naturalism)。它是起于美國新大陸,源于17世紀(jì),奠基于19世紀(jì),形成于當(dāng)代的一種具有美國特色的文學(xué)流派。從形式上來看,它屬于非小說的散文文學(xué),主要以散文、日記等形式出現(xiàn);從內(nèi)容上來看,它主要思索人類與自然的關(guān)系。簡言之,自然文學(xué)最典型的表達方式是以第一人稱為主,以寫實的方式來描述作者由文明世界走進自然環(huán)境那種身體和精神的體驗。自然文學(xué)主要特征有三:(1)土地倫理(land ethic)的形成,強調(diào)人與自然的平等地位,呼喚人們關(guān)愛土地并從荒野中尋求精神價值;(2)強調(diào)位置感(sense of place),如果說種族、階層和性別(race, class and gender)曾是文學(xué)上的熱門話題,現(xiàn)在生存位置(place)也應(yīng)當(dāng)在文學(xué)中占有重要的地位;(3)具有獨特的文學(xué)形式和語言,自然文學(xué)與眾不同的另一特點便是風(fēng)景、聲景與心景的融合,即當(dāng)人們接觸自然時所產(chǎn)生的那種人類內(nèi)心、內(nèi)景的折射,那種心景的感悟。風(fēng)景(landscape)、聲景(soundscape)和心景(soulscape)形成三維景觀,相互交織,相輔相成,形成了自然文學(xué)的獨特之處,衍生著審美的情趣、美學(xué)的價值。

    本專欄收錄的三篇論文從不同的角度展示了自然文學(xué)的特點、風(fēng)格及美學(xué)價值。余青的《荒野中的榮光——論約翰·繆爾的神性自然書寫》以美國環(huán)境保護運動的先驅(qū)和自然文學(xué)作家的典范約翰·繆爾(John Muir)為例,闡述了這位具有前瞻性的作家通過自身廣泛的旅行考察,試圖在自然中尋找“神性的力量”,將對自然神性的信仰有意識地融入到客觀自然的表現(xiàn)中,并賦予其自然文學(xué)作品以神性的品質(zhì)。在其作品中繆爾不僅以一種科學(xué)的精確性再現(xiàn)了自然的外在肌理,而且以一種強烈的精神力量闡釋了自然的內(nèi)在價值。趙曉霞的《美國自然文學(xué)中的水世界——溪流與海的生命書寫》分別從美國自然文學(xué)中頗具代表性的三位作家茲溫格(Ann Heymond Zwinger)、迪拉德(Annie Dillard)及貝斯頓(Henry Beston)深入峽谷、溪畔朝圣及海邊獨居體驗自然的親身經(jīng)歷而寫就的文本探討作家和水不同形式的互動,呈現(xiàn)出水的流動美感以及靈動之聲,總結(jié)與水相關(guān)的作品在文學(xué)表達中的內(nèi)在韻律,探索人類與自然和諧共處的途徑及倫理道德和美學(xué)價值。陳彥君的《北美原住民自然思想基礎(chǔ)上的群體表演藝術(shù)——后殖民現(xiàn)象下的回望》則以獨特的視角將讀者引向北美原住民自然神話傳說,指出這種傳說基于大地母神、萬物有靈論、動物圖騰觀和能量守恒等理念傳達出原始部族對自然的感恩與崇敬,并強調(diào)人將自己的身體與自然融為一體,用群體表演的形式回饋自然。從原住民神話思想和儀式藝術(shù)里探尋欣賞自然、尊重自然和維護自然的合理途徑,通過探索自然、人類和藝術(shù)三者之間的關(guān)系來重新審視群體表演藝術(shù)在當(dāng)今人與自然對話中的價值。此專欄三篇文章的年輕作者大膽嘗試,可謂拋磚引玉,希望給人們以些許的啟迪。

    主持人簡介:程虹,首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)外國語學(xué)院教授,研究方向:自然文學(xué)、生態(tài)批評

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