孟京輝的《茶館》：重塑經(jīng)典和跟經(jīng)典對話

第六屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)2018年10月18日至28日在浙江嘉興烏鎮(zhèn)舉行。本屆戲劇節(jié)的主題為“容”，所謂“有容乃大”、“兼容并蓄”是也，集中上演了來自中國、美國、日本、澳大利亞等近20個國家和地區(qū)的近30個劇。

作為該戲劇節(jié)的開幕大戲，由孟京輝執(zhí)導(dǎo)、齊溪、文章、陳明昊、韓青等青年演員主演的舞臺劇《茶館》，早在開演之前，就備受戲迷們的關(guān)注，場場一票難求。而孟京輝對老舍先生作品的大膽改編，也引起了戲迷們的熱議。10月19日，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)孟京輝現(xiàn)身烏鎮(zhèn)西柵評書場，與德國知名戲劇家塞巴斯蒂安·凱撒、漢斯一蒂斯·雷曼和中央戲劇學(xué)院教授沈林一起，以“經(jīng)典的重新演繹”為題，探討了關(guān)于經(jīng)典改編的種種觀點，并和大家分享了孟京輝執(zhí)導(dǎo)的《茶館》的一些創(chuàng)作過程。（對此，本編輯特想先說一句，我個人其實不太同意他們的觀點，但仍將他們的觀點介紹給大家，就是想為大家多提供一個思想的角度。）

孟版《茶館》給老舍的經(jīng)典文本帶來了新的生命力

對經(jīng)典的再演繹向來容易引起爭議。而在沈林看來，對經(jīng)典的頂禮膜拜非但不可取，而且還有害。他說：“我覺得對于經(jīng)典最不好的一種態(tài)度就是把它放在架上，這樣經(jīng)典就不再是經(jīng)典，而是標本了。如果一直保持著一個傳統(tǒng)，就意味著這個傳統(tǒng)已經(jīng)死了?！睂τ诿习娴摹恫桊^》，沈林表示，他最直接的感受是：肯定有好多人去看，然后期待落空了。他雖能理解人們對于老舍原作形式的忠誠，但他也很直率地指出，很多讀者只關(guān)注老舍原作的形式，卻沒能看出老舍真正的獨到之處，而孟京輝的改編，正是為此做出了新的解讀。“我過去的一個老師最早翻譯了《茶館》，它里面有一句話說得特別好，他說《茶館》樹立了一個過去的時代，它的美麗和腐朽都是有交代的?！倍蛄謪s叉為老舍的筆觸感到不安和感動，同時也覺得如果改編者不把這點揭示出來，就不能讓人們認清老舍的偉大?！懊暇┹x的《茶館》最好的地方就是讓老舍變得更豐富了，逼著觀眾去想一些以前看原作時從來不想的東西?！鄙蛄终f。

而在漢斯一蒂斯·雷曼看來，孟版的《茶館》就是一次對經(jīng)典的成功改編，它不僅保留了很多原作文本的原汁原昧，也為老舍的文本帶來了新的生命力。雷曼尤其欣賞孟版《茶館》通過大量舞臺技術(shù)，闡釋文本的方式。他說：“在昨天的演出中，我們可以看到有些橋段不是來自原作的，但這是因為原作中有些含義是沒有完全被表達出來的，而是深深埋藏其中的。昨天演出恰是通過技術(shù)手段，使原來隱藏起來的內(nèi)容得到了復(fù)現(xiàn)?！?/p>

雷曼還指出，這種做法并不意味著對原作的不尊重，不僅不是不尊重，還是對原作的極大尊重。不知大家有沒有想過，經(jīng)典文本往往因為年代久遠，有很多當下觀眾很難代入的語境，因此會給人以距離感;而使用當代戲劇的手法，對此進行重塑，更能使其與觀眾發(fā)生更好的聯(lián)系?！斑@個作品（指孟的《茶館》）里面有太多的現(xiàn)場性和自由度，這樣的作品我雖不常見，但我總是覺得它呼吸著自由的空氣。”不過，孟的《茶館》的觀眾中也有很多對原作并不熟悉。那么對這些觀眾而言，了解原作是否是必須的？雷曼認為，觀看舞臺劇時最重要的就是去感受，與作品產(chǎn)生交流，而不是徹底地去了解它?！爸灰闳褙炞⒌馗惺墚敃r劇場中發(fā)生的一切，比如演員的肢體、燈光、舞臺的一切就好，而不僅僅是文本。”他說，“戲劇不應(yīng)該僅局限于文本，還有聲音、空間等等?！?/p>

挖掘經(jīng)典內(nèi)在的能量，與經(jīng)典對話

此外，《茶館》的主創(chuàng)人員也和到場的觀眾分享了他們在改編過程中的種種思考與實踐。擔任《茶館》藝術(shù)構(gòu)作的塞巴斯蒂安·凱撒表示不希望對呈現(xiàn)經(jīng)典過于的慎重、被原作所壓迫，一步也移動不了。他認為，首要的第一步就是要找到一條路，去想怎么去接近老舍，近距離地和老舍交流，讓自己的步伐也能夠邁出去。

凱撒說，《茶館》劇組9月才真正開始排練，但從2月就開始在大量文本的基礎(chǔ)上，討論工作了?！拔覀冇眠@樣的方法，讓壓在我們身上的大山一點一點地挪開。其實這座大山的重量不僅是來自于作品本身，更多的是來自于外界給予它的名譽，這個名譽就好像是一個神廟一樣，讓大家無法去接近它。然而也是因為這個原因，我們更應(yīng)該去改變經(jīng)典劇，去控制它，讓它與我們產(chǎn)生交點。但討論原作也給了我們非常大的幫助，讓我們更好地明白了它的核心到底是什么，核心人物又有著怎樣的內(nèi)在，可供我們挖掘?！?/p>

凱撒還說，他們最初對“王利發(fā)”這個角色產(chǎn)生了興趣，而后又發(fā)現(xiàn)女性在老舍的《茶館》里，雖未明顯被置于臺前的重要位置，但隱隱中有一種很強大的力量，比如“王利發(fā)”的妻子，還有“小丁寶”這個角色，都是有豐富的內(nèi)涵的?！叭绻阌凶銐虻臅r間想象她們，說不定她們可以自己創(chuàng)造出一個新世界，那可能是完完全全的一部新戲。”

而后他們又討論了“秦二爺”，討論了這個角色作為一名商人，是如何在清末經(jīng)營自己的實業(yè)的，要如何將他與現(xiàn)在的人拉近距離。而后主創(chuàng)團隊叉對“常四”這個角色產(chǎn)生了興趣，他在老舍筆下的形象是一個改革者?！叭缓?，我們回到主線，發(fā)現(xiàn)‘王利發(fā)確實是《茶館》中一個很重要的角色。雖然可能是顯而易見的結(jié)論，但是我們從開始發(fā)現(xiàn)這個東西，經(jīng)過了一個漫長的旅程，繞了很多的圈，然后叉重新回到了這樣一個終點。很多人把當代戲劇的創(chuàng)作說成是對經(jīng)典的破壞，其實我們不是在破壞經(jīng)典，而是重新去好好地閱讀經(jīng)典，再從里面把它更多的能量帶出來，最后放入我們自己想要放入的新生的東西?！?/p>

孟京輝則談道，在經(jīng)典改編中，對經(jīng)典的重塑是非常必要的。他認為，藝術(shù)家有重塑經(jīng)典的最樸實的權(quán)力，而關(guān)鍵在于藝術(shù)家是懷著一個什么樣的心隋去與經(jīng)典進行對話。第一步當然是讀劇本，而后要考慮的就是如何把它帶到舞臺上?！皬穆曇簟⑸眢w、空間這三點出發(fā)，慢慢地加入其他元素，導(dǎo)演的角色就好像是一個作曲家，他負責的是用什么樣的聲音去傳達文字?！?/p>

凱撒又說，他們在排練《茶館》第一幕和第二幕時，他曾感受到這兩幕之間蘊含著很大的能量?！澳菚r我們就意識到，如果我們只是簡單地把第一幕和第二幕連在一起的話，第一幕本身原有的能量就會失去，第二幕和第一幕的連續(xù)性也會失去，對此我們的解決辦法就是引入另外一個文本?！庇谑牵麄冞x擇了讓布萊希特加入這場對話，構(gòu)建起同一時代中西兩個作者的對話，將年輕的布萊希特的作品與老年的老舍的作品聯(lián)系起來。

凱撒還又接著解釋說，“在老舍的文本里，人物其實是很碎片化的，但孟作品里的演員都充滿了肢體的能量。所以如何把演員的能量帶出來，如何讓演員的肢體和生命熱起來、動起來，是我們創(chuàng)作中最至關(guān)重要的東西。通過這樣的方式，我們重新閱讀老舍的方式其實也就改變了。我們要做的工作，就是找到各種能量之間的聯(lián)系，把所有的東西連接到一起，產(chǎn)生一個真正的對話。”

木匠據(jù)《鳳凰文化》報道