建構(gòu)主義理論在《城市規(guī)劃原理》教學(xué)中的應(yīng)用

譚靈芝

摘 要 建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和建構(gòu)性。根據(jù)《城市規(guī)劃原理》課程的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，結(jié)合建構(gòu)主義理論重新認(rèn)知《城市規(guī)劃原理》的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的實(shí)踐性和學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。明確“情境”和“協(xié)作”在教學(xué)設(shè)計(jì)中的核心作用，明確教與學(xué)過(guò)程中注意和有選擇地知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義，提出了課程可用的2種教學(xué)模式——支架式教學(xué)和拋錨式教學(xué)。希望為該課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)模式提供更好的獨(dú)立地解決辦法。

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義 ；城市規(guī)劃原理 ；教學(xué)設(shè)計(jì) ；教學(xué)模式

中圖分類號(hào) G711

Abstract The constructivism teaching design emphasized the initiative and constructiveness of learners in the learning process. According to the teaching objectives and tasks of the “Urban Planning Principles” course， the teaching content of it was recognized with constructivism theory in order to improve the independence of learning and practicalness of teaching. Definited the role of “situation” and “collaboration” in the teaching design， clarified the attention and selective perception external information in the process of teaching and learning， constructed the meaning of current things. Two teaching models were established---scaffolding and anchored teaching in order to provide solution for the teaching design and model of the course.

Key words constructivism ； urban planning principle ； instructional design ； teaching mode

建構(gòu)主義是一種強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性的知識(shí)和學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程并非只是單純的將知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的記憶遷移，而是在已有知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上與外界社會(huì)文化進(jìn)行交流和互動(dòng)而形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程[1]。這種較為新型的教學(xué)方法在《城市規(guī)劃原理》的使用，課程傳授方的備課授課核心應(yīng)該更注重課程設(shè)計(jì)，充分利用建構(gòu)主義理論和方法，使教學(xué)內(nèi)容和方法更加豐富靈活[2]。

建構(gòu)主義為教學(xué)帶來(lái)的另一收獲就是“教學(xué)動(dòng)態(tài)體系”的建立[3]。建構(gòu)主義為教學(xué)研究的發(fā)展和教學(xué)體系的建立提供了動(dòng)態(tài)思路和認(rèn)知平臺(tái)，使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式可能產(chǎn)生某種質(zhì)地飛躍。但是教學(xué)的本質(zhì)仍然是傳與授，對(duì)象仍然是學(xué)生及其擁有的知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生的認(rèn)知和現(xiàn)階段城市化發(fā)展和城市規(guī)劃的動(dòng)態(tài)性和規(guī)劃的實(shí)務(wù)操作之間存在著難以逾越的界限，根本原因在于實(shí)際操作與理論的差異，學(xué)生動(dòng)手能力難以匹配課程的實(shí)踐需要。由此，實(shí)踐教學(xué)可能產(chǎn)生某種瓶頸，盲目偏向于任何一方都可能低估《城市規(guī)劃原理》教學(xué)過(guò)程中的復(fù)雜性和難度。

隨著學(xué)生對(duì)實(shí)踐性教學(xué)要求不斷增加，加之近年來(lái)我國(guó)城市規(guī)劃理念和規(guī)劃方法日新月異，傳統(tǒng)的教室內(nèi)靜態(tài)的案例方法已經(jīng)無(wú)法滿足實(shí)踐需要，只有充分借助建構(gòu)主義的理念，將實(shí)踐性工作動(dòng)態(tài)映射到學(xué)生的認(rèn)知上，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。在這樣的背景下，《城市規(guī)劃原理》教學(xué)需要考慮動(dòng)態(tài)性和職業(yè)意義，找到教學(xué)技術(shù)和學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的融合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)更為深刻的認(rèn)知，更好地提高實(shí)踐能力。

1 基于建構(gòu)主義的教學(xué)過(guò)程構(gòu)建

基于建構(gòu)主義的教學(xué)過(guò)程認(rèn)為知識(shí)并非教師直觀的簡(jiǎn)單傳授，而是借助他人地幫助（如教師和同伴）與外界環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性[4]。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一種單向流動(dòng)，應(yīng)該是學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，并經(jīng)過(guò)這種主動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)而構(gòu)建自己的知識(shí)體系。

含有城市發(fā)展歷程、發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)劃技術(shù)動(dòng)態(tài)發(fā)展的《城市規(guī)劃原理》課程傳授首要的是講清楚“城市規(guī)劃是一定時(shí)期內(nèi)城市性質(zhì)、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展規(guī)模、土地利用、空間布局以及各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和實(shí)施措施”，并給學(xué)生介紹基于城市規(guī)劃基本原理應(yīng)有的規(guī)劃方法和規(guī)劃規(guī)程。城市規(guī)劃的根本核心是要滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，具有極強(qiáng)的操作性。這也給學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)和實(shí)踐操作帶來(lái)了空間，學(xué)生可以通過(guò)各種形式地參與、討論及合作等方式解決問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中，也會(huì)找到解決問(wèn)題的方法，這對(duì)建構(gòu)知識(shí)體系有關(guān)鍵性效果。

《城市規(guī)劃原理》是一門基礎(chǔ)性的實(shí)踐課程，從案例收集整理、問(wèn)題分析、規(guī)劃方法和規(guī)劃手段選擇等都需要重視“情景”、“協(xié)作”在教學(xué)中的重要作用。因此，筆者建議在教學(xué)中采取自上而下和自下而上相結(jié)合的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，將對(duì)學(xué)生授課改為學(xué)生實(shí)踐認(rèn)知加實(shí)踐操作，同時(shí)教師提出整個(gè)課程的指導(dǎo)性理念和方法。此時(shí)教師作用并非僅僅局限于知識(shí)的傳遞，更多的是與學(xué)生進(jìn)行合作共同解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。課程結(jié)束之后，考核標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生改變，考核的結(jié)構(gòu)采取對(duì)基本城市規(guī)劃知識(shí)的認(rèn)知、編制基本城市規(guī)劃文本和對(duì)已有規(guī)劃方案提出自己的見(jiàn)解等。此時(shí)教學(xué)并非某種常規(guī)的重復(fù)性過(guò)程，教學(xué)效果可能無(wú)法預(yù)期，但最終仍可實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我知識(shí)基礎(chǔ)與教師授課靈活性的匹配。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)的多樣化和個(gè)性化。由于《城市規(guī)劃原理》是操作性極強(qiáng)的實(shí)務(wù)類課程，教師通過(guò)教室授課給予基本原理和他國(guó)、他市的規(guī)劃案例做法的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而過(guò)度理論化和抽象化的知識(shí)學(xué)習(xí)難以在學(xué)生的頭腦中對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生意義建構(gòu)。因此，《城市規(guī)劃原理》個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)主要是依靠規(guī)劃文本案例、典型城市規(guī)劃方案和城市規(guī)劃信息等，特別是沙盤模擬和3D圖形的計(jì)算機(jī)模擬是該課程實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的基本路徑。具體的，對(duì)某一個(gè)城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資源稟賦、人口增減情況等基本情況的分析，通過(guò)沙盤或者計(jì)算機(jī)技術(shù)仿真模擬該城市規(guī)劃期內(nèi)人口及用地規(guī)模、城市建設(shè)用地空間布局和功能區(qū)特征等，確定城市交通、基礎(chǔ)設(shè)施、湖河水系、城市綠地、防空防災(zāi)、歷史名勝等規(guī)劃目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施步驟。學(xué)生以進(jìn)入模擬現(xiàn)實(shí)城市規(guī)劃境況地形式，開(kāi)展契合現(xiàn)實(shí)下城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展格局地學(xué)習(xí)，這種方法可以提高學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃意義和概念的理性認(rèn)識(shí)，更能給學(xué)生一個(gè)針對(duì)城市規(guī)劃基礎(chǔ)、基本原理和基本發(fā)展趨勢(shì)的個(gè)性化學(xué)習(xí)的方向，形成個(gè)性化學(xué)習(xí)方式。

鑒于《城市規(guī)劃原理》是一個(gè)偏向工程類的課程，建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者探索精神、協(xié)作精神和批判性學(xué)習(xí)精神等。為了更好地實(shí)現(xiàn)這種高級(jí)思維和工匠精神，這門課程的教學(xué)目標(biāo)和組織活動(dòng)必須以發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性為主，讓學(xué)生從分析區(qū)域發(fā)展條件和制約因素、預(yù)測(cè)區(qū)域城鎮(zhèn)化水平、原則確定區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施（交通、通訊、供水、排水、防洪）等布局，提出實(shí)施規(guī)劃的措施和有關(guān)技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策的建議等，學(xué)會(huì)根據(jù)城市發(fā)展基礎(chǔ)、城市發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)城市發(fā)展模式等調(diào)整現(xiàn)有城鎮(zhèn)體系的規(guī)模結(jié)構(gòu)、職能結(jié)構(gòu)和空間布局，形成一個(gè)城市基本的遠(yuǎn)期規(guī)劃和近期計(jì)劃。學(xué)會(huì)規(guī)劃文本書(shū)寫和城市基本格局的配置，全程認(rèn)識(shí)城市規(guī)劃所需的路徑和方法。這除了要讓學(xué)生主動(dòng)查閱資料，進(jìn)行文獻(xiàn)收集和整理之外，教師更多的應(yīng)該走出教室，讓學(xué)生實(shí)地觀察其所生活的城市規(guī)劃有哪些特點(diǎn)，其問(wèn)題在哪里，如何用所學(xué)規(guī)劃學(xué)知識(shí)進(jìn)行重新調(diào)整。學(xué)生通過(guò)實(shí)地觀測(cè)、互動(dòng)交流，促進(jìn)知識(shí)深化，對(duì)各種規(guī)劃方法和模式可以進(jìn)行批判性的選擇等，對(duì)其思維的形成和構(gòu)建有極其顯著的影響。但是建構(gòu)主義并非沒(méi)有任何缺點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和自我知識(shí)吸納，會(huì)造成學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的自由度過(guò)大，教師傳授知識(shí)主導(dǎo)作用不足，而因?qū)W生存在個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，一些學(xué)生的思考完全偏離課程和知識(shí)本身，其對(duì)整個(gè)課程的學(xué)習(xí)并無(wú)實(shí)質(zhì)性的掌握。這也是許多研究者對(duì)該方法批判的主要原因。因此，在建構(gòu)課程教學(xué)模式的時(shí)候需考慮將這些因素。

2 基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式設(shè)計(jì)

基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式很多，具體包括支架式教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)策略、拋錨式教學(xué)策略、社會(huì)建構(gòu)教學(xué)策略等。這些學(xué)習(xí)策略對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)起到基礎(chǔ)性作用。而與《城市規(guī)劃原理》這門課相匹配的教學(xué)模式主要有如下2種。

2.1 支架式教學(xué)的過(guò)程

支架式教學(xué)的目的是教師搭建支架平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在這種向上的平臺(tái)中內(nèi)化自己的知識(shí)，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定更好的基礎(chǔ)。具體在《城市規(guī)劃原理》的課程教學(xué)中，支架式教學(xué)的步驟包括以下4個(gè)方面：一是搭腳手架。建構(gòu)主義同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主體作用。因此，學(xué)生必須是知識(shí)的加工者和意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而教師在課程中必須去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和探討。學(xué)生如果碰到困難，教師需要通過(guò)提供某種“腳手架”，對(duì)城市規(guī)劃步驟、規(guī)劃的監(jiān)測(cè)等理論和實(shí)踐操作方法進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生可以在這種“腳手架”的指引下進(jìn)一步加深對(duì)已有知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)。但是教師構(gòu)建的“腳手架”并非一成不變，仍需要在解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題時(shí)進(jìn)行重新組合，并隨學(xué)生學(xué)習(xí)的深入理解而對(duì)“腳手架”進(jìn)行拆解或者重構(gòu)。二是協(xié)作學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)和進(jìn)行實(shí)務(wù)操作的時(shí)候必須進(jìn)行互相討論和交流。其中對(duì)城市規(guī)劃的仿真模式是協(xié)作學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。選取1～2個(gè)城市：自己熟悉的城市或一些知名城市，每個(gè)小組成員討論基本城市規(guī)劃后，形成一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃文本和規(guī)劃方案。但是教師也需要告訴學(xué)生，因?yàn)槌鞘邪l(fā)展有不確定性，特別受到政策的影響，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)找到規(guī)劃與政策二者之間的重合點(diǎn)，以期讓規(guī)劃也更加符合國(guó)家發(fā)展的方向和趨勢(shì)。這種討論，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)從宏觀的角度考慮社會(huì)問(wèn)題，形成解決問(wèn)題的多維性思路。三是效果評(píng)價(jià)。對(duì)課程的評(píng)價(jià)也是一個(gè)完整的總結(jié)過(guò)程。具體的過(guò)程包括學(xué)生對(duì)自己所做的仿真或?qū)嵨锊僮鞯慕Y(jié)果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，同組成員也給予自己的意見(jiàn)和建議。教師通過(guò)問(wèn)題設(shè)置促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題探索和深入思考，可以提高學(xué)生對(duì)理論知識(shí)和時(shí)間知識(shí)的認(rèn)知。例如，在分析了基本內(nèi)容之后，可以給學(xué)生提出以下問(wèn)題，如某類城市GDP發(fā)展水平會(huì)如何影響城市產(chǎn)業(yè)布局和交通布局、城市人口總量如何進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施布局和綠化及交通布局等？為什么需要這些布局？在搭建了“腳手架”后，教師可以簡(jiǎn)單引導(dǎo)，學(xué)生就可以查閱資料，小組討論協(xié)作等，直到最終解決問(wèn)題。教師可以對(duì)這些討論結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。最終，學(xué)生在教師的“腳手架”內(nèi)得以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，獨(dú)立完成城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

2.2 拋錨式教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)

拋錨式教學(xué)主要是“基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生到實(shí)際課程環(huán)境中認(rèn)知。每個(gè)環(huán)境都有一個(gè)確定的問(wèn)題，稱之為“錨”，整個(gè)教學(xué)過(guò)程和方案圍繞這個(gè)“錨”進(jìn)行展開(kāi)（如同船被錨固定一樣）。具體而言，拋錨式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)包括3個(gè)方面：一是創(chuàng)設(shè)情境?？梢岳梅抡婺Ｐ汀⒂?jì)算機(jī)3D技術(shù)、多媒體或其他方法，尋求最典型的城市規(guī)劃案例，教師可以讓學(xué)生了解主要城市類型、城市規(guī)劃方法，進(jìn)而尋求通過(guò)合理城市規(guī)劃實(shí)現(xiàn)城市有序和永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)生可能因?qū)Τ鞘幸?guī)劃有了立體性感受，學(xué)會(huì)去主動(dòng)尋找存在的問(wèn)題，并提出辦法，進(jìn)而完成對(duì)課程的構(gòu)建。二是自主式學(xué)習(xí)，其核心思想是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。具體由教師引出城市規(guī)劃操作中存在的實(shí)際問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，建構(gòu)主義的自主學(xué)習(xí)能力包括確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、收集資料和方法、與小組交流信息和收集資料、篩選信息和綜合利用信息等能力。三是效果評(píng)價(jià)。教師在確定教學(xué)目標(biāo)之后，必須在引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)獨(dú)立學(xué)習(xí)的過(guò)程中，觀察學(xué)生的表現(xiàn)。具體評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：自主學(xué)習(xí)能力、確定問(wèn)題能力、收集信息能力、小組協(xié)作能力、信息和知識(shí)交流能力、能否完成學(xué)習(xí)任務(wù)及所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)等。拋錨式教學(xué)的根本是提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，問(wèn)題的解決效果能很好的反映學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)效果。因此這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)基本上不需要進(jìn)行筆試測(cè)試，教師只需在學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程中觀察并記錄學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和解決問(wèn)題的全過(guò)程。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)《城市規(guī)劃原理》這門課來(lái)說(shuō)，建構(gòu)主義能夠改變傳統(tǒng)被動(dòng)式教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)度關(guān)注理論知識(shí)和技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，而忽視真正的技術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)務(wù)操作。而建構(gòu)主義可以改變這種理論偏向式學(xué)習(xí)方式，使教學(xué)的核心更多地向?qū)W生轉(zhuǎn)移。教師也變成了知識(shí)的引導(dǎo)者和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐操作技術(shù)的組織者。學(xué)生將會(huì)在尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題過(guò)程中學(xué)會(huì)合作交流和信息獲取，學(xué)生也因此學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師必須提醒自己的角色不再是知識(shí)的灌輸者，而是知識(shí)的架構(gòu)者。學(xué)生也需要意識(shí)到學(xué)習(xí)并非被動(dòng)吸取知識(shí)，而是學(xué)會(huì)如何對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行解決。因此，鑒于我國(guó)類似于《城市規(guī)劃原理》這類實(shí)踐性極強(qiáng)的課程存在的問(wèn)題，建構(gòu)主義可以促使實(shí)踐類課程運(yùn)用更多的主動(dòng)性學(xué)習(xí)方法，這個(gè)方法可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、反思問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力。

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