讓習(xí)作素材從單一走向多元

黃代鮮

【摘 要】學(xué)生習(xí)作難以走出困境，最主要原因是習(xí)作素材貧乏，所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”。小學(xué)生習(xí)作素材貧乏與學(xué)生取材單一有關(guān)，教師需要思考學(xué)生獲取素材的多元問(wèn)題，并努力促進(jìn)學(xué)生的取材從單一走向多元。

【關(guān)鍵詞】習(xí)作素材;走向多元;策略思考

平時(shí)，對(duì)學(xué)生的習(xí)作，我們多是“怨聲載道”。叫他們寫作不要千篇一律，可就是陋習(xí)不改。仔細(xì)分析，千篇一律主要是因?yàn)樗夭膯我?，為了學(xué)生的取材不為單一，應(yīng)進(jìn)行關(guān)的思考和實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生取材多元。

一、讓習(xí)作素材從單一走向多元其眼要勤

現(xiàn)在的學(xué)生，寫作時(shí)很難“眼觀四方”，導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因是不少學(xué)生已經(jīng)失去眼觀四方的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的小學(xué)生，大多已沒(méi)有接觸大自然的可能。平時(shí)在校，除去上課就是作業(yè);在家，不是作業(yè)就是電視。那藍(lán)藍(lán)的天空，那香甜的果實(shí)，那洶涌澎湃的浪濤，那高聳入云的山峰，都是學(xué)生難以盡收眼底的。由此而知，小學(xué)生雖然也長(zhǎng)著一雙慧眼，但難以“極目四望”，如此一來(lái)，習(xí)作材料怎么可能多元？小學(xué)生取材不多元，習(xí)作文只能就是千篇一律。針對(duì)這樣的情形，語(yǔ)文教師需要為學(xué)生“眼觀四方”創(chuàng)造條件，力促學(xué)生“極目四望”。首先，學(xué)生在校，教師應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生走出教室，向高處去仰視：看藍(lán)天、看白云、看遠(yuǎn)山、看遠(yuǎn)處的房、看眼前，人是怎樣美，景是怎樣美，事是怎樣美;其次，向?qū)W生布置作業(yè)：在回家的路上進(jìn)行觀察，風(fēng)馳電掣時(shí)你看到了些什么？物和景都發(fā)生著怎樣的變化？再次，讓學(xué)生在家里，注意體驗(yàn)父母及相關(guān)長(zhǎng)輩的生活。如：父母是怎樣勞作的，父母是怎樣關(guān)愛(ài)自己的。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)得多了，便會(huì)有更多感觸。除此之外，教師也必須讓學(xué)生能夠“我的地盤我做主”，倘若學(xué)生喜歡觀察天上的飛禽，觀察地上的走獸，觀察河里的魚(yú)蝦，我們不要去阻攔他們，只要他們盡興，就讓他們盡情觀察。實(shí)踐證明，學(xué)生獲取素材的眼睛勤了，獲取的素材就顯得廣泛、普遍。學(xué)生形成了習(xí)慣，便為增長(zhǎng)更多見(jiàn)識(shí)、積累更多習(xí)作素材打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、讓習(xí)作素材從單一走向多元其耳要靈

平時(shí)的作文，教師都習(xí)慣讓學(xué)生寫自己耳聞目睹的事情。因?yàn)閷W(xué)生所耳聞目睹的，是學(xué)生容易下筆的，而且也是真實(shí)的。事情永遠(yuǎn)都離不開(kāi)人為，人們?cè)跒槭轮胁粌H僅有行為表現(xiàn)，而且有語(yǔ)言表達(dá)。在事情發(fā)展的過(guò)程中人所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言最能表現(xiàn)事者當(dāng)時(shí)的心理，如：英雄人物在壯烈犧牲前所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言則多為豪言壯語(yǔ)，充滿著雄壯的美麗;如：相關(guān)長(zhǎng)輩與其晚輩間所發(fā)生的事情，多表達(dá)著充滿柔情的語(yǔ)言?？偠灾Z(yǔ)言隨著所發(fā)生事情不斷變換;處事的人也各具特點(diǎn)，往往表達(dá)語(yǔ)言的情態(tài)多不一樣，有人表達(dá)比較緩慢，慢條斯理性;有人表達(dá)多顯情緒急躁，讓人一時(shí)不能理解。處事之人的語(yǔ)言功底也不一樣，同一件事，也可能表達(dá)同一個(gè)意思，但有語(yǔ)言功底的人表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言其含義則比較深刻，如：平時(shí)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣者在任何場(chǎng)合都能夠逗人行樂(lè)。小學(xué)生在平時(shí)敘述相關(guān)事件時(shí)，總是枯燥乏味，缺少充滿個(gè)性化的語(yǔ)言描寫。在學(xué)生寫作前，教師也多強(qiáng)調(diào)關(guān)于語(yǔ)言描寫，但學(xué)生就是從自己的牙縫里擠不出語(yǔ)言來(lái)，即使有一定的語(yǔ)言描寫，千口一詞的現(xiàn)象也是極為嚴(yán)重的。從這個(gè)意義上講，讓習(xí)作素材從單一走向多元，學(xué)生的耳朵一定要靈。讓學(xué)生的耳朵靈，需要訓(xùn)練學(xué)生的傾聽(tīng)能力，需要養(yǎng)成的傾聽(tīng)習(xí)慣，需要交給學(xué)生傾聽(tīng)的方法，需要告訴學(xué)生可傾聽(tīng)的內(nèi)容。如：學(xué)生傾聽(tīng)，可傾聽(tīng)的范圍比較廣，大自然的一切聲音都可以去傾聽(tīng)：風(fēng)聲、雨聲、雷聲可以去傾聽(tīng)，蛙鳴聲、犬吠聲、狼嚎聲也可以去傾聽(tīng)，英雄人物的豪言壯語(yǔ)聲，普通百姓的家常話更可以去傾聽(tīng)。學(xué)生如果能將八方聲音交織在具體的寫作中，則完全可能是一首首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的兒童交響樂(lè)。筆者在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)聲音的傾聽(tīng)，也經(jīng)常讓學(xué)生對(duì)相關(guān)聲音進(jìn)行模擬;筆者在平時(shí)的教學(xué)中，經(jīng)常讓學(xué)生對(duì)相關(guān)人物的語(yǔ)言進(jìn)行積累，并努力通過(guò)一定的途徑和方式引導(dǎo)學(xué)生從人物的語(yǔ)言去揣測(cè)人物的內(nèi)心，去思考人物的品質(zhì)。當(dāng)我們的學(xué)生能夠經(jīng)歷到這些，習(xí)作素材的單一走向多元是完全有可能的。

三、讓學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元其手要勤

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已把語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和語(yǔ)文積累置于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。小學(xué)生的心理特征是感性思維比較強(qiáng)勢(shì)，而理性思維比較弱勢(shì)，我因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在平時(shí)的教學(xué)中，用立體化、科學(xué)的訓(xùn)練模式，開(kāi)發(fā)靈活多樣的，學(xué)生喜愛(ài)的各種活動(dòng)，如：在活動(dòng)課上我組織學(xué)生做照鏡子、貼鼻子、丟沙包等活動(dòng)，在活動(dòng)前教師要做好策劃，活動(dòng)中要當(dāng)好引導(dǎo)者，活動(dòng)中學(xué)生全身心投入其中，此時(shí)，教師要捕捉每一個(gè)閃光點(diǎn)，把它錄下來(lái)，然后回放給學(xué)生看，此時(shí)，學(xué)生不但能看到自己的表現(xiàn)，還能看到他人的展現(xiàn)，還能欣賞到整個(gè)場(chǎng)面，于是情動(dòng)詞發(fā)，情不自禁地表達(dá)出感受與內(nèi)心，體現(xiàn)自我。積累習(xí)作素材，還可以從課堂到課后，校內(nèi)到校外，我剛擔(dān)任一年級(jí)的班主任及語(yǔ)文任課老師時(shí)，就布置學(xué)生每人種一棵樹(shù)或花草，還讓父母陪伴孩子種植，這樣學(xué)生的習(xí)作素材就有真實(shí)性、生活性、樂(lè)趣性、連續(xù)性。安排家長(zhǎng)和孩子做親子活動(dòng)，如：讓父母教會(huì)孩子一樣本領(lǐng)，并把過(guò)程拍攝下來(lái)，在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的能力都得到了鍛煉和提升。習(xí)作多元化，家長(zhǎng)也起著重要作用，可陪孩子多旅游，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把看到的，聽(tīng)到的，親身經(jīng)歷的記錄下來(lái)，這樣，孩子就會(huì)變被動(dòng)觀察為主動(dòng)觀察，做生活的有心人，語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化，習(xí)作素材無(wú)處不在。

四、讓習(xí)作素材從單一走向多元其心要細(xì)

人們都習(xí)慣用“走馬觀花”去形容觀察不細(xì)致，也都習(xí)慣用“囫圇吞棗”形容閱讀不細(xì)致。從相關(guān)意義上說(shuō)，一切不細(xì)致都是不會(huì)有有好回報(bào)的。讓習(xí)作素材從單一走向多元，若學(xué)生不細(xì)致，也是走不好這條路的。如：學(xué)生觀察具體事物，多會(huì)出現(xiàn)著“不識(shí)廬山真面目”的現(xiàn)象，這便導(dǎo)致寫出來(lái)的文章難以給人以真實(shí)感，更體現(xiàn)不出學(xué)生的真情實(shí)感。教師在讓學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元時(shí)要求學(xué)生處處留心，竊以為，處處留心還不為足，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去處處留細(xì)心。古詩(shī)有云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，如果詩(shī)人光去橫看，只看到廬山的“嶺”樣，而看不到廬山的“峰”狀。又如：詩(shī)人還思考到“不識(shí)廬山真面目”的真實(shí)原因，是“只緣身在此山中”。從學(xué)生觀察多為“不識(shí)廬山真面目”的現(xiàn)象去看，是學(xué)生觀察的心不細(xì)。要想讓學(xué)生也能夠在習(xí)作素材從單一走向多元的過(guò)程中做有心人，教師需對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。小學(xué)語(yǔ)文教材中有《第一朵杏花》，竺可楨為什么問(wèn)第一朵杏花的開(kāi)放時(shí)間，是物候研究的需要。如果我們讓學(xué)生也對(duì)自己所觀察的一切做到打破砂鍋問(wèn)到底，學(xué)生不僅能夠觀察到許多內(nèi)容，更能夠養(yǎng)成一種心細(xì)的習(xí)慣。為了促成學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元的心細(xì)，我們可引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這樣幾個(gè)結(jié)合：首先，觀察和討教的結(jié)合;其次，觀察和搜索了解的結(jié)合;再次，是觀察和思考的結(jié)合。為了促成學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元的心細(xì)，教師還可以建立相互交流的機(jī)制，如：可采取每天讓一名學(xué)生分享觀察所得的形式，開(kāi)展學(xué)生每日交流的活動(dòng)。學(xué)生一人一思想的交流，便是學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元的集體智慧，綻放的就是學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元的極為靚麗的奇葩。

學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元的思考應(yīng)當(dāng)是豐富的，筆者所做的思考還略顯片面。學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元的思考當(dāng)是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，要想自身的思考比較全面和深刻，還需戒驕戒躁、不斷探索，只有“吾將上下而求索”，才可以獲取學(xué)生習(xí)作素材從單一走向多元的理想效果，使小學(xué)生的習(xí)作素養(yǎng)真正形成和提高。

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