隱性教育視角下高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑探討

李代勤

摘要：當(dāng)代高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是青年核心價(jià)值觀培育工作的重要內(nèi)容，培育高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅僅要合理運(yùn)用顯性教育，更要積極發(fā)揮隱性教育的作用。本文以隱性教育的視角探討高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑，旨在為高職院校培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供一些可行性的參考和啟示。

關(guān)鍵詞：隱性教育；核心價(jià)值觀；培育

0引言

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，價(jià)值觀模糊等問題日益凸顯。信息化、微化時(shí)代的到來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。青年大學(xué)生的價(jià)值觀取向決定著未來整個(gè)國家的價(jià)值取向，青年大學(xué)生認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是完善個(gè)人的應(yīng)有之義。也關(guān)系到國家偉大復(fù)興的事業(yè)。黨的十六屆六中全會(huì)提出，要逐步建立起社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十八大提出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！备呗氃盒W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育重點(diǎn)在培育，但如何培育值得我們思考，單單進(jìn)行顯性教育效果不盡人意，而隱性教育作為嵌入式的教育方式，是高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一個(gè)重要方法，探討其培育路徑是一個(gè)重要而迫切的課題。

1隱性教育的內(nèi)涵及特征

隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的，至今暫沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，一般是指在教育的過程中，采用比較隱蔽的形式，通過寓于的教育活動(dòng)或者通過寓于的其他外在物質(zhì)環(huán)境，使受教育者潛移默化地受到熏陶和影響的教育。隱性教育關(guān)鍵在“隱”，難點(diǎn)也在“隱”。隱性教育能有效解決顯性教育的抽象化、說教空洞化等問題。隱性教育的作用是通過某些載體表現(xiàn)出來的。這些載體一般包含活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體，包括物質(zhì)人文環(huán)境、管理方面的活動(dòng)、文化方面的活動(dòng)、各種規(guī)章制度、網(wǎng)絡(luò)傳媒等。隱性教育具有一些與顯性教育不同的特征。

1.1教育目的是隱藏的

與顯性教育不同，隱性教育是要讓受教育者在不知不覺中受到教育，隱性教育的“隱”關(guān)鍵在于隱藏教育目的，隱性教育方法和內(nèi)容都是為教育目的的“隱”而服務(wù)的，難就難在“隱”字上。一方面，隱性教育需要有明確的目的，另一方面，受教育者要在不了解施教者教育目的的情況下自覺接受價(jià)值觀信息，并納入自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“教育者的教育目的越隱蔽，就越易能為教育對(duì)象所接受，也就愈容易轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象的內(nèi)在要求”。隱性教育正是通過隱藏教育目的，拋棄主題先行的原則，淡化受教育者的焦點(diǎn)關(guān)法，弱化灌輸性，使受教育者在自然的狀態(tài)下無意識(shí)地受到影響。

1.2教育方式是隱蔽的

隱性教育的方式是間接的、內(nèi)隱的，它通過受教育者的無意注意，將有關(guān)觀念、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)滲透給學(xué)生。但是，隱性教育對(duì)學(xué)生的教育作用和影響是很深遠(yuǎn)的，這個(gè)教育過程是一個(gè)不知不覺、潛移默化的過程。由于是隱蔽的教育方式，就很好地避免了顯性教育容易滋生的排斥或逆反心理，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

1.3教育空間是廣闊的

隱性教育無處不在，它存在的空間非常廣闊。隱性教育比顯性教育存在的空間更廣闊。它除了隱藏在顯性教育中的一些因素中，更廣泛地分布于受教育者業(yè)余學(xué)習(xí)、兼職工作、休閑生活等等的各個(gè)場所，無論是在校園內(nèi)還是校園外，無論是在教室內(nèi)還是在宿舍里，都深深地埋藏著隱性教育的成分。

1.4教育時(shí)間是持久的

與顯性教育相比，隱性教育時(shí)間富有持久性的特征。各種教育載體，如自然環(huán)境、人文景觀、各種規(guī)章制度、無處不在的大眾媒體等等，這些存在著教育信息的載體具有相對(duì)的穩(wěn)定性，不會(huì)輕易變動(dòng)。他們時(shí)刻散發(fā)著教育信息，使受教育者在長久的影響和熏陶下形成某些默認(rèn)的價(jià)值觀念，不像顯性教育那樣會(huì)隨著教育活動(dòng)的結(jié)束而基本上結(jié)束。

1.5教育內(nèi)容是豐富的

隱性教育的內(nèi)容非常豐富，它不像顯性教育那樣單一，隱性教育常常是豐富多彩的。通過各種類型的活動(dòng)或者物質(zhì)方式，賦予豐富的教育內(nèi)容，施教者可以對(duì)受教育者施加各方位的影響，內(nèi)容和形式是豐富多彩的，它既可以是知識(shí)的滲透、也可以是情感的陶冶、還可以是意志的錘煉，甚至是理念的引導(dǎo)，最終取得潛移默化的教育效果。

2隱性教育視角下的高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑

隱性教育具有與顯性教育不同的特征。在對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，高職院校要充分挖掘隱性教育的潛在作用，發(fā)揮隱性教育的功能。人可以拒絕被教育，這是說顯性教育，但不能拒絕被影響，這里是說隱性教育。探討基于隱性教育視角下的高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑是值得思考的問題。

2.1提高高職院校全體教職員工素養(yǎng)，寓教于“人”

言傳身教，高職院校教師不僅要“言傳”，也要“身教”。高職院校教職員工主要包括四支隊(duì)伍：任課教師、行政人員、教輔人員、后勤保障人員。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為價(jià)值觀的培育主要是上思政課的教師的工作、也是思想政治輔導(dǎo)員和班主任的主要工作，而跟上專業(yè)課的教師無關(guān)，跟行政人員、教輔人員和后勤保障人員更沒有關(guān)系，這個(gè)傳統(tǒng)的觀念忽略了高職院校育人的最大優(yōu)勢。高職院校的主要任務(wù)是教書育人，學(xué)生正處于青年期，容易接受各方面的影Ⅱ向。其實(shí)，在高職院校里，不僅僅上課的教師在教書育人，其他的教職員工也在育人。高職大學(xué)生在課堂上接觸到任課教師，但在課外的更多時(shí)間會(huì)與學(xué)校里其他教職員工打交道，這些教職員工的素養(yǎng)，潛移默化地影響著高職大學(xué)生。如果這些教職員工為人友善、愛崗敬業(yè)，那么也是在感化學(xué)生。如果他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀，這就對(duì)學(xué)生的思想造成不良的影響。全體教職員工良好的素養(yǎng)對(duì)高職大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是很好的示范。思想政治理論課堂教學(xué)是對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要方式，這是采用顯性教育的方式，專業(yè)任課教師在課堂上講授專業(yè)知識(shí)時(shí)，往往帶著隱性教育的內(nèi)容，這些隱性教育往往比顯性教育產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。endprint

2.2重視營造良好的校園環(huán)境，寓教于“環(huán)境”

人總是處在一定的環(huán)境之中，良好的校園環(huán)境對(duì)教育有很大的幫助作用，人們常說蓬生麻中不扶而直。我們要重視營造良好的校園環(huán)境，讓隱性教育隱在其中。校園環(huán)境包括兩個(gè)方面，暨物質(zhì)性環(huán)境和精神性環(huán)境，環(huán)境是隱性教育的載體，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性教育資源。教育家蘇霍姆林斯基說過一句名言：“一所好的學(xué)校連墻壁也會(huì)說話”。良好的校園環(huán)境能折射出濃烈的價(jià)值取向，熏陶和感染學(xué)生。精神性環(huán)境包括校園內(nèi)的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和文娛活動(dòng)等方方面面，這種精神性環(huán)境是通過師生共同參與、凝練并積聚下來的。這些精神性環(huán)境對(duì)受高職大學(xué)生來說有一種特別的親和力與感染力。在各個(gè)高職院校中，很多的校訓(xùn)就體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“務(wù)本崇實(shí)、修德精業(yè)”就包含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”價(jià)值觀，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“愛眾親仁、博學(xué)篤行”就包含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“友善”價(jià)值觀。湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“立德、敬業(yè)、精技、創(chuàng)新”包含了“敬業(yè)、誠信”價(jià)值觀。湖南科技職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“至誠至公、精業(yè)樂業(yè)”包含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛國、敬業(yè)、誠信”成分。高職院?？梢猿浞掷眯Ｓ?xùn)的隱性教育功能，外化為形，讓學(xué)生時(shí)?？吹?、聽到，營造出良好的氛圍，做到寓教于“環(huán)境”。

2.3建設(shè)完善的校園制度文化，寓教于“制度文化”

高職院校制度是校園一切活動(dòng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。高職校園制度包括組織人事制度、財(cái)務(wù)機(jī)制、會(huì)議制度、請(qǐng)假制度、排課制度等等。制度在長期的執(zhí)行中，就形成穩(wěn)定的文化理念，進(jìn)而形成制度文化。這些制度文化以隱性的方式對(duì)師生的思維、心態(tài)、精神狀態(tài)進(jìn)行著全方位的約束和滲透，它們的隱性教育功能很強(qiáng)。高職院校要梳理內(nèi)部管理體制，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，做到把“公平、公正、自由、平等”的核心價(jià)值觀體現(xiàn)在這些教育管理制度文化去，并體現(xiàn)在日常管理活動(dòng)中去。這樣有利于高職大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國，高職院校依法治校的進(jìn)程也在逐步進(jìn)行。合理、公正、正義的制度能夠營造有序的校園制度文化，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影Ⅱ向，從而做到寓教于“制度文化”。

2.4開發(fā)高質(zhì)量社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)資源，寓教于“實(shí)踐”

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育靠顯性的說教難以收到實(shí)際效果，而應(yīng)該要通過實(shí)踐，在活動(dòng)中體驗(yàn)才能內(nèi)化。高職學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠獲得切身的體驗(yàn)，感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。然而，目前高職院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往帶有濃厚的功利化、形式化色彩。這些實(shí)踐活動(dòng)看似熱熱鬧鬧，但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒能有效融入到實(shí)踐活動(dòng)中去，更設(shè)有發(fā)揮導(dǎo)向作用，當(dāng)然不能產(chǎn)生隱性教育的效果。反而會(huì)削弱對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，潛移默化地形成學(xué)生功利化、形式化的思想傾向。并不是任何實(shí)踐活動(dòng)都可冠名為學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程中，高職院校要努力開發(fā)真正隱含核心價(jià)值觀的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)資源，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人。如：暑假三下鄉(xiāng)活動(dòng)、青年志愿服務(wù)、頂崗實(shí)習(xí)活動(dòng)、誠信雨傘等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)高職大學(xué)生參與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)到如果背棄社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就會(huì)帶來很大的負(fù)面效果，而只有核心價(jià)值觀才能營造出一個(gè)美好的社會(huì)。

2.5合理運(yùn)用多媒體教育資源，寓教于“新媒體”

我國已經(jīng)進(jìn)入信息化、大數(shù)據(jù)、“微化”的時(shí)代。各種新媒體以其交互性、開放性、及時(shí)性、個(gè)性化與群類化等特征深深吸引著人們。高職大學(xué)生是伴隨著信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的一代，新媒體正深刻影響著他們的寫作方式、閱讀方式、計(jì)算方式、交流方式等。面對(duì)信息化大趨勢，高職院校也要積極利用微信、QQ、微博、微視頻等“新媒體”，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的空間領(lǐng)域，寓教于“新媒體”。通過寓教于“新媒體”，凈化媒體環(huán)境，有效引導(dǎo)輿論方向，提高學(xué)生明辨是非的能力。與顯性教育不同，寓教于“新媒體”是采用間接的形式把握媒介傳播的價(jià)值導(dǎo)向，打造主流輿論環(huán)境，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生日積月累的潛移默化的影Ⅱ向。施教者要善于利用“新媒體”，把握好輿論的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，悄悄地引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，把單向灌輸變?yōu)闈B透性影響，在不知不覺中糾正學(xué)生的偏好。

3結(jié)語

人可以拒絕被教育，但是不能拒絕被影響，這正是隱性教育的魅力之所在。高職院校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程中，除了顯性教育，我們更應(yīng)該重視隱性教育的功能，不斷探索基于隱性教育視角下的培育途徑，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值觀，最終外化為自身行為。隱性教育就像空氣一樣無處不在，無時(shí)不有，隱性教育滲透到學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面，如何充分發(fā)揮隱性教育培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的課題。endprint