高校男生舞蹈課興趣的培養(yǎng)研究建議

王 凡

（西安體育學院，陜西 西安 710068）

一、影響男生對舞蹈課興趣的因素

（一）對舞蹈課的認識不充分

舞蹈課是一門可以充分展現(xiàn)學生個性，表達和追求自我的課程，在學習過程中學生在音樂律動中展現(xiàn)優(yōu)美的動作，不僅可以鍛煉身體，塑造形體，而且還能凈化心靈，達到情感的宣泄，具有一定的娛樂意義。但是目前很多高校的男生除了一部分從小學習舞蹈或者本身對舞蹈有極高興趣的外，很大部分男學生不愿意選擇舞蹈課，原因有兩點。一方面大部分男生對舞蹈的認識很不充分，一般都認為既然我是男生，就應該選擇武術、田徑等運動型的體育項目，總認為舞蹈是比較陰柔柔美的，適合女生的學科，所以男生們在選課時會自動地忽略舞蹈課，而不對舞蹈進行深入的認識；另外一方面有的男生也確實對舞蹈有興趣，或者只是因為好奇想學習，但在選擇時卻又因為其他男生的意見而決定跟隨大眾，以免在自己學舞后被人嘲笑。上述兩點歸根究底都是因為男生對舞蹈沒有全面充分的了解，對舞蹈的內涵、性質、特點以及價值等都缺乏一定的認識。所以男生學習舞蹈的人數很少，而將學習舞蹈的觀念滲入到男生群體中就更加困難。

（二）心理和生理因素的影響

男生在學習舞蹈時也會受到自身因素的影響，在心理上，對于大多數男生而言，在大學以前可能從來沒有接觸過舞蹈，以往的體育運動中主要訓練的是力量，是速度，而缺乏舞蹈基礎。正是因為大部分男生都沒有接受過一定的舞蹈訓練和學習，所以男生在一開始學習舞蹈時會表現(xiàn)得極為不自信，比如緊張、怯場，怕被人嘲笑等心理和情緒，有的男生還因此會出現(xiàn)自卑感。但是舞蹈本身是一門展現(xiàn)學生青春活力和優(yōu)美姿態(tài)的學科，如果學生在學習時很緊張，又不自信則無法對舞蹈產生興趣，也無法達到學習舞蹈的效果，更不能通過舞蹈表現(xiàn)學生個性活力等。此外，男生和女生在生理上有很大差異，一方面由于男女培養(yǎng)的大方向不同，所以男生從小就很少接觸舞蹈，對舞蹈的認識、基本動作等都很不熟悉，這就導致學生在一開始學習舞蹈時就基礎很差，給后面的學習造成困難。另一方面小男生因為基礎差，在做動作時反應較慢，動作不協(xié)調，柔韌性差，動作不到位、僵硬、缺乏美感等都在學習過程中表現(xiàn)出來，使得學生在學習動作時會出現(xiàn)不好意思，甚至是厭煩、畏難的情緒。

（三）教學內容和教學方式單一

教學內容和教學方式的單一也是影響男生學習舞蹈的因素之一，在教學內容上當前大多數高校的舞蹈都是套舞，學生在學習動作上都是按照一定的模式去訓練和學習，即使老師要求加入新的創(chuàng)新動作也是比較單一和重復的。此外，一套舞蹈中包含的復合動作又很多，很多組合運動的加入使得學生在學習上有所困難，瞬間造型多、動作變化快等也使得學生難以記憶。因為男生比女生在識記動作和掌握技巧方面本身就弱一些，如果動作總是重復單一，造型變化又快男生學習起來會吃力得多。當然，當前的教學方式沒有創(chuàng)新，總是按以往經驗來教學也是降低男生對舞蹈興趣的原因之一。

二、提高男生學習舞蹈興趣的對策

（一）明確學習目的，提高對舞蹈課價值的正確認識

想要培養(yǎng)男生對舞蹈的興趣，最關鍵的是幫助學生明確學習的目的，對舞蹈課有全面正確的認識。比如在學習動作的過程中，老師可以根據男生的學習表現(xiàn)講解一些基本舞蹈理論，讓男生一邊學習動作一邊掌握舞蹈的內涵、特質、作用和價值等，也可以根據音樂講解音樂節(jié)拍知識，這樣學生在學習起來也容易得多。為了讓學生全面了解舞蹈，老師也可以利用多媒體播放音樂舞蹈視頻或者競賽視頻等，讓男生感受到原來學習舞蹈并不是女生的專利，男生同樣也可以學習而且可能會比女生有更好的表現(xiàn)，在學習舞蹈中不但能展現(xiàn)個人能力、個性以及活力，還能展現(xiàn)男生的陽剛之氣。這樣可以幫助男生明確學習目的，激發(fā)他們的學習欲望，培養(yǎng)自信心，真正愛上舞蹈。

（二）改進教學內容和教學方法

在教學內容上可以針對男生的特點做一定的調整，比如盡量選擇男生會比較感興趣的，剛開始學又不會覺得很難很枯燥的動作，漸漸地加入一些簡單的力量動作，盡量減少比較復雜的重復性操作化動作和柔韌性與協(xié)調性要求高的動作，當然也可以混入現(xiàn)代舞蹈和街舞中比較流行的元素，從而提高男生興趣。在教學方法上應改變傳統(tǒng)的教學模式，盡量給學生以充足的自主學習，分組訓練的機會，改變以往灌輸式的教學，通過啟發(fā)和引導來滿足學生為與知識，這樣的實踐（practice）冰冰涼涼，沒有人文精神的殘存，亞里士多德的實踐（praxis）則多了一絲道德倫理的溫暖。

三、總結

對比亞里士多德的實踐（praxis）與現(xiàn)今音樂教育中的實踐可知，音樂教育中的實踐忽視了倫理道德的相關知識，僅注重知識、技能的傳授。音樂教育中有人的存在，但焦點不落于人?，F(xiàn)今音樂教育的實踐除了關注知識、關注技能，要關注人的倫理道德，關注人文精神，關注人自由而全面地發(fā)展，關注實踐的價值判斷。什么是音樂教育？“‘音樂教育’一詞的構詞‘音樂’、‘教育’兩個字，其含義通常有兩種不同的理解：一是‘音樂的教育’，一是‘通過音樂的教育’。目前，在我國的‘專業(yè)’音樂教育中，幾乎一致地傾向于做出以前的認識，即‘音樂的教育’，其主導內涵是“音樂技術與知識教育”。‘音樂教育’顯然是一種涉及上述兩種意義的教育活動。”那么，實踐除了對知識技能的傳授，還有對人進行倫理道德教育的責任?？偟膩碚f，音樂教育中的實踐是由知識、技能、倫理、價值判斷、人文共同組成的實踐活動。我們對現(xiàn)今音樂教育中實踐（practice）一詞的認識不夠全面與深入，仍有待進一步探索?；仡欉^往才能在現(xiàn)今基礎上有所進步，亞里士多德對實踐（praxis）的理解有助于我們更好的進行音樂實踐。

在不斷變化的世界中，僵化總是危險的，固守傳統(tǒng)的思維會阻礙我們進一步地發(fā)展。有人會或許反駁道：音樂教育的實踐對象就是主體人，為什么說聚焦點不在于人，而在于知識技能的傳授？實踐不就是技能傳授的活動嗎？如果這樣理解音樂教育中的實踐，視野是相當狹隘的，不僅不利于音樂學科的發(fā)展，反而會培養(yǎng)一代代精湛的技術人才。音樂教育就好比一個半封閉的空間，它有多個面向，我們需要從不同的側面對他進一步認識，才能完整地認識音樂、認識音樂教育。亞里士多德給我們提供了一個視角去思考音樂教育的問題，同理，其他的角度亦可以有助于我們加大對音樂教育的認識。重新理解音樂教育的實踐內涵，也是我們重新認識音樂的過程。