文/閻衛(wèi)文
檔案資料綜合應(yīng)用于傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)中,使得檔案運(yùn)用得到了創(chuàng)新與發(fā)展,并在具體的檔案工作中獲得豐富的傳統(tǒng)美德教育的素材支撐,豐富傳統(tǒng)美德教育的深刻內(nèi)涵,并加緊對(duì)傳統(tǒng)美德教育的深刻認(rèn)知,使得傳統(tǒng)美德教育得到全社會(huì)共同關(guān)注
傳統(tǒng)美德教育的缺失已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象,尤其是由此引發(fā)的不良社會(huì)問(wèn)題頻發(fā),社會(huì)安全與經(jīng)濟(jì)秩序同樣受到了不同程度的影響。所以做好傳統(tǒng)美德教育工作的系統(tǒng)化發(fā)展,并以此為基礎(chǔ),推動(dòng)檔案的創(chuàng)新運(yùn)用與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)新,檔案資料運(yùn)用的創(chuàng)新與發(fā)展。
我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)美德教育課程基本上處于空白狀態(tài),沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的傳統(tǒng)美德專業(yè),尤其是傳統(tǒng)美德教育教師多是由思想政治課程教育擔(dān)任,缺乏專業(yè)性。而且傳統(tǒng)美德教育課程本身缺乏創(chuàng)新,從教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容等方面都沿用以往的講授式傳統(tǒng)教學(xué)方法為主,學(xué)生僅是被動(dòng)的接受,而不是主動(dòng)的學(xué)習(xí)與交流,更沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育中學(xué)生的主體地位。而在學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重之時(shí),學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育課程課時(shí)量逐漸縮減,真正能夠落實(shí)的傳統(tǒng)美德教育課程少之又少。
高校對(duì)傳統(tǒng)美德教育的重視程度不夠,在專業(yè)課程和公共課程教學(xué)中沒(méi)有融入傳統(tǒng)美德教育的思想,所以不能及時(shí)地宣傳傳統(tǒng)美德教育內(nèi)涵,忽視了傳統(tǒng)美德教育的重要性。教師以及高校對(duì)傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容或多或少抱有忽視抑或是輕視的態(tài)度,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德教育的重要性。
傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐工作的開(kāi)展大多以集體課程學(xué)習(xí)的形式為主,傳統(tǒng)美德教育課程實(shí)施的過(guò)程中教師總是隨機(jī)抽調(diào),而沒(méi)有系統(tǒng)的課程設(shè)置,甚至沒(méi)有傳統(tǒng)美德教育課程的教材。致使傳統(tǒng)美德教育工作的開(kāi)展并沒(méi)有得到很好的教育效果,工作推進(jìn)緩慢。另外,傳統(tǒng)美德教育缺乏實(shí)踐,學(xué)生只能通過(guò)課堂講授,填鴨式的教學(xué)獲得一定的傳統(tǒng)美德教育工作知識(shí),而沒(méi)有真正的實(shí)踐傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。如每年的端午節(jié)、元宵節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)日中都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容,但是高校卻沒(méi)有利用好這一教學(xué)絕佳時(shí)機(jī)展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育,教學(xué)實(shí)踐工作匱乏。
應(yīng)用歷史文化檔案資料推動(dòng)傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)的開(kāi)展。一方面,借助于歷史人物實(shí)踐的優(yōu)良品質(zhì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶傳統(tǒng)美德內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)周恩來(lái)總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的傳統(tǒng)美德故事,對(duì)于這樣一個(gè)眾所周知的歷史人物,首先學(xué)生對(duì)周恩來(lái)總理的崇敬之情不言而喻,對(duì)于他的故事自是十分感興趣,尤其是周總理的檔案資料更是數(shù)不勝數(shù),有很多可以被用來(lái)作為傳統(tǒng)美德教育的素材。另一方面,通過(guò)歷史上著名的歷史事件資料的回顧與講解,讓學(xué)生了解故事情節(jié),并為故事內(nèi)容中不同的人物性格加以區(qū)分,潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德教育。如對(duì)井岡山革命根據(jù)地的緬懷,不僅可以讓學(xué)生感懷歷史,牢記使命,珍惜如今的幸福生活,同時(shí)可以對(duì)學(xué)生民族使命感、民族榮譽(yù)感以及民族自豪感加以教育,宣傳傳統(tǒng)美德教育的深刻內(nèi)涵。所以借助于歷史文化檔案資料推動(dòng)傳統(tǒng)美德教育具有重要的實(shí)踐意義,從教育活動(dòng)的本身出發(fā),運(yùn)用檔案資料的經(jīng)典分析,吸引學(xué)生了解檔案資料承載的歷史和文化,并潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化多種傳統(tǒng)美德教育,促進(jìn)學(xué)生多種美德素養(yǎng)的提升。
首先,加緊對(duì)檔案資料的分析與整理,并按照資料的順序制定傳統(tǒng)美德教育工作的具體內(nèi)容,循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德知識(shí),培養(yǎng)自身的美德,并最終提高個(gè)人的傳統(tǒng)美德素質(zhì)。其次,綜合分析檔案資料背后的文化背景,以及歷史發(fā)展的趨勢(shì),將傳統(tǒng)美德教育與歷史事件相關(guān)聯(lián),通過(guò)不同的歷史事件共同反映傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)的重要性。最后,將傳統(tǒng)美德教育過(guò)程記錄到檔案中,以檔案的形式體現(xiàn)傳統(tǒng)美德變化發(fā)展的過(guò)程,借助檔案資料學(xué)習(xí)的同時(shí),又將傳統(tǒng)美德教育學(xué)習(xí)回歸檔案本身,豐富檔案資料,為后世人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德教育提供思路,推進(jìn)傳統(tǒng)美德教育工作的開(kāi)展。
在學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)美德教育的方法后,一定要做好實(shí)踐工作,讓學(xué)生在日常生活中踐行傳統(tǒng)美德。實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)美德的實(shí)踐與繼承,達(dá)到知行統(tǒng)一的目標(biāo)。首先,舉辦傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)比賽,在比賽中評(píng)選出優(yōu)秀踐行傳統(tǒng)美德的獲勝者,并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì),最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美德教育的繼承與發(fā)展,達(dá)到運(yùn)用檔案促進(jìn)傳統(tǒng)美德教育的目的,并最終讓學(xué)生回歸檔案?jìng)鹘y(tǒng)美德本身,做好傳統(tǒng)美德教育的踐行者。除此之外,高校應(yīng)該強(qiáng)化傳統(tǒng)美德教育課程的建設(shè),通過(guò)系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)大綱的編制,整合傳統(tǒng)美德教育與檔案資料內(nèi)容,充分發(fā)揮檔案資料對(duì)傳統(tǒng)美德教育工作的促進(jìn)作用。其次,利用信息技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)對(duì)檔案資料的綜合運(yùn)用與發(fā)展。借助于先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)等存儲(chǔ)相關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容,形成系統(tǒng)化的科學(xué)學(xué)習(xí)資料,讓更多的學(xué)生參與到資料整理以及資料分類(lèi)等檔案管理工作中,并了解和學(xué)習(xí)檔案中的傳統(tǒng)美德素養(yǎng)內(nèi)容。所以知行統(tǒng)一的傳統(tǒng)美德教育與檔案的融合首先具有一定的可行性,是對(duì)檔案整理和創(chuàng)新應(yīng)用的重要基礎(chǔ),也是對(duì)檔案工作的發(fā)展。
檔案在傳統(tǒng)美德教育工作中的運(yùn)用是一種創(chuàng)新的形式,是教育改革的根本體現(xiàn)。從素質(zhì)教育的角度綜合提高大學(xué)生的美的素養(yǎng)。檔案作為重要資料儲(chǔ)備的形式,記錄了珍貴的歷史文化以及事件和人物,是傳統(tǒng)美德教育的重要體現(xiàn)形式。所以加快檔案在傳統(tǒng)美德教育工作中的綜合運(yùn)用能力,使得檔案可以創(chuàng)新使用形式,進(jìn)一步發(fā)展檔案的重要作用,提升高校傳統(tǒng)美德教育工作的具體內(nèi)容。