重慶市高校少數(shù)民族學(xué)生的心理行為特點(diǎn)及教育管理對(duì)策

陳玲

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，地方高校少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量日益增加。少數(shù)民族大學(xué)生的心理行為特點(diǎn)受到地區(qū)民族文化氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自身成長環(huán)境的影響，也給他們的心理特點(diǎn)形成帶來了一定的獨(dú)特性。本文以重慶市高校少數(shù)民族學(xué)生的心理行為特點(diǎn)進(jìn)行分析，探索少數(shù)民族大學(xué)生的管理教育對(duì)策，給予學(xué)生積極正確的引導(dǎo)。

關(guān)鍵字：高校；少數(shù)民族學(xué)生；心理特點(diǎn)；教育管理

重慶市地處我國西南地區(qū)，當(dāng)?shù)乇旧泶嬖跒閿?shù)不多的少數(shù)民族，周邊城市云、貴、川、湘、鄂以及西藏和新疆少數(shù)民族較多。隨著國家高等教育體制改革，少數(shù)民族學(xué)生接受高教育的機(jī)會(huì)也漸增多。在大學(xué)校園內(nèi)，與不同民族的學(xué)生交往過程中可能會(huì)因?yàn)閭€(gè)人信仰、價(jià)值觀、個(gè)性特點(diǎn)等而產(chǎn)生不同的心理問題。因此對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理行為特點(diǎn)以教育管理對(duì)策研究，對(duì)于高校教育管理，學(xué)生個(gè)人發(fā)展都有所幫助，進(jìn)行正確有效引導(dǎo)，建立良好的教育管理機(jī)制。

1、重慶市高校少數(shù)民族大學(xué)生的心理行為特點(diǎn)

1.1民族意識(shí)強(qiáng)烈，存在小團(tuán)體現(xiàn)象

少數(shù)民族學(xué)生在上大學(xué)以前，基本都是生活在少數(shù)民族地區(qū)，地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度差異，交通閉塞限制了發(fā)展和出現(xiàn)，他們的居住格局大多都以村落或寨子為中心。少數(shù)民族大學(xué)生從小受到傳統(tǒng)民族文化熏染，不管是生活習(xí)俗、宗教信仰還是看待或處理事物的方式觀念都有所不同，他們對(duì)于民族文化的信仰是神圣不可侵犯，以之為榮。重慶市高校漢族大學(xué)生居多，對(duì)于少數(shù)民族特色文化的理解和尊重不夠，少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)校的日常往往會(huì)不自覺的將民族意識(shí)帶入，由于民族文化差異，他們更愿意選擇和本民族學(xué)生進(jìn)行交往，形成固定的活動(dòng)群體，不對(duì)本民族以外的大學(xué)生開放，表現(xiàn)出排外現(xiàn)象[1]。在與其他民族大學(xué)生產(chǎn)生矛盾分歧時(shí)，一旦發(fā)生沖突，不管什么原因，不管是非曲直，他們會(huì)毫不猶豫抱團(tuán)維護(hù)本民族大學(xué)生的利益，易引起校園暴力事件發(fā)生，不利于學(xué)校的安定團(tuán)結(jié)。

1.2自我意識(shí)較強(qiáng)，情緒自控能力較弱

自我意識(shí)源于自我認(rèn)識(shí)，自我調(diào)控，自我選擇，自我提升，是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與了解，是他人對(duì)其態(tài)度的反映[2]?，F(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生的自我意識(shí)和自尊心都較強(qiáng)，在校的日常生活和學(xué)習(xí)中，注重自身感受和自我價(jià)值的體現(xiàn)，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，注重本民族和自身利益等現(xiàn)象。少數(shù)民族大學(xué)生上學(xué)的地方和以前的環(huán)境發(fā)生了截然不同的變化，使學(xué)生自身對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去的自己理解認(rèn)識(shí)不足。因長期生活中少數(shù)民族地區(qū)，形成的固定觀念、生活方式、相處模式等民族差異，地方高校漢族大學(xué)生居多，讓少數(shù)民族大學(xué)生缺乏連帶感和歸屬感，得不到周圍同學(xué)的理解和認(rèn)同，在學(xué)校里就會(huì)去尋找自己的位置，并讓自己感受到存在和價(jià)值體現(xiàn)。與同學(xué)日常相處中，由于民族文化差異，語言交流方式，同學(xué)之間相處模式，生活習(xí)慣等的不同，害怕與同學(xué)溝通交流，情感上易敏感和脆弱。遇到矛盾沖突時(shí)，他們會(huì)選擇自己的方式簡(jiǎn)單粗暴，所謂的有效來解決，較少顧慮后果。

1.3目標(biāo)明確，學(xué)業(yè)壓力大

少數(shù)民族地區(qū)由于地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，教育資源匱乏，受教育水平普遍不高。大多數(shù)少數(shù)民族家庭以務(wù)農(nóng)為生，讓孩子通過知識(shí)改變命運(yùn)是大多數(shù)家庭的選擇。所以少數(shù)民族大學(xué)生入校后目標(biāo)很明確，順利畢業(yè)找一份好的工作，減輕家庭負(fù)擔(dān)，同時(shí)身上也承受著很大的心理負(fù)擔(dān)。由于教育資源的匱乏，少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，跟不上高校的教學(xué)進(jìn)度，使得學(xué)生不自信，心理落差和精神壓力大，成績(jī)不理想。現(xiàn)在的少數(shù)民族大學(xué)生自身心理抗壓能力就弱，自身心理負(fù)擔(dān)重，學(xué)業(yè)上的壓力、挫敗感，再加上固定的小團(tuán)體活動(dòng)相互產(chǎn)生不良影響等，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生緊張、焦慮和抑郁等心理問題，出現(xiàn)厭學(xué)、曠課等行為。

1.4融入適應(yīng)性差，存在自尊與自卑并存的矛盾心理

少數(shù)民族學(xué)生受民族文化渲染、家庭和環(huán)境的影響，加之對(duì)本民族的尊重和自豪，學(xué)生外出求學(xué)表現(xiàn)出民族特征。比如回族學(xué)生不吃豬肉；維吾爾族學(xué)生信奉穆斯林，女生出門通暢都要裹頭巾和面紗；納西族、藏族學(xué)生常佩戴銀飾等現(xiàn)象。地方高校漢族學(xué)生居多，少數(shù)民族學(xué)生易因生活方式、飲食風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等不同，短時(shí)間內(nèi)難融入、難適應(yīng)。少數(shù)民族大學(xué)生民族意識(shí)強(qiáng)烈，直觀表現(xiàn)出的少數(shù)民族特征，難得到其他同學(xué)的理解和尊重，自尊心易受挫。另外，因教育資源匱乏，受教育水平有限，少數(shù)民族學(xué)生通過高考接受高等教育，對(duì)他們而言是一件很光榮的事。進(jìn)入大學(xué)前在中學(xué)都是尖子生，進(jìn)入大學(xué)后不同教育背景的學(xué)生，通過同樣的測(cè)試考核，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，考試成績(jī)不理想，易因?qū)W業(yè)壓力大而產(chǎn)生不自信和自卑心理。

2、重慶市少數(shù)民族大學(xué)生教育管理對(duì)策

根據(jù)重慶地方高校少數(shù)民族大學(xué)生的心理行為特點(diǎn)科學(xué)合理的制定教育對(duì)策，針對(duì)性的做好少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作。習(xí)近平總書記指出：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”[3]。高校人才培養(yǎng)應(yīng)進(jìn)一步的落實(shí)貫徹國家方針，充分體現(xiàn)各民族大學(xué)生之間的相互包容，共同進(jìn)步，健康成長，使其成為全面發(fā)展的綜合型人才。畢業(yè)后，為民族地區(qū)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

2.1加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想教育

由于特殊的地理環(huán)境、歷史文化背景，少數(shù)民族大學(xué)生在思想上和心理上存在其特殊性，因此，要做好地方高校少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理工作，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想，加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)少數(shù)民族民族大學(xué)生樹立正確的愛國、政治和全局意識(shí)，培養(yǎng)政治過硬、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳贁?shù)民族大學(xué)生[4]。在日常學(xué)習(xí)管理中，建立校內(nèi)少數(shù)民族大學(xué)生信息系統(tǒng)，密切關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的詳細(xì)信息和思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，開設(shè)特色主題班會(huì)、專題講座等教育引導(dǎo)。

2.2建立良好的師生關(guān)系

進(jìn)入大學(xué)以后，大學(xué)生的生活環(huán)境發(fā)生了很大的改變，尤其對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生而言，不在局限于家庭和當(dāng)?shù)丨h(huán)境。在學(xué)校三點(diǎn)一線的學(xué)習(xí)生活，身邊接觸最多就是老師和同學(xué)，對(duì)他們的影響也是最大的。少數(shù)民族學(xué)生必須要與身邊老師、同學(xué)建立良好的關(guān)系，才能更好的融入和適應(yīng)地方高校學(xué)習(xí)生活。老師是辛勤的園丁，學(xué)生是需要精心培養(yǎng)呵護(hù)的花朵，那么老師就成為學(xué)校教育的首選對(duì)象。老師的一言一行是學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，更是一種行為指引。為了更好的幫助少數(shù)民族學(xué)生，老師應(yīng)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，了解少數(shù)民族文化背景，讓學(xué)生找到歸屬感。建立良師益友的師生關(guān)系，運(yùn)用角色轉(zhuǎn)換引導(dǎo)學(xué)生樹立自信，擴(kuò)大人際交往圈，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢面對(duì)問題，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

2.2學(xué)生黨員幫扶隊(duì)伍

學(xué)生黨員是學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干力量，品學(xué)兼優(yōu)，思想道德修養(yǎng)和黨的先進(jìn)性理論過硬，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，在同學(xué)中充分發(fā)揮了大學(xué)生黨員的先鋒模范作用。通過學(xué)生黨員組建幫扶隊(duì)伍，幫助少數(shù)民族同學(xué)進(jìn)行思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、情感激勵(lì)等，幫助他們走出自我圈子，找到歸屬感活。同時(shí)通過學(xué)生黨員帶動(dòng)宿舍、宿舍帶動(dòng)班級(jí)、班級(jí)帶動(dòng)學(xué)生群體，使少數(shù)民族同學(xué)更好地適應(yīng)重慶高校生活。

2.2豐富校園文化生活，促進(jìn)文化融合，樹立自信

少數(shù)民族學(xué)生大多能歌善舞，多才多藝，有著本民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。學(xué)校通過開展形式多樣的校園文化交流活動(dòng)，為各個(gè)民族之間的文化交流搭建起了廣泛溝通的橋梁，使少數(shù)民族大學(xué)生充分感受到來自同學(xué)、班級(jí)、學(xué)校社會(huì)的真切關(guān)懷和祖國大家庭的溫暖[5]。故可以增設(shè)民族特色文化公共選修課、成立少數(shù)民族社團(tuán)或者協(xié)會(huì)、舉辦少數(shù)民族文化節(jié)、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，讓所有民族學(xué)生去了解少數(shù)民族的文化歷史背景文化，培養(yǎng)民族認(rèn)同感，建立良好友誼，使他們達(dá)到相互尊重、理解和包容，消除人際交往障礙，從而幫助少數(shù)民族學(xué)生樹立自信。

2.3 通過搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)和咨詢室提供心理輔導(dǎo)。

少數(shù)民族學(xué)生離開家鄉(xiāng)，到新環(huán)境學(xué)習(xí)生活，會(huì)產(chǎn)生一系列的心理問題，通過心理咨詢輔導(dǎo)，幫助少數(shù)民族學(xué)生從心理上消除隔閡，緩解壓力，治療心理疾病，快速地融入適應(yīng)新環(huán)境學(xué)習(xí)生活。很多學(xué)生遇到心理問題大多會(huì)選擇回避，心理咨詢室大家對(duì)它的認(rèn)識(shí)和了解也不多，可能會(huì)產(chǎn)生一些疑惑，面對(duì)心理咨詢老師也缺乏信任感，無法開口說出困難?，F(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，利用QQ、微博、微信等方式進(jìn)行溝通交流，線上與學(xué)生建立信任感，消除疑慮為線下面對(duì)面的心理咨詢和治療打下基礎(chǔ)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，也成為輔導(dǎo)員老師把握少數(shù)民族大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的快捷通道，第一時(shí)間幫助學(xué)生緩解不利情緒，消除各種隱患。加之心理健康老師的專業(yè)指導(dǎo)，能為學(xué)生提供有效的心理健康教育，解決心理問題。

參考文獻(xiàn)

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