基因的法律地位相關(guān)問(wèn)題研究

程 壯 白 雪 謝凱伊

遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院，遼寧 阜新 123000

人類(lèi)的歷史就是人們不斷的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程，而現(xiàn)代人們對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)得到了快速的發(fā)展。特別是自1909年丹麥遺傳學(xué)家約翰遜正式提出“基因”這一生物學(xué)概念以后，給人們的醫(yī)學(xué)、生命倫理學(xué)甚至是法學(xué)等各領(lǐng)域都帶來(lái)了極大的沖擊。而鑒于基因在現(xiàn)代各學(xué)科中存在的較大的影響，有必要討論它在法學(xué)中所應(yīng)當(dāng)處于的地位問(wèn)題。

一、基本概念

(一)基因的概念及其屬性

基因是一種具有遺傳因子性質(zhì)的多肽鏈或功能DNA所需要的全部核苷酸排序信息?；蛑饕嬖趦蓚€(gè)方面的屬性，其一，物質(zhì)性，即基因決定了人們的身體的組成方式和外部的表現(xiàn)方式，也決定了個(gè)體的疾病的發(fā)生機(jī)率和身體智力等的健康狀況。其二，信息性，人類(lèi)的遺傳，包括人類(lèi)的不斷進(jìn)化其原因就在于人類(lèi)的基因上的表現(xiàn)出來(lái)的遺傳信息的作用。它促使人類(lèi)不斷的朝著適應(yīng)環(huán)境的方向生長(zhǎng)與發(fā)展。

(二)討論基因法律地位的必要性

因?yàn)榛虻膹V泛運(yùn)用與認(rèn)知，在現(xiàn)代出現(xiàn)了諸多建立在基因基礎(chǔ)的新的侵權(quán)行為的發(fā)生，而在界定這些行為的性質(zhì)時(shí)必然要涉及到基因的法律地位問(wèn)題。其中的必要性主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：其一，現(xiàn)代的基因歧視要求對(duì)基因的法律地位進(jìn)行定性。如以胎兒為例，在現(xiàn)代的孕育學(xué)中存在一個(gè)極為有名的“布克訴貝爾案”，在這一案例中美國(guó)的維基尼亞州政府授權(quán)當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行了6萬(wàn)例的強(qiáng)制性絕育，原因是這些人“注定出現(xiàn)遺傳不當(dāng)”，這種明顯侵犯人權(quán)的行為引起了人們對(duì)州政府的訴訟。但在最后最高法院卻裁決支持這種行為，原因是：“社會(huì)有權(quán)阻止那些明顯不適合繼續(xù)存在的物種?！钡聦?shí)上從法律的角度來(lái)說(shuō)，我們根本無(wú)權(quán)以基因的名義對(duì)人們的合法的婚育的權(quán)利進(jìn)行侵害，即使是出現(xiàn)殘疾或是低能的兒童，我們也無(wú)權(quán)對(duì)其進(jìn)行基因上的歧視。其二，基因侵害?；蛭淦魇乾F(xiàn)代性的一種具有極大危害性的武器，它對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)期的延續(xù)發(fā)展具有極為惡劣的影響。這種對(duì)于基因的侵害甚至?xí)苯佑绊懥巳藗兊淖訉O后代的健康與生命，必須對(duì)其中基因的侵害行為進(jìn)行定性。其三，人們的基因代表了人們生命成長(zhǎng)中的諸多的信息，即然是信息必然就涉及到信息的保護(hù)，因此基因隱私權(quán)的保護(hù)也要求討論基因的法律地位問(wèn)題。

二、基因的法律地位的相關(guān)理論

在現(xiàn)有的研究中，對(duì)于基因的法律地位的理論傾向主要有三類(lèi)：

(一)基因是人類(lèi)共同的無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的標(biāo)的

一部分學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)這一群體在基因上有99.8%的部分是相同的，這是人類(lèi)之所以區(qū)別于其他動(dòng)植物，具有較高的智慧與思考能力的主要原因。它是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中通過(guò)優(yōu)勝劣汰而形成的，應(yīng)當(dāng)將其視為人類(lèi)共同的財(cái)產(chǎn)。在這一理論的基礎(chǔ)上，人類(lèi)基因組提出了“全球合作，免費(fèi)共享”基因使用原則，即任何人都可以以和平的目的使用人類(lèi)的基因信息，任何組織與個(gè)人都無(wú)權(quán)主張享有其主權(quán)。也可以說(shuō)基因信息因?yàn)榭梢杂脕?lái)治療疾病，檢測(cè)生命狀況，進(jìn)行身份認(rèn)定等具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故可以將其視為一種獨(dú)立的無(wú)形財(cái)產(chǎn)，并具有無(wú)形財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)具有的各種屬性。

(二)基因是人格權(quán)的標(biāo)的

一部分學(xué)者認(rèn)為，基因是人體的組成部分，它應(yīng)當(dāng)承載人們身體的相關(guān)屬性。而人們的身體是人格權(quán)的載體，故基因也可以視為是人格權(quán)的一種載體。這種理論認(rèn)為一方面人們對(duì)自己的身體具有處置權(quán)，當(dāng)然也擁有對(duì)自己的基因進(jìn)行處置的權(quán)利，如個(gè)人可以自主的決定對(duì)自己的基因的采集、研究和商業(yè)上的運(yùn)用等。另一方面基因作為每個(gè)人獨(dú)立的生命的表達(dá)，其對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)具有極強(qiáng)的信息屬性，而在這基礎(chǔ)上基因自然擁有極強(qiáng)的隱私性。正如同人們的個(gè)人信息一樣，是人們合法應(yīng)當(dāng)進(jìn)行保護(hù)的權(quán)力。而從這兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)基因應(yīng)當(dāng)作為人格權(quán)的一種標(biāo)的，是人格權(quán)的一種載體。

(三)基因是財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的復(fù)合體

一部分學(xué)者在綜合上述研究的基礎(chǔ)上提出了基因是財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的復(fù)合體的理論，這種理論認(rèn)為正如人們的肖像權(quán)一樣，在本身上就具有一定的人格權(quán)的屬性，而當(dāng)其運(yùn)用到商業(yè)用途時(shí)則同樣具有了財(cái)產(chǎn)權(quán)的標(biāo)的的屬性。而基因也同樣如此，基因作為個(gè)人身體上所存在的一種獨(dú)特的信息，本身就代表了人體所具有的人格權(quán)屬性，而在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上它又具有一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)的屬性。

綜合上述的三種理論，我們認(rèn)為基因在法律上的地位應(yīng)當(dāng)定義為三點(diǎn)：第一，基因作為人們的身體上的固有秘密，它本身屬于基因的擁有者所有，即使是以采集、研究、使用的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移，所轉(zhuǎn)移的也應(yīng)當(dāng)是使用權(quán)而非所有權(quán)。第二，基因作為人體所固有的信息，正如自然規(guī)律一樣，其發(fā)現(xiàn)者并不具有其權(quán)利，即使是基因的分離者也只是對(duì)基因分離技術(shù)具有專(zhuān)利權(quán)，而不是對(duì)基因具有專(zhuān)利權(quán)。第三，人類(lèi)的基因具有財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的雙重屬性，同樣也具有國(guó)家資源與個(gè)人數(shù)據(jù)的雙重屬性，其中的法律地位無(wú)形的財(cái)產(chǎn)。

[1]周格玲.論基因的法律地位[J].網(wǎng)友世界·云教育，2014(1)：62-62.

[2]楊晟.試論人的基因在民法中的法律地位[J].廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，28(4)：22-25.