痙病源流考*

姜德友 任鵬鵬 韓潔茹

（黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040）

痙病是指由于筋脈失養(yǎng)引起的以項(xiàng)背強(qiáng)急，四肢抽搐，甚至角弓反張為主要特征的疾病［1］?！隘d”作為病名最早見于《五十二病方》，其理論初步形成于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，辨證論治始于《金匱要略》，病因病機(jī)和針灸治療等方面在漢代后不斷豐富，到明清時(shí)期日臻完善，以吳鞠通為代表的溫病學(xué)派將痙病研究推向高峰，形成完善辨證論治體系。通過對(duì)歷代文獻(xiàn)整理研究，從病名、病因病機(jī)、治療三方面進(jìn)行梳理，考鏡源流。

1 病 名

“痙”作為病名沿用至今，曾散在“痓”［2-3］“瘛瘲”［4］“驚風(fēng)”“破傷風(fēng)”“抽搐”“口噤”“子冒” 等論述中，近現(xiàn)代又提出“疫痙”一詞，使得痙病之病名含義日趨豐富［5］。

1.1 以病因分類命名

《五十二病方》根據(jù)外感之病因，對(duì)痙病進(jìn)行詳細(xì)記載，并分為“傷痙”和“嬰兒索痙”［6］，首發(fā)外邪致痙的理論［7］。隋代巢元方在《諸病源候論》中提到“夫金瘡痙者，榮衛(wèi)傷穿，風(fēng)氣得入，五臟受寒則痙”。將痙病初步分為“風(fēng)痙”“傷寒痙”“金瘡中風(fēng)痙”“腕折中風(fēng)痙”。南宋陳無擇在《三因極一病證方論》中首次將破傷風(fēng)歸類為痙病范疇，并提出“風(fēng)寒痙”［8］。宋金元時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生內(nèi)傷致痙的萌芽［7］，朱震亨所著《丹溪心法》和《醫(yī)學(xué)明理》對(duì)津血內(nèi)虧致痙進(jìn)行了具體闡述，至明代張景岳在“傷亡津液”的觀點(diǎn)下，考前人之得失，集眾家之所長(zhǎng)，合自身之體會(huì)，明確提出“內(nèi)傷致痙”，將痙病進(jìn)一步劃分為 “產(chǎn)后發(fā)痙”“金瘡發(fā)痙”“痰火痙”“風(fēng)痰痙”等，至此外感、內(nèi)傷始全矣。清代俞根初整理歸納諸家學(xué)說，提煉總結(jié)為 “寒痙”“風(fēng)溫痙”“溫?zé)岑d”（“溫痙”“熱痙”）“暑痙”“濕痙”“燥痙”“內(nèi)傷飲食痙”“客忤痙”“本臟自病痙”，共九大類。

1.2 以病證分類命名

《素問·氣厥論》中記載“肺移熱于腎，傳為柔痙”，可見早在 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)于痙病就已然有了剛?cè)嶂?，《金匱要略·痙濕暍病脈證治》篇中仲景根據(jù)有汗無汗與是否惡寒的癥狀將痙病分為“剛痙”和“柔痙”兩類，如“太陽病發(fā)熱無汗，反惡寒者，名曰剛痙”，“太陽病發(fā)熱汗出，而不惡寒，名曰柔痙”。其后金元時(shí)期劉完素又提出陰陽二痙：“陰痙，曰柔痙；陽痙，曰剛痙?！敝撩鞔輷焕^承了“剛為陽痙，柔為陰痙”的觀點(diǎn)，并指出“仲景有剛?cè)岫d之分，不可不辨”，認(rèn)為：“大抵因風(fēng)濕二氣，襲于太陽之經(jīng)，亦有輕重之分。其風(fēng)氣勝者為剛，風(fēng)性剛急故也。濕氣勝者為柔，濕性柔和故也?！?/p>

1.3 以六經(jīng)分類命名

有學(xué)者認(rèn)為早在《金匱要略》中就已經(jīng)有了關(guān)于從六經(jīng)認(rèn)識(shí)痙病的雛形［9］。元代王好古詳細(xì)記載了三陽痙的臨床表現(xiàn)，“海藏云：發(fā)汗太多因致痙，身熱足寒，項(xiàng)強(qiáng)惡寒，頭熱面腫目赤，頭搖口噤，背反張者，太陽痙也。若頭低視下，手足牽引，肘膝相構(gòu)，陽明痙也。若一目或左右斜視，并一手一足搐搦者，少陽痙也”。明代王肯堂在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步補(bǔ)充“又如發(fā)熱，脈沉細(xì)，手足厥冷，冷汗自出者，為陰痙?！鼻宕_美承仲景之說，也認(rèn)為張仲景已有對(duì)六經(jīng)痙的認(rèn)識(shí)，并對(duì)王好古將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“腎病者喜脹，尻以代踵，脊以代頭”來形容少陰病俯而不能仰之狀的論述視為“陽明痙”，而提出質(zhì)疑［9］。 陳士鐸在《辨證奇聞》中明確記載了“太陽痙”“少陽痙”“陽明痙”“太陰痙”“少陰痙”“厥陰痙”，其中對(duì)于其理法方藥的記載最為詳盡，同時(shí)創(chuàng)制多種方劑，提出痙病與傷寒之差異，現(xiàn)在來看以六經(jīng)分類命名對(duì)痙病的治療和預(yù)后仍有重要意義。

1.4 以病患分類命名

因小兒、婦人之特殊體質(zhì)，單獨(dú)進(jìn)行論述甚至著書立說者，自古有之。以《五十二病方·嬰兒索痙》為始，醫(yī)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到小兒與婦人在痙病上的發(fā)病率很高，張仲景在《金匱要略·婦人產(chǎn)后病脈證治》提出“產(chǎn)后痙病”的概念?！吨T病源候論》提出“產(chǎn)后中風(fēng)痙”與“妊娠痙”。魏代皇甫謐提出新生兒破傷風(fēng)與斷臍不潔、感染風(fēng)毒有關(guān)，第一次提出“小兒臍風(fēng)”的病名，使得痙病小兒分類更加準(zhǔn)確。宋代陳自明也在《婦人大全良方·妊娠風(fēng)痙方論第二》中提出“論曰：夫妊娠體虛，受風(fēng)而傷太陽之經(jīng)絡(luò)，后復(fù)遇風(fēng)寒相搏。發(fā)則口噤背強(qiáng)，名之曰痙。其候冒悶不識(shí)人，須臾自醒，良久復(fù)作，謂之風(fēng)痙。亦名子癇，亦名子冒，甚則反張”。明代方有執(zhí)因“兒女遭驚風(fēng)”作《痙書》，詳細(xì)論述了“小兒驚風(fēng)”“產(chǎn)后驚風(fēng)”，指出“痙因于多汗，多汗因于血虛，血虛惟兒家為最，以未充也。新產(chǎn)婦人次之，以在蓐也”。

2 病因病機(jī)

痙病可由多種因素導(dǎo)致，病因病機(jī)復(fù)雜，外邪侵襲，陰血虧虛，痰瘀阻絡(luò)或因他病誤治，傷津脫液，均是導(dǎo)致本病發(fā)生的重要因素，然筋脈失養(yǎng)是其基本病機(jī)，正如朱丹溪所說數(shù)因不同，“津血有虧無以滋榮經(jīng)脈則一”。

2.1 外邪侵襲，邪客經(jīng)脈

最早認(rèn)識(shí)痙病即是外邪致痙，與風(fēng)寒濕關(guān)系最為密切。《五十二病方》中就提出：“痙者，傷，風(fēng)入傷，身信（伸）而不能詘（屈）”。指出外傷之后外邪侵襲人體而發(fā)痙病，同時(shí)在《嬰兒索痙》中提出“索痙者，如產(chǎn)時(shí)居濕地久，其肎直而口扣，筋攣難以信（伸）”。即“產(chǎn)中感濕”［10］，這種外邪致痙的學(xué)說對(duì)后世影響很大。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承和發(fā)展，提出“諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕”及“諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)”，認(rèn)為風(fēng)、寒、濕等外邪與痙病發(fā)生有著密切關(guān)系［11］，奠定了外邪致痙的理論基礎(chǔ)?！督饏T要略》正式提出外邪致痙理論，沿用至今，如“太陽病，其證備，身體強(qiáng)，然，脈反沉遲，此為痙”。后隋代巢元方在《諸病源候論》中強(qiáng)調(diào)“風(fēng)邪傷于太陽經(jīng)，復(fù)遇寒濕”的病因。在外邪病因認(rèn)識(shí)上，唐代孫思邈在《備急千金要方》提出，痙病不僅與風(fēng)寒濕有關(guān)，還與熱邪有很大關(guān)系，為明清“熱盛發(fā)痙”之淵源所在。外邪致痙之理論影響十分深遠(yuǎn)，直到清代仍有醫(yī)家認(rèn)為“中風(fēng)無外邪，痙病無內(nèi)邪”的觀點(diǎn)。清代吳鞠通提出“要知痙者，筋病也。知痙之為筋病，思過半矣”，認(rèn)識(shí)到筋之拘攣為本病之根本表現(xiàn)，無此痙病便不會(huì)發(fā)生，痙病病位也進(jìn)一步清晰。魏荔彤也在《金匱要略方論本義·痙病總論》提出“經(jīng)絡(luò)隧道中為患”“邪阻經(jīng)絡(luò)”的觀點(diǎn)。

2.2 誤汗誤下，亡津致痙

《金匱要略·痙濕暍病脈證治》對(duì)于太陽病發(fā)汗太過、風(fēng)病誤下、瘡家發(fā)汗，連續(xù)三條闡述了誤汗誤下，導(dǎo)致津液亡失，筋脈失養(yǎng)而致痙的病因。如“太陽病，發(fā)汗太多，因致痙”“夫風(fēng)病下之則痙，復(fù)發(fā)汗，必拘急”“瘡家雖身疼痛，不可發(fā)汗，汗出則痙”［12］。可見仲景對(duì)于他病誤治十分重視，其對(duì)傷亡津液而致痙的理論，是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的繼承和發(fā)揮。明代張景岳在《景岳全書·痙證》之中提出“觀仲景曰：太陽病，發(fā)汗太多，因致痙。風(fēng)病下之則成痙。瘡家不可發(fā)汗，汗之亦成痙。只此數(shù)言，可見病痙者，多由誤治之壞證，其虛其實(shí)可了然矣”。羅美繼承了前人觀點(diǎn)，提出了“或外感六淫，或發(fā)汗過多，或瘡家誤汗，或風(fēng)病誤下，或灸后火熾，或陰血素虧，或陽氣素弱，各有不同。故痙病之壤、不出亡陰、亡陽兩途”，指出由于誤治發(fā)生陰陽虛損而導(dǎo)致痙病發(fā)生。尤在涇《金匱要略心典》曰“此原痙病之由，有此三者之異，其為脫液傷津則一也”［13］，指出津液亡失，筋脈失養(yǎng)為失治誤治致痙總病機(jī)。

2.3 氣血內(nèi)虛，邪中致痙

此病因雖然與外邪致痙有一定聯(lián)系，但是由于素體虛弱，臨床上發(fā)病更為危急，一般預(yù)后不良，救治上亦有特點(diǎn)。如《金匱要略·婦人產(chǎn)后病脈證治》首次提出“新產(chǎn)血虛，汗出中風(fēng)”的病因理論，“新產(chǎn)婦人有三病，一者病痙……新產(chǎn)血虛，多汗出，喜中風(fēng)，故令病痙”。極大地啟發(fā)了后世醫(yī)家，宋代陳無擇提出“血?dú)鈨?nèi)虛，外為風(fēng)寒濕熱之所中”的致痙理論，對(duì)痙病之病因病機(jī)認(rèn)識(shí)更為豐富。明代虞摶在《醫(yī)學(xué)正傳·痙病》一書中記載痙病發(fā)病之病機(jī)關(guān)鍵為“外有諸虛之候，表虛不任風(fēng)寒”，“或產(chǎn)后，或金瘡，或跌仆撲傷，癰疽潰膿之后，一切去血過多之證”，認(rèn)識(shí)到陰血虧虛是發(fā)病的主要因素。《醫(yī)宗金鑒》對(duì)于《金匱要略》痙病之論述作出了補(bǔ)充和評(píng)注，認(rèn)為“凡病出汗過多新產(chǎn)，金瘡破傷出血過多”而變生痙病，皆內(nèi)虛外邪召入引起，提出本虛標(biāo)實(shí)病機(jī)之根本。

2.4 熱盛傷津，筋脈失養(yǎng)

《靈樞·熱病》的“熱而痙者死”，就已經(jīng)提出熱盛傷津，經(jīng)脈失養(yǎng)發(fā)生痙病之不良預(yù)后?！督饏T要略·痙濕暍病脈證治》“痙為病，胸滿口噤，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯”。以方測(cè)證，此以急下存陰之法，治療陽明熱痙，外感熱邪不解，邪熱內(nèi)傳陽明，陽明熱盛，消灼津液，筋脈失于濡養(yǎng)，引發(fā)痙病。這種“熱盛致痙”的理論對(duì)后世溫病學(xué)派有很大啟發(fā)?！杜R證指南醫(yī)案》指出“熱盛傷津，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)”的觀點(diǎn)，“五液劫盡，陽氣與內(nèi)風(fēng)鴟張，遂變?yōu)榀d”“津液受劫，肝風(fēng)內(nèi)鼓，是發(fā)痙之源”。

2.5 久病失養(yǎng)，痰瘀阻絡(luò)

《丹溪心法·痙》提出痙病的病因是“氣虛有火，兼痰”，認(rèn)為病機(jī)為“有因痰火塞竄經(jīng)隧，以致津血不榮者”，其治療采用補(bǔ)氣化痰之法。明代張景岳在小兒驚風(fēng)中，提出“一曰風(fēng)，二曰火，三曰痰，四曰陽虛，五曰陰虛”，對(duì)于急驚風(fēng)治療上強(qiáng)調(diào)祛痰退火。清代王清任在朱丹溪的“氣虛致痙”基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出“氣虛血瘀致痙”的理論［14］，對(duì)于臨床治療痙病有一定意義。

3 治 療

明代王肯堂就痙病外感、內(nèi)傷，強(qiáng)調(diào)外感之痙要重視祛風(fēng)，內(nèi)傷致痙須重視調(diào)補(bǔ)。總治則為扶正祛邪，以祛風(fēng)解痙為標(biāo)，以補(bǔ)氣養(yǎng)血為本。以下從辨證論治、針灸療法、養(yǎng)生保健三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

3.1 辨證論治

3.1.1 祛風(fēng)散寒除濕法 《五十二病方·傷痙》即有以薤兌酒內(nèi)服，隨即溫衣復(fù)被，“令汗出至足”的方法治療痙病，開痙病內(nèi)服藥物發(fā)汗之先河，后世得到承襲和發(fā)展，《金匱要略》分別以葛根湯和瓜蔞桂枝湯治療痙病體現(xiàn)祛邪外出之理。直到近現(xiàn)代仍有運(yùn)用發(fā)汗法治療痙病之驗(yàn)方，其根本就是運(yùn)用汗法來祛除所感風(fēng)寒濕等外邪，對(duì)于外邪痙病的治療后代醫(yī)家多繼承此法?！督饏T要略方論本義·痙病總論》提出“脈者人之正氣正血所行之道路也，雜錯(cuò)乎邪風(fēng)、邪濕、邪寒，則脈行之道路必阻塞壅滯，而拘急痙攣之證見矣”，故采用祛風(fēng)散寒除濕等法祛邪以解痙。

3.1.2 滋陰清熱法 清代喻嘉言分析《金匱要略》對(duì)于婦人產(chǎn)后痙病指出“血舍空虛，外風(fēng)襲入”，治法當(dāng)滋陰清熱，兼去外風(fēng)。清代馮兆張、繆希雍在《女科精要·產(chǎn)后雜癥門》中針對(duì)婦人產(chǎn)后痙病提出了“益陰補(bǔ)血，血長(zhǎng)而虛風(fēng)自滅”的治法。王孟英在《濕熱病篇》加按語：“木旺由于水虧，故得引火生風(fēng)，反焚其本，以致痙厥”，提示醫(yī)家在治療痙病時(shí)應(yīng)注重滋陰清熱及滋水涵木之法。

3.1.3 泄熱存陰法 熱灼陰津，陽明經(jīng)脈失養(yǎng)，故可出現(xiàn)痙病癥狀。用大承氣湯釜底抽薪，瀉下實(shí)熱，則痙病可愈［15］。本法最早記載于《金匱要略》中，清代喻嘉言指出“從陰治之宜急溫，從陽治之宜急下”。外感熱邪不解，邪熱內(nèi)傳陽明，銷鑠津液，陰液耗傷，筋脈失于濡養(yǎng)而發(fā)痙病，治當(dāng)清泄胃熱，存陰止痙。民國(guó)涂蔚生認(rèn)為“此方為仲景治傷寒傳于陽明，稟熱太甚，全無外癥，而有大便不通，發(fā)熱胸腹脹滿等癥者。以之治病在經(jīng)脈，血虛經(jīng)燥者，得勿患虛虛之戒乎？然里熱過劇，津液實(shí)受其傷?；馃嵋粫r(shí)不降，則津液一時(shí)不生，下一分之火熱，即所以保一分之津液也。其曰可與二字，蓋亦云內(nèi)熱甚于外之癥，在經(jīng)脈，到了危險(xiǎn)萬分之時(shí)，不得不鋋而走險(xiǎn)，出于下之一途耳”。

3.1.4 補(bǔ)氣養(yǎng)血法 在痙病的治療上，丹溪強(qiáng)調(diào)痙病由氣血虧虛所致，治療中強(qiáng)調(diào)補(bǔ)法，認(rèn)為“大率與癇病相似，比癇為虛，宜帶補(bǔ)”，其對(duì)痙病與癇病相似的觀點(diǎn)有失偏頗，但其補(bǔ)氣養(yǎng)血之法為后世繼承。明代薛立齋在《女科撮要》中注意到產(chǎn)后痙病，其病機(jī)為“亡血過多，筋無所養(yǎng)”，因此采用“大補(bǔ)血?dú)狻狈ǎ浴岸啾o虞”。明代張景岳在治療慢驚風(fēng)治法上“但當(dāng)速培元?dú)狻薄暗?dāng)以溫補(bǔ)脾胃為主”。在痙病治療上強(qiáng)調(diào)要“必當(dāng)先以氣血為主”。補(bǔ)氣溫陽之法始自《五十二病方》，《五十二病方·傷痙》中記載以一犬切成小段，用藥浸泡，陰干兌酒服用以治痙病的記載，犬為溫補(bǔ)之品，以溫補(bǔ)陽氣，但是為后世少用。

3.1.5 活血化瘀法 王清任首提 “氣虛血瘀致痙”之說，故運(yùn)用活血化瘀法治療痙病。久病不愈，氣血虧虛，血行不暢，瘀血內(nèi)阻，經(jīng)脈失養(yǎng)而發(fā)痙病，故治療當(dāng)活血化瘀，通絡(luò)止痙。何廉臣《增訂通俗傷寒論》中記載“王清任曰：夫抽風(fēng)一癥，今人治之不效者，非今人錯(cuò)治，乃古方誤人。此證多由于傷寒溫疫，或痘疹吐瀉等證，病久而抽……元?dú)饧忍?，必不能達(dá)于血管，血管無氣，必停留而痧，以一氣虛血瘀之證，反用散風(fēng)清火之方，服散風(fēng)藥，無風(fēng)則散氣；服清火藥，無火則凝血；再服攻伐克消之方，氣敗血亡，豈能望生”，強(qiáng)調(diào)益氣活血化瘀法治療痙病的重要性。

3.1.6 祛痰退火法 明代《普濟(jì)方·卷三百六十七嬰孩諸風(fēng)門》“治法先與消痰順氣為上。痰消則風(fēng)止。順氣則神醒。病勢(shì)稍定。然后審其熱之輕重”，提出針對(duì)痰濁阻絡(luò)的痙病以消痰順氣為治療大法。明代汪機(jī)在《醫(yī)學(xué)原理》中提出“有因痰火塞窒經(jīng)隧，以致津血不榮”。景岳也認(rèn)為急驚風(fēng)“大抵此證多屬肝膽脾腎陰虛血燥，風(fēng)火相搏而然”“但得痰火稍退，即當(dāng)調(diào)補(bǔ)血?dú)狻?。指出痰火為?biāo)，氣血虧虛為本，注重祛痰退火和調(diào)補(bǔ)氣血的結(jié)合運(yùn)用。

3.2 針灸推拿療法

推拿治療痙病最早載于《五十二病方·傷痙》，對(duì)于痙病治療有一定意義?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中詳細(xì)記載了針灸治療痙病的方法，并且確立了相應(yīng)的針灸治療原則，如《靈樞·經(jīng)脈》提出“盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之”的治則，來治療“項(xiàng)似拔，脊痛腰似折”；另外在《靈樞·經(jīng)筋》提出“治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸”的治法來治療“足太陽之筋病，脊反折”；同時(shí)繼承了《五十二病方》的“熨法”來治療“足少陰之筋病，主癇瘛及痙”。更為重要的是在《靈樞·熱病》提出了針灸治療禁忌“熱病不可刺者有九……九曰，熱而痙者死，腰折瘛疭，齒噤齒介也”?！督饏T要略》中針對(duì)邪在太陽，經(jīng)氣不利，經(jīng)脈不通，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，亦以針刺治療為主，根據(jù)其病位因勢(shì)利導(dǎo)，隨其實(shí)而宣泄［16］。

3.3 養(yǎng)生保健

3.3.1 飲食療法 《五十二病方》就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到食療對(duì)于痙病的重要性，“治病時(shí)，毋食魚、彘肉、馬肉、龜、蟲、葷”同時(shí)須禁忌房事，“毋近肉”，通過多種措施，則創(chuàng)傷可愈，傷痙得防。《諸病源候論·金瘡病諸候》也提到“金瘡痙者”“飲食未復(fù)”復(fù)感外邪而發(fā)痙病的記載?！侗氪橐くd癥》“發(fā)痙之癥……此皆治六淫外傷元?dú)?，形病俱?shí)之法也。若小兒多因驚駭停食，或乳母六淫七情，飲食起居失宜所致，更當(dāng)審之，兼治其母”，治療小兒痙病時(shí)尤其重視飲食的調(diào)攝。其后在清代《溫病條辨·解兒難》“內(nèi)傷飲食痙”的發(fā)病尤其要注意飲食與脾胃的關(guān)系，認(rèn)為小兒飲食起居也是誘導(dǎo)痙病發(fā)生的因素，因此要格外注意養(yǎng)護(hù)。

3.3.2 其他療法 從《五十二病方》時(shí)期起就已經(jīng)十分重視能夠引起痙病的“諸病”的防治，認(rèn)識(shí)到痙病的發(fā)生是由于在外傷的前提下，外邪侵入而發(fā)病，因此強(qiáng)調(diào)在受傷之初就注重傷口的護(hù)理，及時(shí)予以治療，保持創(chuàng)口的清潔，促使傷口盡快愈合，使得外邪無從以入，這也為后世醫(yī)家所重視。對(duì)于能夠引起痙病的“諸病”的護(hù)理，防止痙病的發(fā)生時(shí)，強(qiáng)調(diào)“治病毋時(shí)”，及時(shí)治療。同時(shí)書中還記載了熨法、貼敷等方法治療痙病為后世所沿用，還明確提出了熨法的方法和注意事項(xiàng)。后代諸多醫(yī)家在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承發(fā)展，如《諸病源候論》強(qiáng)調(diào)“腕折傷皮肉”后的保養(yǎng)，“慎不可當(dāng)風(fēng)及自扇”。針對(duì)婦人“產(chǎn)后痙病”，《千金》云“凡產(chǎn)后滿百日，乃可會(huì)合。不爾，至使虛羸，百疾滋長(zhǎng)。慎之”。

綜上所述，痙病辨治經(jīng)歷代醫(yī)家繼承發(fā)展，逐步形成完善體系，不僅確立了中醫(yī)藥防治痙病的理論基礎(chǔ)，至今仍影響我們對(duì)于痙病的診治及研究，對(duì)臨床起著重要啟迪與指導(dǎo)作用，具有一定意義。