讓《品德與社會》課堂回歸生活

楊世文

摘 要：《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，課程要“以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)；以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉”，而且“課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程”。課程內(nèi)容最突出的特點(diǎn)是：它們都以“回歸兒童生活”為基本理念，都強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容和實(shí)施要貼近兒童生活，兒童通過積極主動地參與生活、體驗(yàn)生活、感悟生活、探究生活獲得發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課程；參與；體驗(yàn)；感悟

品德與社會課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

下面我以《品德與社會》中的教學(xué)案例為例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和理解

一、回歸社會生活，突出課程本質(zhì)

兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活、反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

比如，我在教學(xué)“我的中國心”一課時(shí)，首先播放新年晚會中遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的華人華僑一起祝福祖國新年的視頻。在熱烈和諧的氣氛里，對小組內(nèi)搜集的資料進(jìn)行討論，出示數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表以及華人華僑、外籍華人分布圖，通過討論了解華僑的勤勞、刻苦和為所在國家的建設(shè)與發(fā)展作出的努力，他們深深愛著自己的祖國，并把中華文化傳播到世界各地去，為祖國的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在飽含愛國情懷的歌曲“我的中國心”中，學(xué)生親自動手制作中國結(jié)，在實(shí)踐中體會中華兒女“同根生”與“心連心”凝聚的濃情，表達(dá)自己作為中華民族兒女對祖國深深的熱愛。

二、增加情境體驗(yàn)、加強(qiáng)課程內(nèi)化。

學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價(jià)值觀。

比如，教學(xué)“我們遵守規(guī)則”時(shí)，師生共同制定“傳電話”的游戲規(guī)矩。游戲中的規(guī)矩就是一種規(guī)則，參加游戲的人必須遵守這種規(guī)則，以保證游戲順利進(jìn)行。之后要求學(xué)生在自由活動三分鐘，活動結(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“這樣自由活動好嗎？”然后讓學(xué)生說一說活動的標(biāo)準(zhǔn)。

拓展話題，像這樣的現(xiàn)象在社會中還有哪些？例如上下公共車時(shí)不擁擠，要有秩序，要主動給老弱病殘的人讓座，公路上要有秩序行進(jìn)，一旦出現(xiàn)交通事故，要留出安全通道。播放小視頻： 高速路上，前方出現(xiàn)交通事故。汽車都往前擠，沒有留出安全通道，致使消防車和救護(hù)車沒有及時(shí)到達(dá)現(xiàn)場，病人沒有得到及時(shí)的救護(hù)而死亡。以此為戒，告訴學(xué)生正視這種社會現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念。

合理轉(zhuǎn)換角色：“假如你是交警，你會怎樣做？假如你是醫(yī)護(hù)人員，你會對那些占道的司機(jī)說些什么？假如你是病人，你又會對社會說些什么？”

生活中處處有規(guī)則，規(guī)則讓我們的生活變得合理而有秩序，我們需要遵守這些規(guī)則，通過模擬情境，深入思考，形成正確的價(jià)值觀，敢擔(dān)當(dāng)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)，做一個守規(guī)則的人。

三、開展實(shí)踐活動，做好育人基礎(chǔ)

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分 “實(shí)施建議”中指出： “在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價(jià)值觀?！?/p>

在教學(xué)“說說我們生活的社區(qū)”時(shí)，我和學(xué)生一起商量嘗試進(jìn)行一次課外教育實(shí)踐活動。首先根據(jù)居住地將學(xué)生分成幾個小組，交待好實(shí)踐目標(biāo)，然后以小組為單位到附近社區(qū)、公園、廣場等地方去觀察，了解我們周圍公共設(shè)施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調(diào)查、整理。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，社區(qū)、公園內(nèi)一些健身器材被毀壞，鍛煉的人不會愛護(hù)這些健身器材；一些人口密集的地方，共享單車損壞較嚴(yán)重；公交站點(diǎn)旁邊的垃圾桶有部分橫臥在路邊；公園的坐椅毀壞嚴(yán)重。人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。當(dāng)學(xué)生看到這樣的景象時(shí)感到難過，其中有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財(cái)物的行為而內(nèi)疚。

通過一周時(shí)間的調(diào)查學(xué)生發(fā)現(xiàn)破壞公共設(shè)施是一種不文明的行為，并且給大家的生活帶來了很大的不便。結(jié)合具體的圖片、視頻，我和學(xué)生一起討論：身為小學(xué)生，我們一定要以身作則，愛護(hù)公共設(shè)施。同時(shí)組織學(xué)生到網(wǎng)上或圖書室查資料，分小組調(diào)查并制訂出保護(hù)公共設(shè)施的方案，走上街頭發(fā)放倡議書。

在品德與社會課中，創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。

編輯 高 瓊endprint