新媒體時代青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感研究

陳發(fā)達(dá)

摘 要：隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義建設(shè)呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，社會主義核心價值觀成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流，但由于全球化經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊，在一定范圍和程度上存在社會道德滑坡的現(xiàn)象。鑒于此，課題組對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀、必要性、策略進(jìn)行了深刻剖析，對青少年進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感教育提出策略。

關(guān)鍵詞：新媒體；青少年；傳統(tǒng)文化；認(rèn)同感

中國的傳統(tǒng)文化具有五千年的文化歷史具有很深厚的歷史文化淵源，它反映了中華民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良，它存在于中華兒女的價值觀、思維方式、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技之內(nèi)，又見于經(jīng)典文獻(xiàn)、規(guī)章制度之中。它世代傳承，凝聚了民族的精華，對廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育，對他們樹立正確的具有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀，具有重要的意義。

一、青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

十八大以來，國家越來越重視傳統(tǒng)文化教育，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。21世紀(jì)的世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類進(jìn)步一日千里，各種思潮洶涌澎湃，各種學(xué)說潮起潮落。此時此刻，人們更需要自己的精神寄托和共同的“精神家園”。隨著新媒體的發(fā)展，教育形式更加多樣，各級黨委政府、各學(xué)校對廣大青少年進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育更加深入，但，受外界影響，青少年對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍仍然沒達(dá)到預(yù)期的效果，在一些學(xué)校，因教育理念等原因，青少年傳統(tǒng)文化教育不同程度地被形式化和弱化；家庭傳統(tǒng)文化教育也存在著虛化的狀況。青少年傳統(tǒng)文化教育受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）外來文化的滲透

隨著電子信息時代的到來，縮短了世界各國的距離，經(jīng)濟(jì)、文化逐步實(shí)現(xiàn)全球化，它帶來了很多進(jìn)步的東西，人們的價值觀、思維方式和行為方式發(fā)生了很大的改變，一些西方腐朽的人生觀和價值觀也趁機(jī)闖入了青少年的世界，影響青少年的健康成長。部分青少年明辨是非的能力較差，形成錯誤的人生觀和價值觀，崇洋媚外的心理逐漸加劇。崇尚國際名牌，對圣誕節(jié)、情人節(jié)、光棍節(jié)等西方節(jié)日趨之若鶩，對端午、中秋、清明、春節(jié)等民族傳統(tǒng)的節(jié)日日趨淡漠。調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前青少年熱衷過西方節(jié)日。過圣誕節(jié)、情人節(jié)的比例占到89.21%，過端午中秋的反而才占到41.32%，差別之大，令人擔(dān)憂。

課題組通過新媒體手段對韶關(guān)市湞江區(qū)、武江區(qū)6所中小學(xué)生對中秋節(jié)的由來以及習(xí)俗進(jìn)行了調(diào)查、訪談，調(diào)查結(jié)果顯示67.61%，中小學(xué)生的回答是“就是吃月餅的節(jié)日”，這讓我們這些思想教育工作者需要深刻的反思。國家明確規(guī)定，端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為國家法定假日，充分表明了國家對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心，但如何恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注，不然則難免淪為“粽子節(jié)、月餅節(jié)”。

（二）社會不良風(fēng)氣的影響

由于我國經(jīng)濟(jì)體制還在不斷完善的過程中，隨著改革開放的不斷深入，許多不良的社會風(fēng)氣也隨之產(chǎn)生，如吸毒、打劫、賭博等。對未成年人尚未定型的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生了不良的影響。訪談結(jié)果顯示，有9.21%中小學(xué)生有過打架的經(jīng)歷，甚至有訪談?wù)哒劦?，中小學(xué)生存在個別吸毒現(xiàn)象，賭博在農(nóng)村中學(xué)生中時有發(fā)生。

二、加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感教育的重要性

“國無德不興，人無德不立”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”，“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以他龐大的知識系統(tǒng)為生命的成長與發(fā)育提供了優(yōu)質(zhì)的土壤與有效的營養(yǎng)。社會主義核心核心價值觀的樹立、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、心性各個方面的培育，包括人格的塑造、才華的挖掘、情緒的認(rèn)知與管理、意志力的鍛造、自我認(rèn)識和自我管理能力的提高等等方面，都可以從中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化中找到充沛的資源。

（一）為廣大青少年提供精神動力和思想保證

中國傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)就是民族精神，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。青少年由于思想尚未成熟，遇到問題的時候容易走極端，對他們進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，有利于他們在成長過程中形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

（二）有利于塑造未成年人的道德人格

中國傳統(tǒng)文化有道德中心的傾向，提倡仁愛，即要做到禮讓、愛人、尊親、團(tuán)結(jié)、互助、謙虛、同情等，這些都是未成年人不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中，褒善貶惡、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵養(yǎng)美好的精神情操，是中國傳統(tǒng)文化的一個主導(dǎo)思想，是大多數(shù)思想家所一貫追求的。哲學(xué)家談到：設(shè)身處地為他人著想、愛人如己的博大胸懷，只有“與天地合其德”，才算是一個道德高尚的人。

（三）有利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力

在人和人的相處中，一個人要有自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的創(chuàng)新精神，中國古人所崇尚的精衛(wèi)填海、愚公移山和夸父追日的故事就是這種精神的生動體現(xiàn)。自強(qiáng)不息的精神可以說是中華民族的脊梁，是中華民族幾千年來所以能夠不斷發(fā)展壯大的一個重要的精神支柱。創(chuàng)新是中國傳統(tǒng)文化的重要核心之一?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在學(xué)習(xí)的過程中要不斷地進(jìn)行思考和總結(jié)，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題并解決問題?，F(xiàn)代社會的發(fā)展非?？欤挥猩朴趯W(xué)習(xí)的人才能跟上時代的步伐。對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

（四）有利于培養(yǎng)青少年明辨是非、善惡、美丑的能力

中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)理智和智慧的重要性，強(qiáng)調(diào)真理的追求和辨證的思考；中國的傳統(tǒng)文化在文學(xué)、藝術(shù)的各個方面都取得了輝煌的成就，是全人類文化中最重要、最寶貴的瑰寶之一，有獨(dú)特的審美意識和人文精神。中國先秦的儒、墨、道、法幾個最著名的學(xué)派，都十分重視理智和智慧，強(qiáng)調(diào)人們對真理認(rèn)識的重要性，以老子和莊子為首的道家學(xué)派尤其重視辨證思考。在老莊看來，一切事物都有其對立的一面，一切事物都是相互聯(lián)系的，一切事物都是發(fā)展變化的，一切事物都是能夠相互轉(zhuǎn)化的，一切事物都既是絕對的又是相對的，在絕對中有相對，在相對中又有絕對，把自然界和人類社會看作一個統(tǒng)一的整體，并力求從整體的相對獨(dú)立和相互聯(lián)系上來觀察和分析這些現(xiàn)象?！洞髮W(xué)》上說：“古之欲平天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后平天下?！?/p>

三、加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認(rèn)同感的策略

社會教育與學(xué)校教育、家庭教育三者并立，共同促進(jìn)青少年的健康成長。在家庭與學(xué)校之外的社會中獲得教育，對現(xiàn)代全面發(fā)展的青少年有著重要的意義。

（一）大力開展“我們的傳統(tǒng)節(jié)日”紀(jì)念活動

利用傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)常開展紀(jì)念教育活動，如”清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“七一”、“八一”、“十一”這樣的節(jié)日，都蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)教育資源，充分利用這些節(jié)日開展紀(jì)念性活動，調(diào)動青少年學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們對祖國、對生活的熱愛。習(xí)近平總書記系列講話中屢次談到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為“每個傳統(tǒng)節(jié)日，都有著豐富的文化內(nèi)涵，也可以成為民族文化教育的良好契機(jī)。如端午節(jié)，我們把眼光越過花樣繁多的粽子，稍稍留意挖掘，就可以重尋節(jié)日的趣味和文化的味道。除了與孩子一起包粽子、吃粽子，全家一起掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，一起制作香囊，懸掛五彩繩，還可以舉辦一次‘家庭賽詩會等等，都會增加孩子對民族文化的親切感和認(rèn)同感。”。

（二）大力宣傳身邊的好人好事，踐行社會主義核心價值觀

“榜樣的力量是無窮的”，根據(jù)社會上涌現(xiàn)出來的善人善舉，設(shè)立善行義舉榜和身邊好人榜、開展學(xué)雷鋒志愿活動等形式，及時對青少年人進(jìn)行榜樣教育，使他們受到榜樣精神的熏陶和激勵，在學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的行為。

（三）寓教于陣地活動中

校外教育陣地活動是整合所有教育資源、創(chuàng)新思想道德建設(shè)模式的有效途徑，依托校外教育陣地舉辦各種類型的集會、講座、培訓(xùn)、演出、展覽等等，吸引廣大青少年積極參與，讓他們在活動中受教育。

（四）寓教于培訓(xùn)活動中

培訓(xùn)活動是重要載體，可以系列的活動，在培訓(xùn)的過程中對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，教師在培訓(xùn)過程中選擇有代表性的知識進(jìn)行傳授，例如在聲音培訓(xùn)中，老師可以選擇歌頌祖國、歌頌黨的歌曲，進(jìn)行愛國主義教育。充分發(fā)揮文化、藝術(shù)的啟迪思想、傳授知識、鼓舞人心的作用。學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，讓他們從小樹立對祖國、社會和他人的熱愛，對社會和家庭的責(zé)任感，樹立正確的榮辱觀、社會觀和價值觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家文化為中心，在天人視域中透徹人性本善的道德人性論，確立內(nèi)向超越的生命精神，注重知行合一的實(shí)踐向度，其道德精髓既是信仰和本性，又是規(guī)范和實(shí)踐。傳統(tǒng)文化可以古為今用，更可以重樹年輕一代的精神世界。加強(qiáng)青少年優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校、家庭及社會的共同責(zé)任，青少年既是中國傳統(tǒng)文化的傳承者，也是未來社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感教育，將會對他們的行為方式和價值取向起到積極的作用，將道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建和社會文明程度的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彥妮.傳統(tǒng)道德教育對思想政治工作的啟示[J].中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報，2017（3）.

[2]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.

[3]劉世保.關(guān)于青少年責(zé)任感研究的定位[J].中共山西省委黨校學(xué)報，2018（4）.

[4]周巖.我國傳統(tǒng)文化的特征及其對教育的影響[J].教育理論與實(shí)踐，2017（6）.