基于核心素養(yǎng)的音樂歌唱教學(xué)重構(gòu)

劉湘

摘要：隨著核心素養(yǎng)的提出及音樂學(xué)科素養(yǎng)的確立，圍繞歌唱素養(yǎng)的形成，重建學(xué)科教育范式是當(dāng)前基礎(chǔ)教育音樂課程改革的重頭戲。本文從歌唱目標(biāo)的再定位，到如何重構(gòu)歌唱教學(xué)流程的范式，再到歌唱教學(xué)方式的建構(gòu)，提出了自己的思考與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 音樂 歌唱素養(yǎng) 歌唱教學(xué)方式

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）22-0131-02

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。[1]而音樂學(xué)科的核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂學(xué)科后必須形成的重要品格和關(guān)鍵能力，兩者在方向和性質(zhì)上是統(tǒng)一的。

如何在歌唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)？筆者認(rèn)為選擇合適的教學(xué)方式則是關(guān)鍵。音樂歌唱素養(yǎng)應(yīng)包含歌唱能力，歌唱能力是歌唱素養(yǎng)的組成部分和形成基礎(chǔ)，同時(shí)歌唱素養(yǎng)的內(nèi)涵又比歌唱能力更為廣泛，特別是在學(xué)生自我發(fā)展和自我價(jià)值提升方面有著更高的要求。

一、歌唱教學(xué)流程的新范式

“節(jié)奏、音準(zhǔn)、識譜、歌唱技能”是憑借音樂實(shí)踐活動發(fā)展學(xué)生歌唱素養(yǎng)的基本途徑，我們結(jié)合這四個(gè)方面，經(jīng)過反復(fù)探索與實(shí)踐，形成了歌唱教學(xué)的新范式。

（一）節(jié)奏訓(xùn)練

教師可以從感知恒拍、了解節(jié)拍與節(jié)奏、分離節(jié)奏、模仿節(jié)奏、識別與記憶節(jié)奏、節(jié)奏伴隨歌唱、即興創(chuàng)作節(jié)奏、多聲部形式這幾個(gè)方面來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，并學(xué)習(xí)和掌握節(jié)奏要素，提高學(xué)生視唱讀譜能力，發(fā)展其音樂感，是培養(yǎng)歌唱素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

（二）音準(zhǔn)訓(xùn)練

音準(zhǔn)是兒童音樂入門最難的一個(gè)音樂要素，教師可以通過鼓肚子訓(xùn)練法、長音練習(xí)法、聞花香的方式、吹紙片的方式、模仿生活情景的練聲曲等解決因呼吸方法不準(zhǔn)確導(dǎo)致的音不準(zhǔn)，還可以通過比較聆聽、柯爾文手勢、游戲的方式、音程練習(xí)等解決因缺乏正確音高概念而影響音準(zhǔn)的問題。

（三）識譜訓(xùn)練

“聽辨”對促進(jìn)識譜知識的理解和掌握、識譜能力的提高具有重要作用。教師要借助豐富多彩的音樂實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生從簡單的高低、長短、強(qiáng)弱的聽辨到音色、旋律、情緒的聽辨，再到較為復(fù)雜的音樂線條的聽辨、附點(diǎn)音符、切分節(jié)奏、節(jié)拍的聽辨等，培養(yǎng)學(xué)生的旋律感受和表現(xiàn)力。

（四）歌唱技能訓(xùn)練

有了良好的節(jié)奏、音準(zhǔn)、聽覺、識譜等基本音樂能力，教師還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的歌唱技巧，比如：正確的歌唱姿勢、正確的呼吸支持、準(zhǔn)確的咬字吐字、圓潤統(tǒng)一的音色等，并將技巧融于歌唱中有機(jī)學(xué)習(xí)。

二、歌唱教學(xué)方式的新構(gòu)建

（一）指向個(gè)性體驗(yàn)

傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)是教師把自己對音樂的理解簡單移植，學(xué)生只是機(jī)械地參與實(shí)踐，缺少對音樂的感受和批判，缺乏對音樂的理解與生成。只有借助豐富的審美體驗(yàn)，才能幫助學(xué)生理解歌曲、形成情感共鳴。

1.借助體驗(yàn)理解歌曲

以蘇少版《音樂》六下《蘇木地偉》為例，“蘇木地偉”“確波果拉蘇”等富有彝族特色的歌詞，學(xué)生僅憑文字無法形成體驗(yàn)。筆者先在黑板上把“彝”字拆開，再根據(jù)甲骨文畫出“彝”的各個(gè)組成部分，由此引出彝族的文化，特別是酒文化，讓學(xué)生了解彝家歷來好客，勸酒一片真誠，他們說：“地上沒有走不通的路，江河沒有流不走的水，彝家沒有錯(cuò)喝了的酒！”在演唱過程中，筆者將課堂模擬成一個(gè)節(jié)日的歡慶場景，大家邊唱邊表演，學(xué)生更能準(zhǔn)確抓住敬酒歌的特點(diǎn)：音域較寬，音調(diào)悠揚(yáng)開朗，屬于民歌中的山歌一類。學(xué)生在討論、嘗試不同的演唱形式后欣賞另外幾首彝族《敬酒歌》，既拓展了音樂視野，又提升了歌唱素養(yǎng)。

2.借助體驗(yàn)認(rèn)同情感

深切的體驗(yàn)?zāi)苁谷说纳硇奶幱趯Ｗ?、投入的狀態(tài)，并且會把這種積極的主觀狀態(tài)投射到周圍的事物上。在蘇少版《音樂》二下《長大要當(dāng)宇航員》中，筆者在教唱開始就進(jìn)行情感價(jià)值觀的引領(lǐng)：給大家介紹了圖片中的小男孩的理想，他的理想是長大了當(dāng)一名宇航員，探索宇宙造福人類。播放了關(guān)于我國航天成就的照片以及航天英雄楊利偉等人登上太空的精彩瞬間，孩子們佩服不已。孩子們通過圖片了解了奉獻(xiàn)在各種崗位上的勞動者，體驗(yàn)了不同職業(yè)的作用并產(chǎn)生了價(jià)值認(rèn)同，在歌曲學(xué)唱時(shí)就融入了個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特體驗(yàn)，能體會作者的用意，進(jìn)而將這些內(nèi)心感覺和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為外在的音樂形式，并把音樂感覺用藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。

（二）指向問題解決

學(xué)生歌唱素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，我們要正視平時(shí)教學(xué)中存在的“現(xiàn)實(shí)問題”：學(xué)生——音準(zhǔn)偏離、歌唱位置偏下、歌唱狀態(tài)松弛、聲音缺乏美感和表現(xiàn)力等；教師——不關(guān)注音準(zhǔn)、歌唱位置、關(guān)于歌曲的表達(dá)分析做得不夠細(xì)致、缺乏歌唱技能的途徑和指導(dǎo)等。[2]我們對歌唱教學(xué)難題的拷問目光聚焦到了這里：如何區(qū)別輕聲和虛聲？如何培養(yǎng)學(xué)生的多聲部意識？如何引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歌曲意境？……無數(shù)個(gè)問題道出了教師心中的困惑，這些困惑都是伴隨著縝密的思索從教學(xué)現(xiàn)場而來。

筆者在蘇少版《音樂》四上《西風(fēng)的話》歌曲處理時(shí)，由淺入深提出了這樣幾個(gè)問題：西風(fēng)姑娘短短四句話給我們帶來了暖暖的回憶，更有軟軟的驚喜、深深的陶醉，你能品出來嗎？歌曲的第一句旋律由低到高徐徐而上，仿佛回憶由遠(yuǎn)而近，由淡而濃，很快在新棉袍暖暖的包裹下輕輕掠過了，怎樣才能唱出“輕輕掠過”呢？歌譜中有一個(gè)記號給我們提示了，你找到了嗎？“變胖變高”與“荷花變蓮蓬”都令人驚喜，仔細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)，快樂出現(xiàn)在第二句，你能唱出其中的奧妙嗎？它能用哪個(gè)記號來表示？驚喜在第三句的開頭出現(xiàn)，你能唱成激動和狂喜嗎？第四句的旋律線和前三句比較一下，你能發(fā)現(xiàn)什么特點(diǎn)？除了唱準(zhǔn)唱好旋律節(jié)奏以外，還可以用什么方法讓這份陶醉久久不散呢？通過師生共同討論，整合和運(yùn)用已有的知識，分析和解決問題，達(dá)到了知行合一的效果。

（三）指向深度建構(gòu)

傳統(tǒng)歌唱教學(xué)以學(xué)會歌曲為主要教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過程往往過于理性和枯燥，忽視了學(xué)生對音樂的感受與表現(xiàn)。由于缺乏了解詞曲作者的構(gòu)思過程和學(xué)生自身的二度創(chuàng)作，學(xué)生沒法真正經(jīng)歷歌曲結(jié)構(gòu)分析的智力活動，因而也無法形成歌唱的基本素養(yǎng)。

仍以《西風(fēng)的話》為例，歌曲第一層次：情景發(fā)聲，分小組單音模唱與疊加；歌唱第二層次：聯(lián)覺初聽，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂情緒及歌詞表達(dá)的情感，自然而然揭示課題；歌唱第三層次：理性隨唱，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劯枨乃俣?、?jié)拍、節(jié)奏的特點(diǎn)，同時(shí)自然地開展旋律隨唱、旋律排序的活動；歌唱第四層次：聯(lián)覺學(xué)唱，帶著問題，動嘴不出聲默唱歌詞，用聯(lián)覺，唱會的同時(shí)就唱好歌曲，聲音控制圍繞“陶醉”展開，唱好結(jié)尾漸慢的處理；歌唱第五層次：喚醒式小結(jié)，西風(fēng)可以是對時(shí)光流逝的感慨，可以是對青春不再的遺憾，更可以是一種愛的表達(dá)，愛的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度欣賞歌曲，并表達(dá)自己的感受；歌唱第六層次：課外拓展，小組討論這首歌可以在哪些場合，采用哪些表演形式來演繹和表達(dá)，選擇一種形式嘗試表演。

（四）指向思維培養(yǎng)

音樂的學(xué)習(xí)與學(xué)生的思維發(fā)展緊密相連，在以上論述中，已提及到深度建構(gòu)、問題解決等思維品質(zhì)，這里強(qiáng)調(diào)的是需要注意的兩個(gè)方面。

1.培養(yǎng)學(xué)科思維

音樂學(xué)科思維是體現(xiàn)音樂性質(zhì)和特點(diǎn)的思維活動，在歌唱教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造多元化、全方位學(xué)習(xí)的路徑，比如采用微課、電子白板、微課程的方式進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，逐步具備自我教育的能力，讓學(xué)生成為歌唱教學(xué)的主體，給予學(xué)生足夠的鼓勵(lì)和尊重，引導(dǎo)學(xué)生提問、思考、尋求問題的解決方式，培養(yǎng)其正確的思維方式。

2.培養(yǎng)批判性思維

所謂歌唱批判性思維能力的培養(yǎng)，就是注重學(xué)生獨(dú)立、個(gè)性、新穎的音樂思維和想象能力。以往的歌唱教學(xué)，我們只是讓學(xué)生知道歌曲表達(dá)了什么情感，但并不重視引導(dǎo)學(xué)生對歌曲的情感做出相應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)。只有在尊重學(xué)生個(gè)體的基礎(chǔ)上，建構(gòu)平等的對話和交往關(guān)系，才會推進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。比如教師可以通過歌曲的旋律、歌詞，引導(dǎo)學(xué)生深度剖析、挖掘歌曲的情緒、情感，從而選擇相應(yīng)的速度、力度、演唱形式等來表現(xiàn)歌曲。

除了以上四點(diǎn)“指向”外，歌唱教學(xué)還應(yīng)指向音樂學(xué)習(xí)整體，不僅要讓學(xué)科不再局限于學(xué)科，還要實(shí)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科、生活、大教育的貫通，從而達(dá)到整體認(rèn)知、整體建構(gòu)和整體運(yùn)用的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017.

[2]黃偉平.中小學(xué)音樂歌唱教學(xué)新策略[M].寧波：寧波出版社，2010.