傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用分析

諸葛文斐

（義烏工商職業(yè)技術學院，浙江義烏 322000）

傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用分析

諸葛文斐

（義烏工商職業(yè)技術學院，浙江義烏 322000）

茶藝表演是中國傳統(tǒng)茶文化中的主要內(nèi)容，品茶者在一道道看似繁瑣的茶藝流程中，不僅能夠體會到茶文化的奧妙，還能夠在表演者舒緩流暢的動作中獲得心靈的寧靜。茶藝表演離不開音樂的助興，傳統(tǒng)音樂與茶藝表演的融合自古有之。隨著現(xiàn)代茶文化的不斷發(fā)展，這種傳統(tǒng)得以傳承，而這在一定程度上也符合中國茶文化的精神內(nèi)涵，以及中國人的藝術審美需求。本文從傳統(tǒng)音樂與茶藝表演的特點出發(fā)，對傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用進行分析，并對如何在茶藝表演中選擇合適的傳統(tǒng)音樂給出幾點建議。

傳統(tǒng)音樂；茶藝表演；地位和作用；應用

引言

茶藝表演是構(gòu)成茶文化的主要內(nèi)容，而傳統(tǒng)音樂與茶藝表演相融合，不僅能夠營造一種寧靜、安然的品茶氛圍，還能夠推動茶文化的普及與發(fā)展。在茶藝表演中融入傳統(tǒng)音樂并不是現(xiàn)代人附庸風雅的產(chǎn)物，而是古人在品茶中留下的習慣，如《宮樂圖》、《調(diào)琴吸茗圖卷》的古代繪畫作品可以讓我們一窺古人品茶、調(diào)樂的風采，并欣賞音樂與茶所營造出的一種超然物外的情境。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，中國茶文化中注入了許多新鮮元素，但是在茶藝表演中融入傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)卻一直延續(xù)傳承。中國茶文化中清靜無為的精神內(nèi)核決定了品茶者在茶藝表演中不僅要獲得一杯上好的茗茶，更需要融入一個良好的氛圍，而這種“重情境，輕娛樂”的文化活動需要音樂，尤其是中國傳統(tǒng)古典音樂的熏陶和引導，這樣才能夠讓品茶者真正體味茶文化的意蘊。

1 傳統(tǒng)音樂與茶藝表演

1.1 中國傳統(tǒng)音樂的特點

傳統(tǒng)音樂是在我國特有的文化背景下形成的一種音樂藝術形式。我們在談到傳統(tǒng)音樂的時候，并不是簡單地從時間上進行劃分，而是應該從藝術風格和藝術特點上進行闡述，如當代音樂中的一些古典樂、古風音樂等，從藝術內(nèi)涵上也體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂的特點，自然也應該歸類于傳統(tǒng)音樂。說起中國傳統(tǒng)音樂，我們腦海中必然會跳出《春江花月夜》、《漁舟唱晚》、《漢宮秋月》、《平沙落雁》等一長串曲目，這些經(jīng)典的曲目奠定了我國傳統(tǒng)音樂的基調(diào)，使得我國傳統(tǒng)音樂的風格魅力迥異于現(xiàn)代音樂，其藝術表達主要體現(xiàn)了清凈、樸素、典雅、唯美等特點。傳統(tǒng)音樂可以說深諳音樂與情感之間的關系，因此，我們在欣賞傳統(tǒng)音樂的過程中，即使是單一的樂器、平緩的曲調(diào)也能夠激發(fā)人的情感變化，并隨著音樂體會絲線波動中心境的起伏。

1.2 茶藝表演的特點

所謂茶藝表演就是利用優(yōu)雅從容的藝術形式將泡茶的程序加以展示的一種茶文化表現(xiàn)方式。提到茶藝表演，我們最先想到的往往是日本的茶道。的確，日本的茶道在飲茶活動中注入了傳統(tǒng)禮儀文化，并將宗教、哲學、倫理和美學融為一爐，可以稱得上是一種成熟的茶藝表演。而近年來，隨著我國茶文化的不斷發(fā)展，茶藝表演也不斷興起，如以地域特色為支撐的“西湖茶藝”、“臺灣烏龍茶茶藝”、“贛南茶禮”等；以傳統(tǒng)文化為支撐的“唐代宮廷茶禮”、“仿宋古茶”等。這些茶藝表演雖然各具特色，但在整體上也呈現(xiàn)出一定的相似性，如環(huán)境的營造要體現(xiàn)和諧之美，無論是表演者的服飾、茶具、茶桌，還是茶室的擺設、背景音樂等都應該營造一個統(tǒng)一的氛圍。此外，在表演過程中，表演者不僅要保證茶葉的優(yōu)質(zhì)，更要體現(xiàn)心靈的寧靜、動作的流暢優(yōu)美，這樣才能展示出表演的藝術性。

1.3 傳統(tǒng)音樂與茶文化的共通性

傳統(tǒng)音樂與茶文化同屬于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其在藝術內(nèi)涵上存在著一定的共通性，具體表現(xiàn)為：其一，相似的文化表現(xiàn)形式，無論是茶文化，還是中國傳統(tǒng)音樂其思想核心都包含了傳統(tǒng)文化中儒家、道家、佛家的內(nèi)容，因此，在品茶和欣賞古典音樂的過程中我們能夠體會到儒家的和諧，體會道家的悠然，體會佛家的靜心，而相似的文化語言使得在茶文化中融入傳統(tǒng)音樂成為可能。其二，相似的情感表達方式，和諧是中國傳統(tǒng)文化的精髓，因此在茶文化與傳統(tǒng)音樂中，我們都會感受到一種娓娓道來、徐徐訴說的情感，而現(xiàn)代音樂中那種激蕩、爆裂的情感表現(xiàn)方式則很難適應茶文化的審美價值。其三，相似的情感共鳴，在茶藝表演中，表演者的主要任務就是通過環(huán)境氛圍的營造激發(fā)品茶者的情感，而在傳統(tǒng)音樂的輔助下，這種情感的產(chǎn)生與變化就會變得更加流暢自然，因此也更能夠展現(xiàn)茶文化在凈化心靈、陶冶情操中的作用。

2 傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的作用

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人在緊張忙碌的而生活中，心理壓力也不斷增加，而為了緩解緊張的情緒，釋放心中的“負能量”，許多人選擇到茶室中品茶，并在茶藝表演中讓茶文化滲透心脾，讓心靈、情感獲得舒展。在茶藝表演的過程中以傳統(tǒng)音樂為背景，能夠激發(fā)人的自然情感，并在情感滲透中產(chǎn)生一種精神撫慰。在茶藝表演中，播放什么樣的音樂與環(huán)境的營造效果息息相關，如在優(yōu)雅舒緩的茶藝表演中，插入流行音樂，總是會給人一種“驢唇不對馬嘴”的感覺，這種情感上的錯位感，必然會影響品茶者對茶藝環(huán)境的融入，進而影響整個品茶體驗。

在現(xiàn)代茶藝表演中融入傳統(tǒng)音樂幾乎成了表演者的共識，而傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用主要體現(xiàn)在以下幾點：首先，在傳統(tǒng)音樂的熏陶下，茶藝表演發(fā)展成為了一種極具觀賞價值的藝術活動，如果沒有音樂的配合，表演者的動作就會顯得枯燥無味，而在音樂的輔助下，這種流暢舒緩的動作可以視作為一種手上舞蹈，品茶者在傳統(tǒng)音樂節(jié)奏中能夠獲得很高的視覺體驗；其次，有利于人與人之情感的交流，品茶是一種社交活動，在音樂的氛圍中，品茶者之間，品茶者與表演者之間能夠更加從容地展開討論話題，這樣的情感交流也更加自然，而茶藝表演中的人文氣息也更加濃厚；最后，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的沖擊下，我國的傳統(tǒng)文化傳承遇到了瓶頸，產(chǎn)生這一問題的主要原因就在于我國傳統(tǒng)文化的關注重點在于人的心靈和情感，這就需要我們對傳統(tǒng)文化進行細細的欣賞與品味，而在茶藝表演中插入傳統(tǒng)音樂，則更好地營造了傳統(tǒng)文化氛圍，使得更多的品茶者能夠在清凈淡雅的環(huán)境中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的深刻理解。

3 如何在茶藝表演中選擇傳統(tǒng)音樂

3.1 根據(jù)茶葉品種做出音樂選擇

我國茶葉的種植地域遼闊，不同的種植環(huán)境生產(chǎn)的茶葉品種也各不相同，綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶等，不同的茶葉品種沖泡的步驟，以及形成的口感各異，因此茶藝表演者在選擇傳統(tǒng)音樂的過程中，應該使音樂的內(nèi)涵與茶葉的“氣質(zhì)”相吻合。

例如綠茶是我國最為常見的一種茶葉品種，其色澤清爽淡雅，茶韻清香宜人，因此在表演中應該選擇節(jié)奏舒緩明快、情感細膩、節(jié)奏空靈的傳統(tǒng)音樂曲目，古箏曲圓潤婉轉(zhuǎn)，表演者可以選擇《漢宮秋月》、《高山流水》等經(jīng)典曲目作為背景音樂；花茶通常氣味濃郁，在表演中可以配合相應的表演插入《好一朵美麗的茉莉花》、《玉蘭霓裳》、《蓮花謠》、《出水蓮》等曲目；烏龍茶沖茶工藝復雜，比較適合茶藝表演，表演者可以用《春江花月夜》、《寒鴉戲水》、《漁舟唱晚》等作為背景音樂。

3.2 根據(jù)茶藝表演情境做出選擇

高樓林立的現(xiàn)代城市讓人們享受自然的機會越來越少，因此在茶藝表演中，表演者可以利用傳統(tǒng)音樂特有的畫面感為品茶者營造一種心曠神怡的氛圍，讓其在精神世界中體會自然的美妙。例如在茶藝表演中，表演者可以利用《春江花月夜》、《月兒高》、《關山月》等曲目，讓品茶者在絲絲入扣的音樂中品味烏龍茶的意蘊，感受月下美景的靜謐素凈的?！陡呱搅魉飞剿舻木包c代表作，音樂借景抒情，描繪了自然流水之聲，并配以山巒的起伏壯麗，再加上“高山流水遇知音”的一段佳話，所有自然之情在悠揚的曲調(diào)緩緩流出，讓品茶者、表演者之間的情感交流更加自然默契。在茶藝表演中，表演者應該對表演情境進行預設，并配以相關的音樂曲目，為品茶者構(gòu)建一個完整和諧的畫面，讓其在精神世界內(nèi)能夠放下束縛，更加自由地品味自然之美。

3.3 根據(jù)民情風俗做出音樂選擇

在現(xiàn)代社會，茶藝表演不僅是一種展現(xiàn)茶文化的藝術形式，更是構(gòu)成地方特色文化的藝術活動。如近年來一些茶葉產(chǎn)區(qū)利用茶文化的推動紛紛開發(fā)了特色旅游項目，而圍繞著茶葉而展開的藝術活動中，茶藝表演就是其中之一。我國茶葉種植區(qū)域遼闊，所謂“十里不同風”，各地區(qū)的地理環(huán)境，種植習慣不同，其茶藝表演的形式自然也有所差異，這也是豐富茶文化的重要體現(xiàn)。在茶藝表演中，各地區(qū)尤其是南方少數(shù)民族地區(qū)的茶藝表演極具特色，如苗族的打油茶、白族的三道茶、客家的擂茶等，這些茶藝表演在某種形式上更貼近于民族藝術活動，因此，在表演中配合具有濃郁民族特色的音樂則能夠讓整個表演更具韻味。

4 結(jié)束語

總之，隨著中國茶文化的不斷傳承與發(fā)展，越來越多的人開始對中國茶藝表演產(chǎn)生興趣，甚至在一些旅游景點，茶藝表演已經(jīng)成為亮點節(jié)目。在茶藝表演中，品茶者能夠在安靜清幽的環(huán)境中體會茶文化的精妙和魅力。當然茶藝表演與背景音樂密不可分，中國傳統(tǒng)音樂源遠流長，其在文化內(nèi)核上與茶文化一脈相承，因此，將中國傳統(tǒng)民族音樂融入在茶藝表演中，提升茶藝思想內(nèi)涵與藝術感染力的關鍵，也是傳承弘揚我國傳統(tǒng)文化的重要方式。

[1]顧娜.傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用[J].福建茶葉,2016,38(02):107-108.

[2]田暉.芻議傳統(tǒng)音樂在茶藝表演活動中的作用和地位[J].福建茶葉,2016,38(05):125-126.

[3]楊屹.中國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用 [J].福建茶葉,2016,38(05):132-133.

[4]張小浩,崔競源.我國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演過程中的作用與地位分析[J].福建茶葉,2016,38(07):111-112.

諸葛文斐（1977-），女，漢族，浙江金華人，浙江師范大學音樂學院學士，義烏工商職業(yè)技術學院講師，主要從事高職音樂藝術類課程的教學工作。