民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)的價(jià)值探索

劉 冬

（四川理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，四川自貢 643000）

民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)的價(jià)值探索

劉 冬

（四川理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，四川自貢 643000）

本文分析了民間茶文化音樂(lè)的特點(diǎn)，對(duì)民間茶文化音樂(lè)與單簧管樂(lè)曲進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而探討了民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)的價(jià)值，促進(jìn)單簧管樂(lè)曲教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。

民間茶文化音樂(lè)；單簧管；樂(lè)曲教學(xué)；價(jià)值探索

在我國(guó)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間的采茶音樂(lè)種類(lèi)豐富、悠揚(yáng)悅耳。范曉君在2014年著有《中國(guó)采茶音樂(lè)文化研究》一書(shū)，她在前人對(duì)茶文化音樂(lè)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更為系統(tǒng)的分類(lèi)和探討，歸納了目前主流的茶文化音樂(lè)類(lèi)型，對(duì)于民間茶文化音樂(lè)研究起到了重要作用。我國(guó)民間茶文化音樂(lè)以贛南、桂州、廣粵一帶最為豐富，采茶活動(dòng)也以江浙、湖北一帶最為多樣，這就使上述地區(qū)流傳下來(lái)一些經(jīng)久不衰的樂(lè)曲，如人們所熟知的《三牌調(diào)》、《春景天》、《九龍娃唱采茶》等[1]，采茶音樂(lè)產(chǎn)生于地方文化，以當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)作為創(chuàng)作背景，因此融合了地方的鄉(xiāng)土風(fēng)情和采茶歷史，民間茶文化音樂(lè)能夠表達(dá)出當(dāng)?shù)厮囆g(shù)精髓，從而具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。在這種情況下，將民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義，可以豐富單簧管樂(lè)曲的內(nèi)涵，體現(xiàn)出中西文化結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，也是西方舶來(lái)品與中國(guó)傳統(tǒng)文化互通互融的重要表現(xiàn)，同時(shí)，將民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)還可以創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲的內(nèi)容，創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲的教學(xué)形式。

1 民間茶文化音樂(lè)的特點(diǎn)分析

我國(guó)民間茶文化音樂(lè)在長(zhǎng)時(shí)間的形成與不斷發(fā)展的過(guò)程中，具備了區(qū)別于其他曲種的鮮明特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在調(diào)式、唱腔結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格三個(gè)方面。

1.1 調(diào)式特點(diǎn)

我國(guó)民間茶文化音樂(lè)依據(jù)不同的地方特色可以具體分為宮、羽、角等調(diào)式，例如著名的采茶曲《牡丹調(diào)》就因其徽式調(diào)式廣受人們喜愛(ài)和傳唱。在民間茶文化音樂(lè)樂(lè)曲中，曲式結(jié)構(gòu)也有固定的模式，如常見(jiàn)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”就是比較具有代表性的茶文化音樂(lè)結(jié)構(gòu)特征。最后，民間茶文化音樂(lè)的調(diào)式還具有大量重復(fù)和纏繞的特點(diǎn)，目的在于突出茶文化音樂(lè)的主題，使“茶精神”更加突出和鮮明?？傊耖g茶文化音樂(lè)的調(diào)式在規(guī)整的框架里又具備一定的靈活性，這也是茶文化音樂(lè)朗朗上口、老少傳唱的重要原因。

1.2 唱腔結(jié)構(gòu)

民間茶文化音樂(lè)在調(diào)式的基礎(chǔ)上，還追求唱腔結(jié)構(gòu)的平仄變化，以突出音樂(lè)的韻律感和節(jié)奏感，如對(duì)句格的增減處理，改變節(jié)奏上的功能性和緊縮性，進(jìn)一步增加了茶文化音樂(lè)的表達(dá)張力，增強(qiáng)其情感的感染力[2]。此外，我國(guó)民間茶文化音樂(lè)自身節(jié)奏層次分明，表現(xiàn)在唱腔結(jié)構(gòu)上具有重復(fù)段氏特點(diǎn)上，重復(fù)的唱腔并不是單純的毫無(wú)變化的重復(fù)，音樂(lè)內(nèi)在的情緒是跟隨音樂(lè)不斷傳達(dá)出更深一層內(nèi)涵的?？偠灾?，民間茶文化音樂(lè)的唱腔既有平仄起伏的鮮明變化，也有隱藏在重復(fù)唱腔中細(xì)膩的、不易察覺(jué)的情感變化，這些獨(dú)特的唱腔賦予了民間茶文化音樂(lè)經(jīng)久不衰的生命力與耐人品味的含義。

1.3 音樂(lè)風(fēng)格

我國(guó)民間茶文化音樂(lè)是具有極強(qiáng)可塑性的，第一，茶文化音樂(lè)的地方風(fēng)格與特色十分突出，從調(diào)式和唱腔上可以看出地方的風(fēng)土民情。第二，茶文化引用的可塑性體現(xiàn)在音樂(lè)風(fēng)格上，對(duì)于民間茶文化音樂(lè)來(lái)說(shuō)，旋律表達(dá)方式可繁可簡(jiǎn)，只要保持主旋律，其音樂(lè)風(fēng)格是具有很大靈活性的，早期的民間茶文化音樂(lè)的傳播以嗩吶為主要樂(lè)器，嗩吶音色傳遞出一種蒼勁有力的力量，使民間茶文化音樂(lè)風(fēng)格突出，七十年代后，民間茶文化音樂(lè)又引入了西方的小號(hào)、長(zhǎng)笛等樂(lè)器，可見(jiàn)民間茶文化音樂(lè)具有很強(qiáng)的包容性，土生土長(zhǎng)的茶文化音樂(lè)可以與西方樂(lè)器較好地融合，并創(chuàng)新了茶文化音樂(lè)的表達(dá)方式。

2 單簧管樂(lè)曲與民間茶文化音樂(lè)的對(duì)比

單簧管樂(lè)曲是西方的舶來(lái)品，雖傳入我國(guó)時(shí)間較長(zhǎng)，但由于沒(méi)有過(guò)大幅度的改變和突破，在創(chuàng)作基礎(chǔ)、調(diào)式旋律、音樂(lè)體系方面，與我國(guó)本土的音樂(lè)結(jié)構(gòu)還是存在較大差別，單簧管樂(lè)曲與民間茶文化音樂(lè)的對(duì)比體現(xiàn)在以下幾方面：

2.1 創(chuàng)作基礎(chǔ)不同

我國(guó)民間茶文化音樂(lè)在創(chuàng)作源頭上，往往是具有一定的即興性質(zhì)的，并采用口耳相傳的方式將其記錄并流傳下來(lái)，成為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)史上一塊燦爛的瑰寶。可以說(shuō)，民間茶文化音樂(lè)是基于我國(guó)地方傳統(tǒng)特色而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值極高，是具有文化沉淀的音樂(lè)作品。單簧管樂(lè)曲起源于中世紀(jì)的歐洲，現(xiàn)代的單簧管是在巴洛克樂(lè)器基礎(chǔ)上演變而來(lái)，因此具有濃郁的西方風(fēng)格，單簧管樂(lè)曲多為專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家創(chuàng)作，如莫扎特的《A大調(diào)單簧管協(xié)奏曲》、勃拉姆斯晚期作品《降E大調(diào)單簧管奏鳴曲》[3]，單簧管樂(lè)曲旋律優(yōu)美，且常用于合奏。單簧管樂(lè)曲在音樂(lè)規(guī)則和教學(xué)體系方面具有高度的嚴(yán)格要求，總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)民間茶文化音樂(lè)與單簧管樂(lè)曲創(chuàng)作基礎(chǔ)、地理環(huán)境與人文背景不同，因此具有較大的差異性。

2.2 調(diào)式旋律不同

我國(guó)民間茶文化音樂(lè)的調(diào)式旋律特色突出，具有濃厚的地方鄉(xiāng)土特色，總體上看，旋律和唱腔上呈現(xiàn)反復(fù)的特點(diǎn)，具有單一而頓挫的美感。單簧管樂(lè)曲的調(diào)式和旋律則更加多樣和靈活，例如單簧管樂(lè)曲很少用于單一的演奏，而是常與其他樂(lè)曲進(jìn)行合奏，因此單簧管樂(lè)曲的旋律是多重旋律演奏?？傊?，由于民間茶文化音樂(lè)和單簧管樂(lè)曲的發(fā)展歷史不同，所應(yīng)用的場(chǎng)合也具有較大差異，因此在調(diào)式和旋律方面存在差別。

2.3 音樂(lè)體系不同

我國(guó)民間茶文化音樂(lè)保留中國(guó)傳統(tǒng)的韻味，無(wú)論從歌詞上還是從曲調(diào)上，都屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系，此外，民間茶文化音樂(lè)產(chǎn)生的地區(qū)多為種植茶葉的山區(qū)，與外界交流較少，茶文化音樂(lè)受到外界影響也有限，呈現(xiàn)一種音樂(lè)體系的封閉性，民間茶文化音樂(lè)更加原汁原味地保留了地方的藝術(shù)特點(diǎn)。單簧管是西方代表樂(lè)器之一，從地理位置上看，單簧管樂(lè)曲受歐洲國(guó)家歷史人文影響，歐洲國(guó)家之間交流頻繁，單簧管樂(lè)曲也在交流中得到了不斷的進(jìn)步和發(fā)展，相對(duì)于封閉的中國(guó)民間茶文化音樂(lè)而言，單簧管樂(lè)曲可被歸納為外向型，所屬音樂(lè)體系也為受波斯音樂(lè)影響的歐洲音樂(lè)體系。

3 民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)的價(jià)值

基于上述對(duì)單簧管樂(lè)曲和民間茶文化音樂(lè)的對(duì)比分析，可以看出來(lái)，二者具有較大的差別，將民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)中，可以聯(lián)合二者的特點(diǎn)，打造更好的中西融合樂(lè)曲，進(jìn)一步豐富單簧管樂(lè)曲內(nèi)涵、創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲內(nèi)容和單簧管樂(lè)曲教學(xué)形式。

3.1 豐富單簧管樂(lè)曲內(nèi)涵

目前的單簧管樂(lè)曲教學(xué)中，主要遵循西方流傳過(guò)來(lái)的教學(xué)體系，教授西方樂(lè)理和單簧管樂(lè)曲演奏，在這樣的教學(xué)方式下，單簧管樂(lè)曲的內(nèi)涵基本上原原本本地從西方傳播過(guò)來(lái)。我國(guó)民間茶文化是地方本土特色的產(chǎn)物，鐫刻我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)基因，將這種本土的藝術(shù)基因植入到單簧管樂(lè)曲中，可以充分彰顯中西結(jié)合的優(yōu)勢(shì)——西方單簧管樂(lè)曲激蕩昂揚(yáng)的旋律中蘊(yùn)含厚重的中華風(fēng)情[4]，是一幅美妙的畫(huà)卷，更是具有深刻內(nèi)涵的樂(lè)曲表達(dá)方式。此外，民間茶文化音樂(lè)的本土旋律更能符合中國(guó)人的藝術(shù)審美，原封不動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)的單簧管樂(lè)曲如果融合了民間茶文化音樂(lè)，將會(huì)更適合我國(guó)人民去欣賞和聆聽(tīng)。

3.2 創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲內(nèi)容

單簧管樂(lè)曲的經(jīng)典之作主要是古典曲目，如貝多芬的《降B大調(diào)單簧管三重奏》、新古典主義作曲家普朗克的《單簧管奏鳴曲》、克魯塞爾的《單簧管協(xié)奏曲》等等，這些曲目都是基于一定的時(shí)代背景和歷史基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代中國(guó)人學(xué)習(xí)單簧管樂(lè)曲如果不了解樂(lè)曲創(chuàng)作背景，就會(huì)成為無(wú)源之水，只能學(xué)得形似而神不似，失去了單簧管樂(lè)曲原有的韻味。將民間茶文化音樂(lè)融入到單簧管樂(lè)曲教學(xué)中，就是要從樂(lè)曲內(nèi)容上突破這種桎梏，民間茶文化音樂(lè)產(chǎn)生的背景對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)更好理解也更貼近生活，容易從中找到共鳴與靈感，因此二者的融合可以創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲的內(nèi)容，產(chǎn)生更“親民”的樂(lè)曲，在一定程度上避免了單簧管樂(lè)曲教學(xué)中出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象。

3.3 創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲教學(xué)形式

民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲可以豐富單簧管樂(lè)曲內(nèi)涵、創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲教學(xué)形式。例如，目前的單簧管樂(lè)曲教學(xué)首先訓(xùn)練學(xué)生的樂(lè)曲基本功，掌握正確的呼吸方式和口型、運(yùn)用平穩(wěn)的氣息、鍛煉收音和發(fā)音的氣息支撐[5]。在遵循科學(xué)系統(tǒng)的單簧管樂(lè)曲教學(xué)基礎(chǔ)上，民間茶文化音樂(lè)的融入也為教學(xué)形式帶來(lái)了創(chuàng)新，在訓(xùn)練氣息時(shí)，可以充分應(yīng)用茶文化音樂(lè)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”調(diào)式，訓(xùn)練學(xué)生的呼吸和長(zhǎng)音練習(xí)，更好地完成樂(lè)曲音符高低銜接轉(zhuǎn)換，使單簧管樂(lè)曲在演奏時(shí)更為流暢和平滑?？傊?，將民間茶文化融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)中，可以創(chuàng)新教學(xué)形式，只要細(xì)心琢磨，每一個(gè)教學(xué)步驟都能夠散發(fā)出前所未有的閃光點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間茶文化音樂(lè)是我國(guó)漢族特有的一種曲樂(lè)題材，主要分布在廣泛種植茶葉的廣西、浙江、江西一帶，茶文化音樂(lè)也常常被稱(chēng)為采茶歌，這些樂(lè)曲具有豐厚的文化底蘊(yùn)，在文化傳承方面具有深遠(yuǎn)的意義。民間茶文化音樂(lè)在調(diào)式上具有大量重復(fù)和纏繞的特點(diǎn)，突出表達(dá)了采茶精神；在唱腔上平仄分明且情感層層深入，具有顯著的層次性；在伴奏風(fēng)格上則可繁可簡(jiǎn)，主旋律突出。民間茶文化與單簧管樂(lè)曲創(chuàng)作基礎(chǔ)不同、調(diào)式旋律不同、音樂(lè)體系也不同，使二者產(chǎn)生了一種沖突的美感，因此，將民間茶文化音樂(lè)融入單簧管樂(lè)曲教學(xué)中具有可行性和創(chuàng)新性，其價(jià)值在于可以豐富單簧管樂(lè)曲內(nèi)涵、創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲內(nèi)容、創(chuàng)新單簧管樂(lè)曲教學(xué)形式?？偠灾耖g茶文化音樂(lè)的融入使單簧管樂(lè)曲教學(xué)具備了更多本土化可能，促進(jìn)了單簧管樂(lè)曲教學(xué)的發(fā)展，提升了單簧管樂(lè)曲教學(xué)的價(jià)值。

[1]李明溪.采茶音樂(lè)的傳承和發(fā)展研究 [J].福建茶葉,2016,38(3):301-302.

[2]劉志華.我國(guó)采茶音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承舉措透析[J].福建茶葉,2016,38(4):398-399.

[3]邸曉嫣.我們的單簧管教學(xué)到底缺什么?——對(duì)兩屆北京國(guó)際單簧管比賽結(jié)果的反思[J].樂(lè)府新聲,2015,33(2):221-223.

[4]湯莉.采茶音樂(lè)的唱腔特征和文化底蘊(yùn)——以《牡丹調(diào)》為例[J].福建茶葉,2016,38(9):385-386.

[5]張望.單簧管初級(jí)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題[J].大舞臺(tái),2011(8):91-91.

劉 冬（1982-），男，山西人，講師，研究生，研究方向：?jiǎn)位晒?、薩克斯、室內(nèi)樂(lè)、管樂(lè)隊(duì)指揮演奏及理論。