贛南采茶戲中的“旦角”舞蹈表演

李俊玲

（贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西贛州 341000）

早在400多年前，贛南采茶戲在民間燈彩和民間歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展而形成?？梢哉f是江西最具特色的地方劇種之一。贛南采茶戲一般只有兩旦一丑，或生，旦，丑三人的表演，故又名“三腳班”。上世紀初，贛南采茶戲著名藝人廖三崽、李九嬌等人一改男旦的演藝傳統(tǒng)，開創(chuàng)了女旦表演藝術(shù)的先河。建國初期，在黨中央“百花齊放，百家爭鳴，推陳出新”的大好條件下，贛南采茶戲迎來黃金發(fā)展期。贛南采茶戲的旦角經(jīng)歷了兩個歷史發(fā)展階段即：“師徒傳承”及“專業(yè)教育傳承”。徐榮秀、劉日鳳、陳美艷、黃玉英、李寶春、龍紅等是贛南采茶戲著名的旦角演員，他們分別在繼承贛南采茶戲唱腔傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又推動了贛南采茶戲旦角表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展，是采茶戲藝術(shù)發(fā)展的見證人也是劇種的傳承人。

1 贛南采茶戲中的“小旦”與“彩旦”

明代中葉，贛粵兩省的采茶燈在互相交流中，贛南的茶燈得到了新的發(fā)展。在兩個男采茶隊，十二個采茶女的基礎(chǔ)上，改為二女一男（女的為大姐，二姐，男的叫茶童），并將原來的一唱眾和的“十二月采茶歌”改為姐妹對唱，茶童穿插其間，名《姐妹摘茶》是一個具有簡單情節(jié)和人物的歌舞小戲。表現(xiàn)了姐妹手持茶籃上山采茶，邊歌邊舞，茶童則是手搖紙扇，插科打諢。此后，又出現(xiàn)了大姐、二姐、三郎用一條板凳仿作龍燈戲耍的《板凳龍》小戲。至此，兩旦一丑的“三腳戲”從采茶燈的母胎中脫穎而出。贛南采茶戲中的“旦角”舞蹈形象基本上是對各個年齡階段女人風(fēng)韻姿態(tài)的不同表演形態(tài)進行塑造，從十幾歲的少女到七八十歲的婦女的不同形象特點，細致而準確地塑造出其不同年齡、不同形象的人物形態(tài)，主要分為“小旦”與“彩旦”。

1.1 小旦

“小旦”亦稱“花旦”，主要是表現(xiàn)善良純樸、聰明伶俐、溫柔秀美、勤勞的農(nóng)村少女或少婦。在表演上純真可愛、嫵媚柔婉、嬌憨活潑、嬌甜委婉、樸素大方。由于扮演的角色正處于年少青春，受到的約束和對生活的閱歷較少，所以才有率真、浪漫、開放、正義的性格特質(zhì)，才有敢于抒發(fā)自己情感的勇氣。例如贛南采茶歌舞戲《睄妹子》中的妹子（小旦）以踩臺步、雙晃手、手中花等舞蹈動作，表演出青年女子的婀娜多姿與輕歌曼舞。

1.2 彩旦

多是表現(xiàn)游手好閑的小市民階層，年齡一般是四五十歲的中老年婦女，（如店嫂、媒婆之類）。人物的性格多為風(fēng)騷潑辣，表演手法較為夸張，舞蹈動作幅度較大，極富有漫畫色彩。在表演中常加入手帕、煙斗等小道具，為了便于加深人物表演的刻化。另外還有老旦、老生等行當(dāng)。例如，贛南采茶歌舞戲《茶童打店》里面的店嫂，將“彩旦”的人物性格特征揭示的淋漓盡致。她用潑水、掃地、掛招牌等一系列虛擬舞蹈動作交代了店嫂身份，并表現(xiàn)出熱情潑辣的性格，表達的十分到位。在贛南采茶戲表演中，除了小旦和彩旦兩種典型性的代表人物外，還有老旦等旦角人物，例如《耍香龍》中的老娘就屬于老旦。

2 贛南采茶戲中“旦角”舞蹈表演的服飾、道具和音樂

身體是贛南采茶舞蹈表現(xiàn)的物質(zhì)載體，而服飾、音樂和道具在“旦角”舞蹈表演中顯然也是增強了舞蹈的動態(tài)美，成為了塑造刻畫人物性格和人物形象的重要手段。因此，贛南采茶戲“旦角”舞蹈的服飾和道具是辨別角色的重要標(biāo)志，同時也極大的增強了舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.1 反映身份符號的服飾

服飾的變化或?qū)Ρ?，是身份的界定也是歷史時期文明的標(biāo)志。因此，服裝成為身份的象征以及辨認角色的重要符號。

“旦角”是贛南采茶戲表演中具有特色的人物形象，“旦角”的舞蹈表演服裝是認識贛南采茶舞蹈文化的途徑。表現(xiàn)美的形象及人物的“小旦”亦稱花旦，大致分為三種扮相。小旦之一，身著便衣，袖口襟邊鑲嵌花邊。便褲，褲腳邊鑲嵌大花邊，顏色可不拘。大紅色綢帶。繡花鞋，基本與衣服或褲子同色?；ǖ┲?，衣褲，鞋同花旦之一。頸掛銀鏈，系圍兜，多用清淡色，同樣鑲嵌花邊?；ǖ┲?，衣服褲子和鞋同花旦之一。頭戴涼帽，冒頂空心，涼帽邊鐵絲扎成形，綠色綢子做成帽檐，帽前沿翹起，帽沿邊鑲絲穗。身系短圍兜，一般用黑絲絨制成，鑲花邊或亮片。

可見，不論是“小旦”還是“彩旦”，她們的表演服裝都衣褲造型，腰系“短裙或圍兜”，腳穿便鞋的特點?？导{頓說：“衣服不僅能夠傳遞被解碼的信息，它實際上也有助于通過影響身體的運動塑造性格”。贛南人民經(jīng)過革新的“旦角”舞蹈服飾，樸素大方、舒適實用，在表演中一是可以傳遞贛南傳統(tǒng)文化與此同時，也可以塑造性格。另外也反映了其身份的特征，體現(xiàn)出贛南客家人民遷徙南下，飽受戰(zhàn)亂之苦后，形成的儉樸勤勞的優(yōu)良品質(zhì)，刻苦勤奮及矢志不移的客家性格。

2.2 源于勞作生活的道具

將在勞動生產(chǎn)中所用的工具，日常物件變?yōu)殡S手的舞蹈工具，傳情達意在勞動之余娛樂自己，從而提升了生活勞動時的樂趣，長此以往流傳下來就成為了當(dāng)?shù)靥厣拿耖g舞蹈道具形式。贛南采茶舞中運用的扇子就是人們在炒茶時運用的生活工具。人們使用的扇子、手帕或是茶籃等等道具能烘托和提示舞蹈表演者所處的時代環(huán)境與角色身份，更能表達舞者的心情和意境。實踐證明藝術(shù)來源于生活而高于生活。我國使用舞蹈道具歷史悠久，據(jù)史料記載，中國早在遠古時期就有“擊石拊石，百獸率舞”以及手持“牛尾”跳舞的“葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕”的道具表演記載（古籍《呂氏春秋·古樂篇》中《葛天氏之樂》）。

而在贛南采茶中小旦經(jīng)常持雙扇表演，雙扇動作有雙八花、絞腕扇、滾珠扇、蝴蝶花、展翅花，彩旦則是用蒲扇表演。贛南地區(qū)高山環(huán)繞屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候。茶籃是旦角經(jīng)常持用的道具，它是由竹子編制而成。上面粘貼各色彩紙或綢布，黃絲穗裝飾茶籃的上下邊。舞蹈演員手握茶籃下的木柄，在木柄的前端豎起一根細竹棍為軸上面套兩個算盤珠。舞蹈表演時想要茶籃轉(zhuǎn)動就要手握插入籃底偏離中心處的圓孔中的軸，搖動木柄即可。

2.3 優(yōu)美悅耳的民間音樂

音樂對于舞蹈產(chǎn)生的影響和作用是非常巨大的，“音樂是舞蹈的靈魂”。我們的先輩對于“樂”和“舞，在《樂記·樂象篇》中作出這樣的解釋：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂氣從之”由此，音樂與舞蹈之間的關(guān)系在贛南采茶舞蹈中也不例外。

贛南采茶舞蹈的表演傳統(tǒng)和特點就是載歌載舞。一般贛南采茶舞蹈表演中的音樂根據(jù)曲牌的伴奏樂器、旋律、來源、功能、調(diào)式等方面來區(qū)別，可將贛南采茶舞蹈音樂分為燈腔、茶腔、雜調(diào)和路腔四大類，贛南人稱之為“三腔一調(diào)”。

“燈腔”的特點是歡快熱鬧。音樂伴奏主要由民間打擊樂器組成：鼓、镲、嗩吶、鑼等，吸收了贛南民間燈彩音樂曲牌還有贛南東河戲，贛南采茶“旦角”舞蹈與“燈腔”相結(jié)合，非常善于表現(xiàn)人物思想感情及復(fù)雜的故事情節(jié)。例如《茶童調(diào)》、《搖船調(diào)》、《罵調(diào)》、《荷包歌》、《四季牡丹花》、《鬧五更》等。

“茶腔”起源于茶農(nóng)的勞動與生活之中，音樂比較含蓄、抒情、輕松、爽朗、活潑、甜美，極具贛南地域特色，贛南采茶“旦角”舞蹈表演運用的“茶腔”音樂有：《山歌調(diào)》、《倒采調(diào)》、《上山調(diào)》、《行情調(diào)》、《斑鳩調(diào)》等。

“雜調(diào)”的音樂具有甜美嬌美、輕盈活潑的特點。它具有點綴和調(diào)節(jié)人物性格以及戲劇性的效果，如《小調(diào)五更》、《繡花針》、《茉莉花》、《敬酒歌》、《四川調(diào)》、《高腔》等。

“路腔”具有喜悅活潑和輕松愉快的風(fēng)格特點。贛南采茶“旦角”舞蹈和“路腔”音樂結(jié)合搭配使用非常適合表現(xiàn)載歌載舞的歌舞喜劇作品。例如《雜貨籠》、《小拜年》、《老補缸》、《打草鞋》、《哭調(diào)》、《梨子調(diào)》、《芙蓉調(diào)》等。

3 贛南采茶戲“旦角”舞蹈表演的形態(tài)特征

3.1 贛南采茶戲中的“旦角”舞蹈表演形態(tài)

贛南采茶戲中的“舞”，“實為一種獨幕的鄉(xiāng)間舞蹈，它是無數(shù)的前輩藝人，基于人們的喜聞樂見，并經(jīng)過長期的辛苦勞動，從生活中提煉加工積累下來的藝術(shù)成果，鮮明地反映著不同的思想、信仰、追求和審美。早期的贛南采茶戲，在與民間各種燈彩歌舞同場表演的過程中，相互借鑒，并從中吸收了豐富的滋養(yǎng)，這對贛南采茶戲的發(fā)展創(chuàng)新，產(chǎn)生了不可估量的作用。到明末清初“三腳班”的形成已有河?xùn)|、河西兩個流派之分，河西派舞姿形態(tài)多受武術(shù)影響，河?xùn)|派舞姿形態(tài)則以舒展，平穩(wěn)見于高、中樁，舞姿優(yōu)美，婀娜多姿“兩旦一丑”是贛南采茶戲最具代表性的表演模式，其中“旦角”分為“小旦”與“彩旦”。這種“三寸金蓮式小旦”及“夸張漫畫式彩旦”的舞蹈表演模式及動作形態(tài)也是代表了贛南采茶戲的女性舞蹈表演風(fēng)格特征。

3.2 贛南采茶戲“旦角”舞蹈表演的動律特征

“女搖”是由于受到了封建禮教的束縛（纏足），在這種情況下還要從事勞動生產(chǎn)，因此老藝人就創(chuàng)造了贛南采茶戲特有的舞蹈步伐（“小腳步”即“踩臺步”、“擰步”）以突出顯示“女搖”的舞姿神態(tài)，恰似鯉魚擺尾，嬌柔俏麗。由于贛南具有肥沃的土壤，贛南人自古以來以農(nóng)耕勞作為經(jīng)濟之本。對贛南傳統(tǒng)民間舞蹈旦角的“女搖”動律形態(tài)剖析發(fā)現(xiàn)，該動律是由雙腿的左右重心轉(zhuǎn)換而帶動骨盆臀肌間（胯部）的左右交替推動并牽動上身肋的移和頭的擺而形成的橫晃動勢，并有一種下沉感，這種向下沉搖擺的形態(tài)，反映的與農(nóng)田勞作的關(guān)系，表現(xiàn)出人們摘茶時的移動動態(tài)。

贛南采茶戲是非常講究節(jié)奏和動律的，旦角中的“顫”則是贛南采茶戲旦角的基本動律。在贛南采茶戲的舞蹈中，旦角需要手執(zhí)各種道具，表現(xiàn)上山，下山，采茶，過橋，進門等情節(jié)，無不表現(xiàn)出與男子矮子步相似的動作。但旦角在表現(xiàn)“矮子步”的時候，需要有更柔性、俏皮的一面，而顫的動作，可以讓女性的步伐剛中帶柔，展現(xiàn)女性柔美的一面。與矮子步配合，則可以表現(xiàn)出“男走女搖”，“男逗女俏”的情景?！邦潯钡膭幼餍枰浜涎莩M行，重心需隨著節(jié)奏的律動，在強拍時下沉，在輕拍是上浮，表現(xiàn)出震顫的效果。在“振顫”的同時，兩肩也應(yīng)該隨律動的節(jié)奏，左右搖擺，感覺要像在劃八字一樣。只有把顫的動作練習(xí)好，才能讓整體的動作連貫不生硬?！邦潯笔勤M南采茶戲中動作連接的一個重要環(huán)節(jié)，因為每“顫”一下動作和體態(tài)之間就會有所停頓，這樣即使突然變換節(jié)奏和體態(tài)，也會變得自然流暢，不著痕跡。

4 結(jié)語

贛南采茶舞蹈作為一種人體動態(tài)藝術(shù)和地域性文化現(xiàn)象，其顯現(xiàn)的外在動態(tài)和潛在的文化內(nèi)涵自然是贛南采茶舞蹈明顯區(qū)別于其他民間舞蹈的典型性標(biāo)志，也是人們?nèi)嬲J識與深刻把握其本質(zhì)的關(guān)鍵所在，是促進其傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，值得我們重視和研究。

[1]歐陽紹清.師徒傳承語境下贛南采茶戲旦角唱腔特征[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）,2013(11):29-30.

[2]賴丹.贛南客家舞蹈藝術(shù)中三絕的審美意蘊 [J].江西社會科學(xué)，2005(11):133-136.