茶思維背景下女大學生義利觀錯位及重構

梁 鵬

(咸陽師范學院政治與社會學學院,陜西咸陽 712000)

中國文化博大精深,其中茶文化源遠流長,對現(xiàn)代的人們?nèi)杂兄钸h的影響。茶文化中的道德思維被社會各界的人們廣泛運用在生活的各個方面,今天探討茶思維背景下女大學生義利觀的錯位及重構,既是對茶思維道德引導作用的運用,也是對構造正確的社會主義義利觀的反映。

1 茶思維的背景

1.1 茶本身蘊涵的道德思維

茶文化本身就是一種相對比較高雅的文化,尤其是在中國體現(xiàn)的非常明顯。而且中國諸子百家中儒家法家和道家都非常崇尚茶文化,它自然是我文化的重要組成部分,也是我國文化中光輝燦爛的一筆。

人們也常說,好的茶就像好的語言,沒有華麗的詞藻,很樸實,很樸素,回憶起來韻味悠長。現(xiàn)代社會,人們越來越追求健康營養(yǎng)的飲食和豐富多彩的文化,這大概也是茶藝和茶道為人們生活所必需的原因吧,茶藝和茶道對人來說都是一種由內(nèi)而外的藝術形式,它不必追求一些非常物質(zhì)的存在,藝術就是藝術,道就是道,人們不勉強,不強求,不過分裝飾,順其自然而心安理得。所謂茶道在人,人道在心,心道在己[1]。中國的茶文化蘊含了中國儒家道教佛家等相關文化的思想。儒家的核心思想是中庸,強調(diào)人與人之間的禮儀關系；道教思想強調(diào)無為而治,順應自然,強調(diào)與自然的和諧,要親近自然,自然與人合二為一；佛家講求人沒有雜念、無俗事的困擾,講求無欲無求。這三者的主要思想在茶文化中都有所體現(xiàn),茶文化在這三者的融合之中能夠給人以思想和道德考量。

1.2 茶思維中義利觀思維的影響

茶生于自然,長于自然,實實在在是大自然的孩子,自然有著大自然所賦予它的情性。來自大自然青山綠水的養(yǎng)育,使它在生長過程中自然而然地醞釀了非常優(yōu)秀的茶德。茶的生長環(huán)境很儉樸,品嘗起來先是甘苦而后甜潤,入口清淡。喝茶的過程中,人們自然而然的靜下來,慢下來,有助于延年益壽。這些與中國人傳統(tǒng)的思想道德如先苦后甜,溫良恭儉,勤儉節(jié)約,淡泊寧靜等等性格與思想都非常契合。使得人們對茶道茶藝的喜愛,由5000前年至今從未減少,這對中國幾千年來脫俗自然,不拘泥于世俗,不留戀于功名利祿的品性息息相關。

其實茶也不僅僅只限于高雅文化,也就是說,飲茶不僅僅只限于一些富貴高雅的人士。人說：粗茶淡飯、茶余飯后,從中并不難看出,茶文化其實是一種雅俗共賞的文化,無論你是高官還是平民,無論你是富可敵國還是身無分文,都不妨礙你參與到飲茶活動中去。你可以在田間地頭,吃一口茶解渴納涼；也可以在山珍海味之后,品一口清茶消食除膩,無論何時何地,處于怎樣的情境,中國的茶文化從來都沒有限制你的身份,它是共享的,不分階級的,眾生平等的[2]。每個人都可以在品茶的過程中獲得精神愉悅。

所以說,茶文化中的道德思維對于人們的義利觀的影響是非常大,古代不少文人騷客將茶比作人、比作精神、比作風骨,可見那時人們深刻的價值觀人生觀和義利觀中,茶思維的影響都是不可忽視的。茶文化發(fā)展至今,更是已經(jīng)從飲料這一非常物質(zhì)的層面,上升到了人的精神層面,人們往往在飲茶過程中獲得精神的舒緩與解放。而且茶文化自然帶著一股淡泊寧靜的韻味,而正是這種情操讓故人們淡泊明志,志存高遠。讓自己的內(nèi)心遠離那紛雜的官場,渾濁的功名,使人內(nèi)心清靜,天人合一。

2 女大學生義利觀概述

2.1 女大學生義利觀現(xiàn)狀分析

當今社會總的來說是進步的社會,當今女性不似古代,作為社會地位較低的階層,而是接受了良好的知識教育,深受現(xiàn)在思潮影響,具有自主、獨立之精神,這是當代女性鮮明的旗幟,但也不乏一些盲目崇拜金錢的物質(zhì)主義者,這對當今女大學生展現(xiàn)的精神面貌一定程度上打了一定的折扣

2.2 女大學生義利觀的錯位現(xiàn)象

我國實行市場經(jīng)濟已近40多年之久,由于市場經(jīng)濟的某些“弊端”：在市場經(jīng)濟中,倡導消費主義,把消費變成了手段,而生產(chǎn)倒成了目的。以消費促生產(chǎn),鼓勵高消費、信用消費,導致過度消費,畸形消費[3]。消費主義已經(jīng)成為一種時尚。市場經(jīng)濟創(chuàng)造了讓整個社會成為人們想要跨越的商品社會的奇特商品。市場經(jīng)濟把每個人都變成了錢的奴隸,鈔票印刷機,錢袋子。這也不可避免地影響了當今大學生的消費觀念,從而影響了他們的價值觀念。

崇尚美麗,追求更高品質(zhì)這是每個人的天性,無可厚非。然而物極必反,若這種天性不加遏制,便是萬丈深淵。大學生中的女性的主要消費不是飲食,更多是化妝品和服飾。過分追求美麗的心態(tài)和與之周圍攀比的心態(tài),或多或少的帶來義利觀的扭曲。一些學生放棄學業(yè),在外兼職而滿足自己的消費心理,錯過了學習的韶華；更有些學生深陷囹圄,陷入網(wǎng)貸的泥濘中無法自拔,甚至因此香消玉殞,不勝令人惋惜。更有甚者,置身于情色行業(yè),通過賣淫這些非法行為,才能滿足自己巨額的消費,令人可嘆可恨可悲。

2.3 女大學生義利觀的錯位的原因

2.3.1 市場經(jīng)濟的影響

市場經(jīng)濟可以很容易地誘導利潤和遺忘的想法,從而產(chǎn)生依賴和崇拜金錢的心理。有的人敢于踐踏道德和法律,有時甚至把人際關系淪為赤裸裸的金錢關系,人的良知和肉體已經(jīng)變成了可以交換的物品,這是當今女大學生義利觀錯位的重要外部原因。

2.3.2 外界影響

當今社會的貪污腐敗,不僅僅是對普通百姓的危害,這顆毒瘤也深深危害了當今青年大學生的思想。不少官員的吃喝嫖賭帶壞了社會風氣給當今大學生帶來了錯誤的價值觀。

2.3.3 自身原因

自身對思想道德建設不重視,更多的關注的是如何穿衣打扮,關注內(nèi)心修養(yǎng)少于關注外在。再加上當今大學生克制力較差,便造成了義利觀錯位的現(xiàn)象。

3 女大學生義利觀重構

3.1 茶思維對女大學生義利觀的指導價值

茶文化的發(fā)展歷史已經(jīng)經(jīng)歷了5000年之久,它從五千年伊始,就和人們結下了不解之緣[4]。茶的生長過程需要人的培育,而這個人——這一種茶人的清心寡欲,安于深山,遠離世俗的那種心態(tài),總讓人覺得非常神遠、空靈,這對當代大學生的思想道德與義利觀建設都有著非常深遠的意義。

自古各色人們品茶,都有著與眾不同的韻味,或是于深山汲水烹茶作詩,或是于林間聚眾煮茶閑聊,亦或是茶余飯后鄰里品茶話家常等等人們往往能夠在品茶的過程中,充分感受到大自然的氣息感受到那份人與自然合二為一的寧靜、平和。或許也正是因為如此,我國古代的一些文人雅士對茶的追捧也可見一斑,尤其是在很多文學作品中,人們歌頌茶的簡樸、寧靜、平和、中庸等的品質(zhì),并在品茶論道中提高自己的思想道德境界。到了現(xiàn)代社會,尤其是當今追名逐利的一個社會,人們也還是會通過不斷的飲茶、品茶,并將茶道奉為提升人們思想道德的一個方式。這正是當代人說缺乏的,我們生活中壓力日益增大的當今社會,熟悉了水泥混凝土的眼神,大自然的顏色慢慢在人們的心里漸行漸遠,悠然見南山的心境更是可求不可遇見啊。這個時代我們需要遇見綠色,給人心間一抹新綠,消幾分功利。倘若我們放下心中的煩擾,品兩盅淡酒,喝一杯清茶,對人修身養(yǎng)性之意義不言而喻。

3.2 利用茶思維對女大學生義利觀的重構策略

支撐一個民族發(fā)展的是其優(yōu)秀的文化,文化腐朽了,人也就腐朽了,一個民族也就衰敗了。少年強則國強,少年之思想代表國家之思想。因此當今大學生的思想建設現(xiàn)代尤為重要,引導大學生建立良好的價值觀顯得勢在必行。

然而,茶文化作為我國幾千年文化中輝煌燦爛的一個分支,無疑對人的思想會產(chǎn)生潛移默化的影響。各個學校可以開設有關茶的公選課,讓學生走進茶文化,讓學生有一顆茶心,一顆淡薄名利的心,這對當今當學生的道德思想有著深遠的意義。

4 結語

綜上所述,茶文化作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表之一,融合著中國部分思想學派的一些精髓,對高校學生思想道德培育有著非常重要的意義,通過本文的探討,我們可以很清晰地看到,茶思維中淡泊名利的思想觀念對當代女大學生義利觀有著很明確的引導作用,這一正面討論對社會主義義利觀的正確形成也有著非常大的幫助。

[1]黃曉琴,張麗霞,向勤锃.試論《茶文化學》課程對大學生人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國茶葉加工.2015(01):55-56

[2]馬建欣.傳統(tǒng)文化的德育價值與高校思政課改革[J].甘肅高師學報,2015(6):60-63.

[3]國.中民族價向的—先秦利及其代意[M].北京：中國人民大學出版社，2015.（5）.57-59.