湘西世界中的窈窕淑女

桑一涵

摘要：提及沈從文我們就不得不說(shuō)他筆下刻畫的那個(gè)近乎完美的湘西世界。這個(gè)世界里除了有能夠滌蕩人心靈的原生態(tài)環(huán)境之外，還有天使一樣淳樸、善良、勤勞的勞動(dòng)人民。少女是沈從文的湘西世界之中塑造的最成功的一類人，也是沈從文湘西世界中的亮點(diǎn)所在。而翠翠不僅是這些少女中的一員，也是這些少女中最后作者鐘愛(ài)的一個(gè)。沈從文在《邊城》之中不僅給予了她美麗的外貌，而且給予了她人性的光輝，從而讓她成為了《邊城》中的標(biāo)志性存在。

關(guān)鍵詞：邊城;翠翠;自然美;人性美

一、翠翠形象簡(jiǎn)介

翠翠是我國(guó)著名文學(xué)家沈從文筆下的少女形象，也是沈從文的審美理想和愛(ài)情理念的寄托。她從自山水秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西世界走來(lái)，有著花一樣的容貌、水一樣靈動(dòng)、山一樣的淳樸，是內(nèi)在美與外在美并存的窈窕淑女，卻也有著凄涼的身世、凄美的愛(ài)情，是愛(ài)情中的失敗者、湘西世界里的可憐蟲(chóng)。

翠翠身世是凄涼的。她是士兵與船夫獨(dú)女的遺孤，也是他們忠貞愛(ài)情的見(jiàn)證。在翠翠出生之前他的父親就喝毒藥自盡，她的母親也在她出生之后飲冷水而死，無(wú)父無(wú)母的翠翠從小與外祖父相依為命，漂泊流離、居無(wú)定所。

翠翠的愛(ài)情是凄涼的。她處在一個(gè)情竇初開(kāi)的年紀(jì)，遇到了自己心儀的儺送，卻因?yàn)樽约盒邼屯庾娓傅腻e(cuò)牽紅線等種種的原因錯(cuò)失愛(ài)情，最終孤獨(dú)終老。在愛(ài)情里她是被動(dòng)的，是一個(gè)孤獨(dú)的等待者，像一只溫順的羔羊，雖然美好但卻終究得不到情女神的眷顧。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，她是可愛(ài)的，也是可悲。

但是身世的凄美和愛(ài)情的不幸之無(wú)法阻擋她魅力的散發(fā)，即使她的身上存在著些許的人性弱點(diǎn)，她也依然是作者筆下的湘西女神，是惹人愛(ài)慕的窈窕淑女，是自然美和人性美的統(tǒng)一。

二、翠翠的自然美

湘西世界是一個(gè)田園牧歌式的世界，這里依山傍水、風(fēng)景秀麗，而我們的主人公翠翠就是在這山、這水的滋養(yǎng)之下成長(zhǎng)起來(lái)的。她是大自然的女兒，繼承了大自然旺盛的生命力，有著最純粹、最干凈的自然之美。

（一）干凈純粹的自然之美

在小說(shuō)的開(kāi)篇中作者曾寫道：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸?！痹谖膶W(xué)作品中刻畫的美麗少女形象并不在少數(shù)，但翠翠卻是眾多文學(xué)作品之中最特別的一個(gè)。她的容貌并沒(méi)有多么的傾國(guó)傾城，卻有著一種無(wú)法言說(shuō)的自然之美。那是一種鉛華盡褪的純粹，是一種生命的靈動(dòng)，是最震撼人心的美麗。湘西的風(fēng)日給了翠翠健壯的身軀，清明的山水給了翠翠澄澈的眼睛，碧水橋邊的白塔給了翠翠一顆不變的赤子之心，活潑靈動(dòng)、嬌俏伶俐，宛如山間的小獸。這樣的女孩子怎么能不讓人見(jiàn)之舒暢，見(jiàn)之傾心。

（二）生命旺盛的自然之美

“生命”是沈從文文學(xué)創(chuàng)作的主題，也是沈從文在文學(xué)創(chuàng)作的基點(diǎn)。每一個(gè)受作者鐘愛(ài)的人物形象都是具有旺盛的生命之美的，翠翠自然也不例外。談及翠翠身上的生命之美，首先要從翠翠的名字說(shuō)起。林木蒼蒼，青翠欲滴，本就是自然生命力的象征，每當(dāng)這個(gè)響亮的名字在青山綠水之間回蕩，它的生命之意也就更加熱烈。其次，要從作者在刻畫翠翠這一人物形象之時(shí)所用的比喻說(shuō)起，作者在形容翠翠之時(shí)是這樣說(shuō)的“為人天真活潑，宛如山間小獸”“人又那么乖，如山頭的黃鹿一樣，從不想殘忍的事，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！弊髡哂谩靶～F”和“黃羊”這兩個(gè)動(dòng)物來(lái)形容翠翠，可見(jiàn)在作者心中翠翠是與自然山水和諧一致的。她的生命力和自然的生命力一樣旺盛。

三、翠翠的人性美

湘西世界是一個(gè)世外桃源式的世界，這里的人們熱情純樸保留著人類最原始的美好，在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的翠翠，聰明、美麗、善良、乖巧、樸實(shí)、勤勞處處閃耀著人性的美好。翠翠的人性美體現(xiàn)在她最樸實(shí)的善良之上，也體現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞之上。

（一）樸實(shí)的善良

翠翠是善良的，雖然他和祖父的生活窘困，但是她們還是一直恪守著自己的原則。不貪財(cái)、不羨貴、不嫌貧、不偷懶，清貧自守，樂(lè)于助人，其靈魂之高潔、節(jié)操之高貴，絲毫不遜色于隱居山間的賢者隱士。而在《邊城》之中，翠翠也是處處為他人著想。如祖父問(wèn)她中意哪個(gè)之時(shí)，她想到的卻是自己走后祖父會(huì)孤獨(dú)，認(rèn)真的對(duì)祖父說(shuō)：“爺爺，我一定不走。”樸實(shí)的話語(yǔ)之中隱藏著質(zhì)樸的善良，閃耀著人性的光輝。

（二）愛(ài)情的堅(jiān)貞

翠翠對(duì)愛(ài)情是堅(jiān)貞的。她愛(ài)的干凈而又純粹，愛(ài)的熱烈而又隱忍。她得愛(ài)情里沒(méi)有嫌貧愛(ài)富的字眼、沒(méi)有門當(dāng)戶對(duì)的倫理，只有兩顆心靈的惺惺相惜。她在相處之中對(duì)勤勞、勇敢的儺送漸生情愫，可她卻不知儺送心中也深深的愛(ài)著自己。為了這份不確定的愛(ài)情，她拒絕了船老大的聘禮;為了不知道能否等到的人，她開(kāi)始了孤獨(dú)的生活。這是一種最淳樸的情誼，也是一份最深厚的愛(ài)戀，這份愛(ài)情彰顯了主人公的靈魂之美。

總之，翠翠是湘西山水精華孕育的精靈，是湘西人的靈魂寫照，是一切自然美和人性美的結(jié)合體，是“君子好逑”的“窈窕淑女”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張建.為人類遠(yuǎn)是而凝眸論沈從文《邊城》人性美的文化內(nèi)涵及意義[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007 （5）.

[2]沈從文小說(shuō)前言[M].杭州：浙江文藝出版社，2001：11.