大學(xué)生誠(chéng)信教育體系研究理論初探

樊敏

【摘要】誠(chéng)信是修身、立業(yè)、為政之基，是道德的基礎(chǔ)和根本，但是近年來(lái)大學(xué)生考試、論文抄襲、履歷虛構(gòu)、違約隨性、故意甚至惡意拖、逃學(xué)費(fèi)等行為屢屢發(fā)生，在國(guó)家助學(xué)貸款等方面也有諸多的失信行為，作為國(guó)家未來(lái)的希望，令人不禁扼腕痛惜，這對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境的建立與形成產(chǎn)生了非常消極的影響。針對(duì)于此，本文從大學(xué)生的誠(chéng)信教育體系構(gòu)建出發(fā)，力求建立基礎(chǔ)的理論框架，并構(gòu)建把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“社會(huì)、學(xué)校、和個(gè)體的需求”有機(jī)結(jié)合起來(lái)的教育體系，以期提高全社會(huì)對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注，并切實(shí)使大學(xué)生誠(chéng)信教育有效開展。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信教育 大學(xué)生 教育體系

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）49-0093-02

近年來(lái)，大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)較為淡薄，考試、論文抄襲、履歷虛構(gòu)、違約隨性、故意甚至惡意拖、逃學(xué)費(fèi)等行為屢屢發(fā)生，在國(guó)家助學(xué)貸款等方面也有諸多的失信行為，作為國(guó)家未來(lái)的希望，令人不禁扼腕痛惜，其誠(chéng)信教育問(wèn)題更應(yīng)并且進(jìn)行深入探討和研究。

一、國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和趨勢(shì)

在我國(guó)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)背景下，大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的研究成為國(guó)內(nèi)學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，尤其針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的研究呈現(xiàn)出逐年增多的趨勢(shì)。內(nèi)容涉及大學(xué)生誠(chéng)信的內(nèi)涵與意義、發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策、發(fā)展路徑與教育模式以及誠(chéng)信體系評(píng)價(jià)、大學(xué)生誠(chéng)信文化建設(shè)與發(fā)展、大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制和體制的方案形成、中外大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀比較、國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)等。

需要指出的是，大學(xué)生誠(chéng)信不僅是備受國(guó)內(nèi)大學(xué)教育的重視，更是一個(gè)世界話題。在西方，大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題也受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，他們也會(huì)出現(xiàn)如作弊、抄襲和偽造數(shù)據(jù)等與學(xué)業(yè)相關(guān)的不誠(chéng)信行為。從國(guó)外研究現(xiàn)狀看，研究者們從不同視角對(duì)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、大學(xué)生誠(chéng)信進(jìn)行廣泛的探討并獲取了一定的成果，為本研究提供了可資借鑒的理論資源：第一，不同視角關(guān)于誠(chéng)信意義及其作用機(jī)制的研究為本研究奠定了一定的理論基礎(chǔ)；第二，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信及其作用機(jī)制已進(jìn)行了深入的理論研究和實(shí)踐探索，具有重要的參考價(jià)值；第三，對(duì)于以大學(xué)生為主體的誠(chéng)信教育體系雖未專門論述，但在相關(guān)研究中已有所旁及，具有拋磚引玉的作用。

二、誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

我國(guó)自古以來(lái)就是誠(chéng)信大國(guó)，誠(chéng)實(shí)做人、以誠(chéng)待人等都是對(duì)公民誠(chéng)信意識(shí)和精神的培養(yǎng)。尤其在具有新文明、新文化的今天，誠(chéng)信更被列入我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，成為公民道德培養(yǎng)與發(fā)展的重要組成部分。但還是有一些不和諧現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，如大學(xué)生因?yàn)椴徽\(chéng)信的講話或做事，在社會(huì)上產(chǎn)生了非常惡略的影響，為人們所詬病。因此對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育十分有必要。

經(jīng)過(guò)查閱資料可以發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信教育在我國(guó)教育理論研究方面開始的不是很早，針對(duì)其內(nèi)涵、特征、作用等基礎(chǔ)理論研究還是不夠豐富，尤其是針對(duì)誠(chéng)信教育的具體定義還沒(méi)有形成統(tǒng)一或者涵蓋度較廣和高的內(nèi)容。因此本文在充分參考前人的研究成果，并結(jié)合自我對(duì)誠(chéng)信教育的理解，認(rèn)為：誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期需求，是在結(jié)合個(gè)體或群體對(duì)外界環(huán)境、內(nèi)部自我的認(rèn)知、認(rèn)識(shí)與深入了解中，針對(duì)人與人、人與自然在相互活動(dòng)中的意識(shí)行為，進(jìn)行有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)過(guò)程。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建的基本框架

針對(duì)于大學(xué)生的誠(chéng)信教育是非常有必要的，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可一蹴而就。本文試圖從個(gè)人需求、學(xué)校、社會(huì)三方面著手，彼此配合，統(tǒng)籌兼顧，共同營(yíng)造出積極、和諧健康的社會(huì)誠(chéng)信氛圍。在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都要身處家庭、學(xué)校和社會(huì)三大環(huán)境，環(huán)境中的大學(xué)生都會(huì)受到規(guī)范、榜樣、風(fēng)氣和評(píng)價(jià)監(jiān)督體系的影響，這四方面在人的發(fā)展過(guò)程中持續(xù)地影響人的發(fā)展。

在大學(xué)階段，學(xué)校教育處于誠(chéng)信教育的中心地位，同時(shí)又受到家庭教育和社會(huì)環(huán)境因素的影響。家庭是大學(xué)生誠(chéng)信教育的啟蒙學(xué)校，學(xué)校是大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，社會(huì)是大學(xué)生誠(chéng)信教育的更大環(huán)境，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育有極強(qiáng)的反作用。采取“國(guó)家倡導(dǎo)”和“整體需求”的雙重視角研究我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信體系建設(shè)，也就是說(shuō)既要充分體現(xiàn)國(guó)家的思想道德導(dǎo)向，又要積極滿足整體（社會(huì)、學(xué)校、個(gè)體）對(duì)誠(chéng)信的需求。把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“社會(huì)、學(xué)校、和個(gè)體的需求”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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