不要讓帶刀飛行的人再有困惑

文/張寧

讀叢立先教授的《帶刀飛行的困惑》先是被書名吸引的。帶刀飛行，真是一個(gè)讓人產(chǎn)生無盡聯(lián)想的浪漫意象，能帶刀飛行的不是俠客就是圣斗士，他們?cè)趺催€有困惑？翻開書，第一篇即是同題文章。原來，這種困惑是我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的困惑。所謂帶刀飛行，其實(shí)是在探討民航對(duì)于乘客隨身攜帶刀具的安檢標(biāo)準(zhǔn)問題。

然而，讀了這篇文章，我并沒有被題目戲弄的感覺。因?yàn)樽髡咴谶@篇文章乃至整本書中所講的種種困惑，的的確確是我們每一位公民都可能面對(duì)的。我雖沒有帶刀飛行的困惑，但卻多次被帶充電寶飛行所困惑；我沒有遇到作者所說搬家?guī)Р说兜睦Щ?，但卻在帶著父母到首都旅游的時(shí)候因包內(nèi)放著剛剛購買的張小泉剪子而滯留在兩個(gè)安檢通道之間——前面不讓進(jìn)，后面不讓出。此外，書中提到的身份證查驗(yàn)、快遞進(jìn)校園、闖黃燈、接孩子、搶“蘋果 ”、銀行監(jiān)控錄像、互聯(lián)網(wǎng)管控、食品藥品安全，等等，都是我們身邊的法律問題。

《帶刀飛行的困惑》副標(biāo)題為“當(dāng)代中國法治觀察筆記”，共分為四編：第一編《“最后一公里”的困境與出路》，說的是作為普通公民對(duì)于一些法治現(xiàn)象的感受；第二編《法官和律師應(yīng)是平等博弈關(guān)系》，點(diǎn)評(píng)了公檢法等政法機(jī)關(guān)在法治建設(shè)中的一些得失；第三編《網(wǎng)絡(luò)謠言治理的刑法尺度》，分析了當(dāng)下熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)相關(guān)問題；第四編《大學(xué)教授眼中的立法與法治》，則對(duì)一些法治問題給出了學(xué)理化的意見和建議。每一編都由若干隨筆和時(shí)評(píng)類小文章組成，再現(xiàn)當(dāng)代中國的大量生活場(chǎng)景，以小細(xì)節(jié)為發(fā)端，對(duì)日常見聞進(jìn)行法律觀察，一事一議，管窺一個(gè)法治的大時(shí)代。

曾經(jīng)，我們的老百姓是遠(yuǎn)離法律的。中國古代社會(huì)重刑法輕民法，民事糾紛多通過儒家禮文化解決，所謂“作奸犯科”之類的才會(huì)和法律扯上關(guān)系，通常稱為“吃官司”。所以，老百姓對(duì)刑律之事唯恐避之不及。因循這樣的文化傳統(tǒng)，直到今天仍然有相當(dāng)一部分人覺得法律離自己很遠(yuǎn)。然而，在現(xiàn)代法治社會(huì)，我們每個(gè)人每一天都離不開法律。熟悉身邊的法律，才能更好地生活；同時(shí)，社會(huì)法治建設(shè)離不開每個(gè)人的參與，大家把自己的感受反饋給執(zhí)法者、立法者，法治才能沿著健康的軌道向前發(fā)展。誠如叢立先教授所言：“法治必須成為整個(gè)社會(huì)的實(shí)在信仰并能夠被有效執(zhí)行?！币虼?，如《帶刀飛行的困惑》此類書，對(duì)于公民法治的啟蒙有著非常大的作用。

作者既以普通公民的身份體驗(yàn)社會(huì)法治建設(shè)的進(jìn)程，又以學(xué)者的視角對(duì)生活中的法治現(xiàn)象進(jìn)行反思、剖析和深入淺出的闡釋，用大眾化的語言和巧妙的敘事藝術(shù)，把抽象的法律具體化為自己的生活經(jīng)驗(yàn)，讓法律可知可感，進(jìn)而達(dá)到傳播法治理念的效果。對(duì)于立法者和執(zhí)法者來說，作者的言論決不僅僅是一個(gè)人的聲音，而是民眾對(duì)于法治建設(shè)的一種集中反饋，如《探求化解社會(huì)矛盾的司法路徑》《消除刑訊逼供的“術(shù)”與“道”》，等等，對(duì)進(jìn)一步完善立法、科學(xué)執(zhí)法都具有參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。同時(shí)也應(yīng)由是而知，法律從法條到司法實(shí)踐是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能影響法治社會(huì)前進(jìn)的步伐。法治社會(huì)建設(shè)具體到我們的工作中，就是讓每一位公民都不再有帶刀飛行的困惑。