歷史有痕，文化有淚

耿嘉冕

幼年時(shí)，我曾去過(guò)敦煌，看黃沙漫漫，聽(tīng)悠悠駝鈴。駱駝踏出的腳印，烙在沙漠深處，一陣風(fēng)吹來(lái)，那腳印，便湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中……

當(dāng)時(shí)的我年紀(jì)尚小，只知道敦煌莫高窟世界聞名。那時(shí)的我對(duì)于莫高窟，并沒(méi)有太多的敬仰，覺(jué)得只不過(guò)就是個(gè)石窟罷了。我不止一次見(jiàn)到那些臉上透露著興奮和遺憾的學(xué)者，但我不明白他們那樣的神情因何流露。

“還是鳴沙山比較有意思?！蔽蚁搿?/p>

多年后，當(dāng)我捧起一本書(shū)——余秋雨的《文化苦旅》時(shí)，我才發(fā)覺(jué)，我已錯(cuò)過(guò)一段文化的歷史。這部書(shū)是余秋雨耗費(fèi)十幾年探索，閱遍文化，行盡千里，最終以一個(gè)虔誠(chéng)的文人的身份寫(xiě)就的，它寫(xiě)出了隱藏在角落里的中國(guó)歷史文化，揭示了中國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程以及文化的內(nèi)涵。

書(shū)中的莫高窟，它的命運(yùn)無(wú)疑是悲慘的。

那個(gè)被人痛恨的王道士，出賣了莫高窟，為的只是那為數(shù)不多的金錢。

可是，這些能全怪王道士嗎？當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，國(guó)人的生存尚無(wú)保障，誰(shuí)會(huì)管這個(gè)古老的地方呢？西方的學(xué)者和商人看準(zhǔn)了這個(gè)時(shí)機(jī)，用了一些小手段，便將一批批無(wú)價(jià)之寶運(yùn)到了他們的國(guó)家。

那些繡有華麗圖案的絲絹，那些繪有人們無(wú)限遐想的畫(huà)卷，那些透著鮮活生命力的雕塑，那些字里行間中透著大徹大悟的經(jīng)文，就這樣離開(kāi)了它們的家鄉(xiāng)。我想，如果文物會(huì)開(kāi)口的話，言語(yǔ)之間可能早已是滿滿的冤屈與思念了，因?yàn)闅w屬感是無(wú)可替代的。

我終于明白，那石窟里藏著的，是絲絹不曾消逝的華麗，是畫(huà)卷不曾抹去的色彩，是雕塑不曾褪去的鮮活，是經(jīng)文不曾隱沒(méi)的智慧。

所有的石窟，都透出藝術(shù)氣息，看似平常，實(shí)則是隱去了華麗的光環(huán)，以平常姿態(tài)出現(xiàn)在世人眼前，以寬容大度感動(dòng)人心。

我很喜歡《文化苦旅》中的一句話：“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命?！睔v史有痕，文化有淚。幸好，痕跡已無(wú)，淚水已抹，莫高窟，永遠(yuǎn)不會(huì)失去生命力。

（山東植臺(tái)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

對(duì)比評(píng)析

讀與悟

讀罷兩篇文章，帶給我們的一些現(xiàn)實(shí)的思考。

當(dāng)代著名作家梁曉聲的《由壁虎說(shuō)開(kāi)去》，是一篇發(fā)人深省的哲理之作。它以完善人性作為出發(fā)點(diǎn)，采用了以小見(jiàn)大的手法，敘述自己的見(jiàn)聞。小壁虎捕食拯救已被封閉于瓷磚之下，毫無(wú)生還希望的同類，且堅(jiān)持兩三個(gè)月從不間斷。這一常常被人們忽視的“小”事，使作者陷入沉思。我們?nèi)祟惪偸遣恍加谙騽?dòng)物學(xué)習(xí)，但事實(shí)上是“動(dòng)物界種種美好的現(xiàn)象，往往比人性的美好表現(xiàn)得更淋漓盡致”?？墒恰拔覀兊奈幕瘜?duì)此點(diǎn)卻早已麻木不仁”，我們?nèi)祟悓?duì)“弱小的漠視甚至蔑視”，我們?nèi)诵缘拿篮迷凇按蟠笸瞬健保闹袠O有說(shuō)服力地論證要重建和完善“人性善良”的重要性。

《歷史有痕，文化有淚》一文以心懷敬仰之情游歷敦煌，并以虔誠(chéng)的文化心態(tài)讀余秋雨的《文化苦旅》，了解這本書(shū)表現(xiàn)出的中國(guó)文化的歷史以及內(nèi)涵，突出了這本書(shū)帶給自己的震撼，并適時(shí)地引出了王道士與莫高窟的故事，做出了深刻的反思。從文化的歸屬感來(lái)看，小作者為它們鳴不平：離開(kāi)了本土的文化瑰寶，著實(shí)是委屈的。這樣的感悟，深刻而別致，讓讀者看后不禁沉思。

讀與寫(xiě)

這兩篇文章共同的特征是：理性看待問(wèn)題，見(jiàn)解獨(dú)特。

《由壁虎說(shuō)開(kāi)去》采用了拋磚引玉的手法，由小壁虎救同類，引出人類應(yīng)該自省，人類應(yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí)，人性的美好在缺失，我們的文化早已對(duì)此麻木不仁，在動(dòng)物面前，我們應(yīng)該害羞一下，有一定的高度。

《歷史有痕，文化有淚》語(yǔ)言凝練，敘述一點(diǎn)也不拖泥帶水。開(kāi)篇便設(shè)置了一個(gè)小小的情感抑揚(yáng)，因?yàn)槟暧鬃x不懂莫高窟以及學(xué)者臉上的神情；而后筆鋒一轉(zhuǎn)，將筆墨放在《文化苦旅》介紹上，語(yǔ)言和文筆都十分利落，一氣呵成。且小作者采用夾敘夾議的寫(xiě)法，對(duì)王道士跟莫高窟的故事進(jìn)行了分析，提出了自己的見(jiàn)解。endprint