閱讀練習(xí)

韓延明

閱讀下面的文字，完成1—5題。余光中：一生一世永遠(yuǎn)斬不斷的鄉(xiāng)愁

王鐘的

在海峽兩岸，余光中一直以“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”著稱(chēng)。很多中國(guó)人都會(huì)背誦他那首《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭。在大陸和臺(tái)灣因政治原因分割的歷史背景下，不少飽受離別之苦的中國(guó)人以鄉(xiāng)愁文學(xué)為心靈寄托，維系著跨越大江大海的精神世界。作為臺(tái)灣鄉(xiāng)愁文學(xué)的代表人物，余光中創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”的表達(dá)形式，在中國(guó)文學(xué)史上占有獨(dú)具一格的地位。

余光中的一生，是一代中國(guó)人顛沛流離的真實(shí)寫(xiě)照。1928年，余光中生于當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府首都南京，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以后，余光中隨父母遷往重慶，并在那里度過(guò)了中學(xué)時(shí)代?？箲?zhàn)勝利后，余光中先后就讀于金陵大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)，隨后在香港、臺(tái)灣、美國(guó)有較長(zhǎng)的生活和學(xué)習(xí)時(shí)間。如此豐富的人生履歷，即使在人口流動(dòng)頻繁的當(dāng)下也不多見(jiàn)，卻屬于余光中那代人的尋常。

盡管一生都在遷徙，但是詩(shī)人始終葆有故鄉(xiāng)情結(jié)。人在哪里，家就在哪里，但故鄉(xiāng)只能有一個(gè)。要讀懂余光中，必須讀懂他眼中的“文化鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)愁未必是實(shí)指的，不一定是南京、重慶、廈門(mén)、香港等具體的城市，而是一種虛化的對(duì)故土的留戀。在逃離戰(zhàn)火與苦難的過(guò)程中，越是居無(wú)定所，越是容易激發(fā)鄉(xiāng)愁情結(jié)，油然而生一種對(duì)精神家園的向往。

時(shí)代造就詩(shī)人，詩(shī)人也賦予時(shí)代新的內(nèi)涵。余光中那代鄉(xiāng)愁作家，不僅將積壓在人民心中的離別之苦表達(dá)得淋漓盡致，還毫無(wú)保留地抒發(fā)了期待國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定意志。除了余光中，我們還能夠列舉出白先勇、席慕蓉、陳映真、鄭愁予等許許多多以不同方式抒發(fā)鄉(xiāng)愁的文學(xué)家。這些文學(xué)作品將兩岸人民的心聯(lián)結(jié)起來(lái)，維系著中國(guó)人共同的文化基因。

與文學(xué)作品背后那股洶涌澎湃的民心民意相比，政治的隔閡顯得如此微不足道，分裂國(guó)家的妄想又是多么可笑。

優(yōu)秀的文學(xué)作品，具有穿越時(shí)空的力量。中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁傳統(tǒng)自屈原、李白、杜甫、陸游等文學(xué)史上膾炙人口的詩(shī)人一脈相承。無(wú)論是“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，還是“國(guó)破山河在，城春草木深”，無(wú)論是兒女情長(zhǎng)，還是家國(guó)天下，中國(guó)人都會(huì)把告別故土與家人的綿綿情意歸結(jié)于鄉(xiāng)愁。作為鄉(xiāng)愁詩(shī)人，余光中的詩(shī)作不僅屬于他生活的時(shí)代，也將屬于從今往后的每一個(gè)時(shí)代。

追溯鄉(xiāng)愁這一文化基因，有助于人們更理性、平和地認(rèn)識(shí)當(dāng)下。很多經(jīng)典鄉(xiāng)愁文化作品誕生在風(fēng)聲鶴唳的戰(zhàn)亂時(shí)代，作家在經(jīng)歷了國(guó)仇家恨以后有感而發(fā)，才能創(chuàng)作出感人肺腑的傳世佳句。中國(guó)人的鄉(xiāng)愁傳統(tǒng)是與渴望圓滿、團(tuán)聚的歷史情結(jié)高度統(tǒng)一的。有了鄉(xiāng)愁文化，就有了盼望統(tǒng)一的基本民意。有分必有合，統(tǒng)一既是中國(guó)文化的深層情愫，也是不可阻擋的歷史潮流。

斯人已逝，生者如斯。余光中生前留下的經(jīng)典作品，勢(shì)必被兩岸中國(guó)人代代傳誦。值得一提的是，余光中的文學(xué)功績(jī)是多樣化的?！坝沂謱?xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文”是余光中對(duì)自己創(chuàng)作領(lǐng)域的形象說(shuō)法。盡管《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等詩(shī)作確立了他的文學(xué)地位，但如果更全面地了解余光中，還能發(fā)現(xiàn)他還是一位充滿公共關(guān)懷的文學(xué)家。比如，余光中生前還寫(xiě)過(guò)上百首“環(huán)保詩(shī)”，喚醒人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。

余光中在海峽兩岸以至全世界華人文化圈廣受認(rèn)同，不僅是歷史的必然，還是文化的必然。余光中逝世，激發(fā)他創(chuàng)作靈感的文化基因不會(huì)消逝。緬懷和紀(jì)念余光中，應(yīng)當(dāng)感謝他重新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了鄉(xiāng)愁文化。

（摘自2017年 12月14日“中青評(píng)論”，有刪改）

1.下列對(duì)“鄉(xiāng)愁”相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.余光中創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁》深深影響了海峽兩岸的中國(guó)人，決定了他在中國(guó)文學(xué)史上占有獨(dú)具一格的重要地位。

B.余光中的一生顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于海內(nèi)外，長(zhǎng)時(shí)的奔波更加激發(fā)了他的鄉(xiāng)愁情結(jié)，油然而生一種對(duì)精神家園的向往。

C.余光中一生伴隨很多的“變”與“不變”，生活地點(diǎn)在變，求學(xué)之路在變，但是對(duì)故鄉(xiāng)的情結(jié)始終沒(méi)有變，這就是家國(guó)情懷。

D.鄉(xiāng)愁可以是實(shí)指的，如一首詩(shī)，一支歌，一篇散文，一座城市，但也可以是抽象虛化的情感，一種對(duì)故土的思念，對(duì)親人的眷戀。

2.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括，正確的兩項(xiàng)是（ ）

A.生活是創(chuàng)作的源泉。余光中豐富的人生履歷讓他深深感到背井離鄉(xiāng)的愁苦，從而為他的鄉(xiāng)愁文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B.余光中的文學(xué)成就是多樣化的，他“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文”，無(wú)論是哪種體裁，都運(yùn)用得爐火純青，無(wú)愧為文學(xué)家、詩(shī)人、散文家的稱(chēng)號(hào)。

C.余光中的文學(xué)作品成為人們的心靈寄托，像磁石般將兩岸人民的心緊緊地聯(lián)結(jié)起來(lái)，維系著中國(guó)人共同的文化基因。

D.這篇評(píng)傳比較全面地介紹了余光中的生平事跡，夾敘夾議，重點(diǎn)揭示“鄉(xiāng)愁”文學(xué)形成的背景和深遠(yuǎn)影響。

E.人們懷念和感謝余光中先生，不僅是他寫(xiě)下膾炙人口的文學(xué)作品，感染著人們，更是因?yàn)樗匦掳l(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了鄉(xiāng)愁文化。

3.文中插入屈原、李白、杜甫、陸游一段文字，用意何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

4.鄉(xiāng)愁文學(xué)的作用和影響是巨大的，請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。

5.文中說(shuō)“時(shí)代造就詩(shī)人，詩(shī)人也賦予時(shí)代新的內(nèi)涵”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

《閱讀練習(xí)》參考答案

1.A（原文是“‘鄉(xiāng)愁的表達(dá)形式……獨(dú)具一格的地位”，而不是“《鄉(xiāng)愁》”）

2. B E（A項(xiàng)，“奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，原文說(shuō)的是“這些文學(xué)作品”，不只是余光中一個(gè)人的作品；D項(xiàng)，“比較全面地介紹”錯(cuò)，本文只是截取生活片斷）

3.①說(shuō)明中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；②說(shuō)明優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有穿越時(shí)空的力量；③引用詩(shī)句，形象生動(dòng)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，豐富了文章的內(nèi)容。

4.①飽受離別之苦的中國(guó)人以鄉(xiāng)愁文學(xué)為心靈寄托，維系著跨越大江大海的精神世界，給人以慰藉；②鄉(xiāng)愁文學(xué)符合民意，極大地鼓舞了民心，對(duì)維護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用；③中國(guó)人都會(huì)借鄉(xiāng)愁文學(xué)表達(dá)對(duì)家人、故土的綿綿情意。

5.這句話講的是時(shí)代與詩(shī)人的關(guān)系。①有什么樣的時(shí)代，就造就什么樣的詩(shī)人。余光中生活在顛沛流離的時(shí)代，必然喚起他對(duì)故土的眷念，于是就有了“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。②詩(shī)人的作品緊扣時(shí)代脈搏，揭示時(shí)代的美與丑、善與惡。不管是余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)還是“環(huán)保詩(shī)”，都是時(shí)代的產(chǎn)物。③詩(shī)人用作品反映時(shí)代生活，是一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)。很多作家在經(jīng)歷了國(guó)仇家恨以后有感而發(fā)，創(chuàng)作出感人肺腑的傳世佳作。