從核心素養(yǎng)的角度淺析大南路小學(xué)“粵彩學(xué)堂”課堂模式

劉婷 方妍 楊標(biāo) 駱增小 許曉晴

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）41-0031-02

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著綜合國力的不斷增強(qiáng)，我國政府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入重要議事日程，給予了高度重視。2017年3月，文化部頒布了《文化部“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》提出到“十三五”期末，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群開展研修研習(xí)培訓(xùn)達(dá)到10萬人次的目標(biāo)。近年來，全國各地相繼開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動，以傳承和保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，將本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)校教育和學(xué)生生活。

基于豐富的非遺文化資源和歷史人文底蘊(yùn)，廣州市越秀區(qū)近些年來大力開展“非遺學(xué)堂”。自2014年至2016年，越秀區(qū)非遺保護(hù)中心啟動“非遺進(jìn)校園”工作，18所學(xué)校開展了非遺進(jìn)校園的課堂活動。其中，大南路小學(xué)成功創(chuàng)設(shè)了以非遺藝術(shù)項目為依托，以七彩課程、亮彩活動和特色社團(tuán)為主體，以“粵彩”校園形象規(guī)范體系為識別的體系性強(qiáng)、規(guī)范化高的非遺文化校園傳承模式。

該校結(jié)合“走出去”與“引進(jìn)來”的理念，順利舉辦了粵色校本課程、校園廟會、“云肩”展覽會、攝影展等活動，并且將校內(nèi)開展的通草畫活動成果帶到“2013年廣府廟會”，這使得該校成為越秀區(qū)首批特色學(xué)校之一，最終被評為市藝術(shù)教育重點基地學(xué)校、粵劇中國保護(hù)中心推廣基地。針對一系列特色課程，大南路小學(xué)還設(shè)置了“七彩課程”實踐評價表和“粵彩好少年”評價細(xì)則，創(chuàng)新學(xué)生綜合素質(zhì)評價辦法。評選均結(jié)合該校特色課程、項目、活動進(jìn)行，采用發(fā)展性評價方法，學(xué)生自主參加考評。內(nèi)容基本涵蓋了小學(xué)生核心素養(yǎng)“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”三個方面，使評價更有針對性與獨特性。

根據(jù)對大南路小學(xué)全六個年級學(xué)生開展的相關(guān)調(diào)查顯示，學(xué)生對廣府傳統(tǒng)文化課堂和活動的喜愛程度情況比較樂觀。共計90.11%調(diào)查對象選擇了“非常喜歡”和“有點喜歡”。對所選非遺文化類校本課程的喜愛程度與對廣府傳統(tǒng)文化課堂和活動的喜愛程度比較相似，大體偏向喜歡所選的非遺文化類校本課程。共計87.91%調(diào)查對象選擇了“非常喜歡”和“有點喜歡”。

關(guān)于最喜歡學(xué)校廣府傳統(tǒng)文化教育的哪類活動這一問題，學(xué)生選擇占比相對大的選項是“‘大南廟會開學(xué)禮”，占比54.95%，超過總數(shù)的一半。占比排名前四的另外三個選項是“廣府文化展覽（如云肩展、粵劇展等）”、“表演和比賽（如童謠、粵劇等）”和“社團(tuán)特色活動（如粵劇冬令營）”，比例分別為44.51%、42.31%和35.71%。以上活動均是比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與的活動類型，可見學(xué)生更加傾向于全員參與、更展現(xiàn)個人能力與風(fēng)采的活動形式。

由各類調(diào)查可知，大南路小學(xué)“粵彩學(xué)堂”對小學(xué)生核心素養(yǎng)的三個維度有相當(dāng)大的影響，但其程度有比較大的區(qū)別。其影響的有效度由小至大排列依次為文化基礎(chǔ)維度（均值69.6%）、自主發(fā)展維度（均值76.37%）、社會參與維度（均值80.88%）。

“粵彩學(xué)堂”作為對廣府地區(qū)非遺文化和技藝進(jìn)行普及性教育的第二課堂性質(zhì)類校本課程，設(shè)立的初衷是讓孩子們更加了解本土的廣府文化，培養(yǎng)一定非遺文化興趣和技能，促進(jìn)孩子的全方位發(fā)展。如此看來，文化基礎(chǔ)維度是基礎(chǔ)與核心，自主發(fā)展維度和社會參與維度是延伸與發(fā)展。問卷數(shù)據(jù)在某種程度上反映出“粵彩學(xué)堂”雖然在活動形式等方面較好地顧及了學(xué)生的自主發(fā)展與社會參與，但尚未完全發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

綜合全部數(shù)據(jù)可見，在經(jīng)過了多次非遺文化類課堂與活動之后，學(xué)生對于了解傳統(tǒng)與文化的意愿并不是很高，這可能反映出校方對學(xué)生的人文積淀、人文情懷、審美情趣等方面的培養(yǎng)力度還不夠。同時，他們更加傾向于社會參與維度，這可能與強(qiáng)調(diào)思想品德和組織紀(jì)律的小學(xué)教育有關(guān)。而且這也會對非遺文化類課堂與活動的實際效果產(chǎn)生較大的影響。

針對這一現(xiàn)狀，政府各機(jī)構(gòu)尤其教育系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)廣泛宣傳落實國家關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知精神，同時主動聯(lián)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)職能部門，加強(qiáng)宣傳教育。同時，為了更好地結(jié)合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，校方應(yīng)加強(qiáng)對非遺文化傳承人師范素養(yǎng)和師范技能的培養(yǎng)，關(guān)注課堂教學(xué)與社會實踐。避免教學(xué)流于形式，同時完善校本課程模式，豐富校外實踐活動形式。

廣州市大南路小學(xué)這一“粵彩學(xué)堂”課堂模式無疑為當(dāng)下“非遺文化進(jìn)校園”熱提供了一個很好的范本，也是核心素養(yǎng)滲透的一種極佳途徑。希望在未來的教育課程改革當(dāng)中，各類學(xué)校能在相關(guān)理念的指導(dǎo)下，科學(xué)合理而有規(guī)劃地開展學(xué)校的特色課程和活動，為我們下一代整體素質(zhì)的提升鋪墊道路，去正視我們國家、民族珍貴的遺產(chǎn)，去關(guān)注兒童成長過程中的潛能、特長。