淺析強(qiáng)化中學(xué)生校園節(jié)約意識(shí)及提升綜合素養(yǎng)的必要性

張森瀚

摘 要：在教育體系的改革過(guò)程中不僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的有效提升，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，高效學(xué)習(xí)。學(xué)生的德育培養(yǎng)，綜合素養(yǎng)的提升同樣至關(guān)重要。各級(jí)各類學(xué)校要抓好主題教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)，節(jié)約意識(shí)，加強(qiáng)德育課程在校園中的普及度，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，建設(shè)文明校園，培養(yǎng)文明學(xué)生。但是在目前現(xiàn)階段，學(xué)生的綜合素養(yǎng)顯然并未達(dá)到教育改革要求的理想狀態(tài)，校園餐飲，學(xué)習(xí)工具浪費(fèi)嚴(yán)重，學(xué)生的節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，綜合素養(yǎng)不高，本文皆通過(guò)校園工具的節(jié)約使用，教師的文明授課，家庭環(huán)境的影響等因素來(lái)分析強(qiáng)化中學(xué)生校園節(jié)約意識(shí)及學(xué)生綜合素養(yǎng)的必要性。

關(guān)鍵詞：校園節(jié)約；家庭教育；綜合素養(yǎng)

一、有效利用資源，創(chuàng)建節(jié)約校園

自古以來(lái)勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”選擇勤儉的生活方式，是個(gè)人素養(yǎng)的鑒金石。我國(guó)不斷倡導(dǎo)要建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，節(jié)約意識(shí)，人人應(yīng)有。青少年作為祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者，更應(yīng)該具備節(jié)約意識(shí)，從自身做起，節(jié)約生活。但是在目前現(xiàn)階段的各大中學(xué)校園，浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)生節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)。在中學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，課程作業(yè)多，每年平均一個(gè)學(xué)生所用的中性筆達(dá)上百支。中性筆（也可稱碳素筆）筆桿和筆芯是塑料制成，塑料的主要成分是聚苯乙烯，是不可再生的石油，這些用完后的筆芯一般的結(jié)果都是被學(xué)生直接丟棄，筆芯中殘余的油墨會(huì)對(duì)土壤和水資源產(chǎn)生污染。整個(gè)中國(guó)大約有上千萬(wàn)中學(xué)生，被學(xué)生浪費(fèi)的丟棄的筆芯總和相成不計(jì)其數(shù)，回收后的二次加工又會(huì)消耗大部分人力和物力。這樣的惡性循環(huán)所造成的環(huán)境污染，資源浪費(fèi)難以想象。所以筆者建議提倡學(xué)生除了正規(guī)考試外，平時(shí)學(xué)習(xí)中多使用鋼筆，鋼筆是由金屬或其他非塑料材料制成，所用墨水基本不會(huì)造成對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)使用鋼筆寫(xiě)字可以規(guī)范字體結(jié)構(gòu)，有利于學(xué)生寫(xiě)出好看的字體，一箭雙雕何樂(lè)而不為。

二、加強(qiáng)德育教育，普及校園課堂

要培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)除學(xué)生自身的自律行為之外，課堂教育也是重中之重，學(xué)校要貫徹落實(shí)教育改革的要求，將道德修養(yǎng)，文明素養(yǎng)的教育普及到學(xué)生課堂中來(lái)，甚至可以將其設(shè)置為一門必修課程，作為學(xué)生畢業(yè)考試的考試科目，引起學(xué)生重視，在現(xiàn)階段的中學(xué)校園里，學(xué)生的綜合素養(yǎng)還是不高，除了不具有較強(qiáng)的節(jié)約意識(shí)之外，學(xué)生的攀比心理較為嚴(yán)重，行為認(rèn)知不太明確。諸如一些學(xué)生的追逐名牌心理，各種能展現(xiàn)在外部的用品都必須為名牌，這種心理容易衍生出學(xué)生的自私欲，以自我為中心，不熱愛(ài)集體，傲嬌心理縱生。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)上各種信息雜生，網(wǎng)絡(luò)目前的監(jiān)管力度還不到位，學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵害，影響其行為以及認(rèn)知，使學(xué)生朝不易于其成長(zhǎng)的方向發(fā)展。學(xué)校必須加強(qiáng)思想道德教育，將德育課程作為必修課普及校園課堂，潛移默化的教育學(xué)生，端正學(xué)生思想和行為認(rèn)知。同時(shí)，學(xué)校老師要加強(qiáng)自身的綜合素養(yǎng)，文明授課，做到以身作則。善之本在教，教之本在師。大部分學(xué)生對(duì)老師天生都具有一種敬仰心理，老師的管教力度在一定程度上高于家人的說(shuō)教，德育在基礎(chǔ)教育中占據(jù)重要地位，所以老師一定要樹(shù)立好正確的思想道德社會(huì)價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，老師在學(xué)生成長(zhǎng)道路中要正確引導(dǎo)學(xué)生的行為認(rèn)知，成為學(xué)生正確的導(dǎo)向標(biāo)桿。

三、建設(shè)文明家庭，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)子

《荀子·勸學(xué)》中曾講“居必則鄉(xiāng)，游必就士”。環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)及其重要，選擇良師益友和有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以讓人遠(yuǎn)邪近正，修身立德。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)生活的地方，孩子的品行的建立在很大程度上受到父母的影響，所以父母的言行舉止對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，擁有良好的家庭氛圍，孩子才可以擁有構(gòu)建良好的品行的基礎(chǔ)。孩子的許多方面的表現(xiàn)均可以折射出父母的影子。諸如有的學(xué)生以自我為中心，不能意識(shí)到集體的重要性，這在很大程度上源于父母的管教不當(dāng)?，F(xiàn)如今，獨(dú)生子女居多，孩子從出生那一刻就被父母捧在手心無(wú)微不至的關(guān)懷，學(xué)生自我獨(dú)立性差，有的學(xué)生在中學(xué)階段被送往寄宿學(xué)校，由于生活自理能力較弱，又比較以自我為中心。在處理一些事情過(guò)程不能獨(dú)立完成，由于不求助于集體，不能認(rèn)知到集體的重要性。久而久之，學(xué)生因?yàn)樘幚硎虑榻佣B三的失敗會(huì)衍生頹敗心理，對(duì)自我的能力產(chǎn)生懷疑，對(duì)自身失去信心，嚴(yán)重者會(huì)產(chǎn)生自閉心理。再諸如有的父母在成人社會(huì)中所養(yǎng)成的攀比心理，會(huì)潛移默化的影響孩子的認(rèn)知，讓孩子自認(rèn)為不穿品牌就很丟人沒(méi)有面子，使得孩子越來(lái)越注重表面功夫，喪失對(duì)內(nèi)在的重視，使學(xué)生成為一個(gè)“空殼子”。所以父母要在平時(shí)生活中注重構(gòu)建良好的家庭氛圍，重視自身的言行舉止，端正自身的思想價(jià)值觀，給孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀，多帶孩子參與社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)其集體意識(shí)，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，為孩子打造培養(yǎng)自身素養(yǎng)的良好基礎(chǔ)環(huán)境，有效幫助其成長(zhǎng)過(guò)程中的綜合素養(yǎng)的培育和提升。

青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，必須加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育，使之擁有正確的社會(huì)價(jià)值觀，通過(guò)實(shí)踐使其樹(shù)立起生活中的節(jié)約意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)等綜合意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的精神文明思想道德教育，既有利于中學(xué)生在成長(zhǎng)道路上規(guī)范自身的行為認(rèn)知提升綜合素養(yǎng)，同時(shí)又有助于整個(gè)國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步和諧發(fā)展。

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