《文姬歸漢圖》賞析

摘要：宋金時(shí)期，雖困于戰(zhàn)亂，文化之間的交流卻很緊密，反映到繪畫藝術(shù)上，漢族的繪畫廣泛被金人接受學(xué)習(xí)，張瑀便是其中的代表，其作品《文姬歸漢圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)造詣，本文從其內(nèi)容到具體技法手段來分析此作品的特點(diǎn)，從中挖掘出值得借鑒學(xué)習(xí)的營(yíng)養(yǎng)，從而對(duì)此經(jīng)典作品做更深入的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：張瑀；白描；象征；蔡文姬

蔡文姬，名琰，字文姬，一字昭姬，其父為東漢著名書法家蔡邕。蔡邕死后，蔡文姬被羌兵擄至南匈奴，被迫嫁予匈奴左賢王，歷經(jīng)苦難。而此時(shí)，曹操控制了中原地區(qū)，遂派使者攜黃金玉璧，將蔡文姬贖回。金代畫家張瑀便是根據(jù)這個(gè)典故創(chuàng)作出這幅《文姬歸漢圖》。它描繪了蔡文姬從匈奴回歸漢朝行進(jìn)在漠北大風(fēng)沙中之情狀，全卷共畫十二人，前面有身穿胡服的官員執(zhí)旗騎馬引道，中間是身著華麗的胡裝、騎著黑馬的蔡文姬，馬前有兩人挽韁，后面還有官員護(hù)送，并有獵犬、小馬駒、獵鷹相隨。畫面上沙塵迷漫，人騎錯(cuò)落有致，互相呼應(yīng)，神情逼真，塞北風(fēng)光盡現(xiàn)紙上。

此卷用白描略加色彩繪制而成，筆墨遒勁簡(jiǎn)練，富于變化，設(shè)色淺淡豐富，典雅和諧。整個(gè)畫卷，在運(yùn)用線描表現(xiàn)物象的神態(tài)意志和質(zhì)感方面，均達(dá)到了純熟的程度，頗得李公麟的繪畫神采，而且手法、風(fēng)格都與漢族的繪畫如出一爐，于此可見金朝與宋朝在文化方面交流緊密。

歷代畫“文姬歸漢”的作品有很多，多有象征意味，且以《胡笳十八拍》取意，分段描繪，如南宋陳居中的《文姬歸漢圖》冊(cè)，由于宋室南渡以后，一再有江南遣使北向，迎接徽宗趙佶后妃回南事，故其畫蘊(yùn)涵有“托古以喻今”的深意。張瑀的畫則巧奪天工地以整幅畫面取整體的大勢(shì)，刪掉背景，用飄逸的線條極有韻味地畫出漫散著風(fēng)沙的漠北大地上，一隊(duì)破風(fēng)挺進(jìn)的人馬。這種聚焦于事件的一個(gè)場(chǎng)面的藝術(shù)手法頗具親和感和現(xiàn)代感，容易讓觀者感受到畫面反映出的氛圍。

橫觀整幅畫面，氣勢(shì)頗大，開合起伏，高低錯(cuò)落，而且以實(shí)在的景物和虛構(gòu)的景物相結(jié)合的方式表現(xiàn)主題。人物和馬騎是具象的、可視的，風(fēng)塵是不可見的、想象的，通過實(shí)有的物體展開廣大的聯(lián)想空間，是中國(guó)畫藝術(shù)特有的手法。畫中人馬分成四組，巧妙地構(gòu)成畫面的錯(cuò)落，節(jié)奏感極強(qiáng)。前面一胡服官員扛旗引路，騎一母馬，而且?guī)б恍●R駒，說明是在路途中誕生的，在此可以知道歸漢的路途十分遙遠(yuǎn)，而蔡文姬回歸家鄉(xiāng)的最大遺憾就是不能帶著自己兒女一起歸鄉(xiāng)，但是卻在畫面上描繪出母馬帶著自己生下的小馬駒，這種反差對(duì)比手法讓觀者體會(huì)到蔡文姬的痛苦，由此大大增加了作品的悲傷的情感色彩。其后蔡文姬身穿華麗的胡服，頭戴貂冠，身騎黑馬，目視前方，神情堅(jiān)定。二侍者緊挽馬韁，以袖掩鼻，可見風(fēng)沙之大，也與蔡文姬形成對(duì)比，點(diǎn)出她回鄉(xiāng)的急切之情。居于第三組位置的是七人隨行護(hù)衛(wèi)，我認(rèn)為此組真乃是全畫的神采之處，人物安排、疏密處理極盡變化之能事，令人嘆為觀止。這七人中，為首的身穿漢服，頭戴幘巾，手拿圓扇，應(yīng)為曹操的使者。旁邊一人穿緊袖長(zhǎng)袍，頭戴皮帽，俯身與馬上，應(yīng)為匈奴送行官員。兩人一直一曲，一放一收，節(jié)奏感明確。其后五位侍從神態(tài)各異，皆留契丹人左右兩條發(fā)辮，迎風(fēng)飄展，與引道者的旗子形成呼應(yīng)，動(dòng)感極強(qiáng)。五人或掩面，或遮口鼻，或迎風(fēng)遠(yuǎn)眺，或竊竊私語，有著真實(shí)豐富的生活細(xì)節(jié)，給予觀者很強(qiáng)的代入感。最后一人擎鷹攜犬，馭馬而行。獵狗和獵鷹都很瘦弱，說明草原行旅的艱苦可想而知。而這些細(xì)節(jié)的描繪又加強(qiáng)了畫面的內(nèi)在意蘊(yùn)，表現(xiàn)出了作者的深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。

張瑀的《文姬歸漢圖》是中國(guó)藝術(shù)史上不可多得的佳作，他運(yùn)用出神入化的線描繪出神情各異的人物形象和服飾物品的質(zhì)感，并且人物的服飾、動(dòng)作、神情都特別契合人物的身份。張瑀獨(dú)具匠心地將故事集中為一個(gè)畫面，舍棄人物配景，著眼于歸漢這一特定的情節(jié)，人馬的安排疏密合理，而且神情動(dòng)作互相呼應(yīng)，動(dòng)感和臨場(chǎng)感很強(qiáng)，出色地表現(xiàn)出長(zhǎng)途跋涉的氛圍和寒風(fēng)呼嘯的邊外環(huán)境。希望通過本文的論述，觀者能對(duì)這一經(jīng)典作品有更深刻的認(rèn)識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：張夢(mèng)雨（1992.7-），男，河南商丘人，云南藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系2016級(jí)在讀研究生。專業(yè)：中國(guó)畫。研究方向：中國(guó)人物畫創(chuàng)作研究。endprint