漢唐緙織特征及其在現(xiàn)代民族風(fēng)格服裝中的應(yīng)用

肖紅

(西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院， 陜西 西安 710048)

緙織，亦稱“綴織”，是一種采用通經(jīng)斷緯織造方式的傳統(tǒng)手工織制工藝，根據(jù)其織造時(shí)緯紗紗線材料不同可分為緙毛、緙絲等。緙織豐富多彩的緯紗配置可織造出紋樣生動形象、色彩靈活多變的各種織物，因而深受人們喜愛，其產(chǎn)品涉及服飾品、家用紡織品、裝飾品等。目前，國內(nèi)著名緙絲主要以蘇州緙絲、南京云錦等高檔緙絲藝術(shù)裝飾品為代表，緙毛則多見于國內(nèi)外知名纖維藝術(shù)展的作品中。

漢代、唐代是中國古代文明史中非常重要的發(fā)展時(shí)期，其輻射出的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長。作為與人們生活息息相關(guān)的緙織技藝及其文化內(nèi)涵就是其中重要的組成部分，它們記載和傳承著中國古代勞動人民的生活智慧與傳統(tǒng)民俗文化，具有鮮明的時(shí)代特征。但至今在緙織方面的研究仍相對匱乏，因此，文中對漢唐時(shí)期緙織特征進(jìn)行分析， 以求其更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

1 漢唐時(shí)期緙織特征

1.1 緙毛與緙絲相得益彰

研究資料表明，緙絲源于緙毛[1]。從考古遺存分析，漢代的絲織山石樹殘片(解放前蒙古人民共和國出土)就是由純蠶絲采用通經(jīng)斷緯方式織成的緙絲[2]；中國境內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的緙絲文物是1973年在新疆吐魯番阿斯塔納古墓群出土的唐代幾何紋緙絲帶[3](見圖1)，該絲帶屬于服飾品。而在此之前考古發(fā)現(xiàn)的歷史遺存實(shí)物均為緙毛織物。

圖1 唐代幾何紋緙絲帶Fig.1 Silk slit tapestry belt with geometric pattern in Tang Dynasty

公元前2000年新疆地區(qū)已有以毛纖維為主要原材料的紡織業(yè)，且毛紡織手工制品均圍繞著當(dāng)時(shí)人們的日常生活而設(shè)計(jì)加工。研究人員于2002—2005年間在羅布荒漠發(fā)掘了距今3 500～4 000年的青銅器時(shí)代早期墓地——小河墓地，出土了迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的緙毛文物——斗篷[4](見圖2)。該斗篷以羊毛纖維作為緙織原材料，在羊毛原色的平紋地組織上采用通經(jīng)斷緯的織法呈現(xiàn)紅色條紋。紅色代表著光明、溫暖、生機(jī)與希望，在青銅器時(shí)代已成為中華民族的文化象征和精神皈依。

圖2 青銅器時(shí)代緙毛斗篷Fig.2 Wool slit tapestry cloak in Bronze Age

此外，1969年在新疆且末縣出土了戰(zhàn)國時(shí)期(公元前475年—前221年)的羊毛緙織織物殘片(見圖3)；1978年在新疆哈密出土了用染色毛紗緙織而成的西周(公元前1100年—前771年)羊毛彩色罽殘片[5](見圖4)。

由此可見，漢唐時(shí)期緙織的原材料已從羊毛纖維延伸至蠶絲，不僅緙毛織物所用毛線細(xì)度提高，其織物質(zhì)地也更加細(xì)密緊致，且開創(chuàng)了緙絲的先河。而緙織織物也從過去以服飾、家用紡織品等生活實(shí)用品為主，逐漸過渡到以精神文化享受為主的宗教和觀賞性仿書畫類緙絲。

圖3 戰(zhàn)國緙毛織物殘片F(xiàn)ig.3 Wool slit tapestry piece in Warring States

圖4 西周緙毛彩色罽殘片F(xiàn)ig.4 Colorized wool slit tapestry felt in Western Zhou

1.2 緙織紋樣風(fēng)格顯著變化

漢代張騫出使西域并開通了絲綢之路后，漢唐緙織織物的紋樣和風(fēng)格發(fā)生了巨大變化。紋樣中緙織圖案日臻復(fù)雜且多樣化，色彩也更加艷麗明快；逐步完成了緙織紋樣由簡單到復(fù)雜、由抽象到具象的演變過程，且此時(shí)期受外來文化的影響和滲透十分鮮明，這在漢唐之前的緙毛中是沒有的。

1.2.1復(fù)雜精細(xì)的幾何紋樣 漢唐時(shí)期的緙毛與緙絲雖然延續(xù)了青銅器時(shí)代緙織織物的幾何紋樣，但是較之前紋樣更加復(fù)雜且精細(xì)。如圖1中的唐代幾何紋緙絲腰帶，不僅在原料上用蠶絲取代羊毛纖維，增加了圖案的精細(xì)程度，且采用了圓點(diǎn)、弧線和不規(guī)則塊面的有機(jī)組合形式，使圖案細(xì)節(jié)更加變化多樣；此外，還充分利用了蠶絲染色性更佳的特點(diǎn)，選用草綠、中黃、寶藍(lán)、淡藍(lán)、桔紅、淺棕、茶褐、白色8種緯絲，運(yùn)用靈活多變的換緯緙織技術(shù)，使緙絲腰帶兼具美觀與實(shí)用性。

相比而言，青銅器時(shí)代至秦代的緙毛紋樣比較自然簡樸，圖案多為簡單的幾何形狀，色彩也以紅、黃、藍(lán)等原色及少量混色為主。如圖4中的西周羊毛彩色罽殘片圖案為三角紋和雷紋，色彩為土黃、深棕和藏藍(lán)3色。該紋樣與商周時(shí)期青銅器及陶瓷器上的云雷紋極為相似，這主要由于在整個(gè)中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，許多文化藝術(shù)與宇宙觀思想的基礎(chǔ)奠定于商周時(shí)期[6]，該時(shí)期對中國設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展有著重要影響。因而，此緙毛織物充分表現(xiàn)出人們對大自然的敬畏之心和天人合一的設(shè)計(jì)思想。

1.2.2鮮明生動的具象紋樣 漢唐之前的緙織紋樣除了簡單質(zhì)樸的幾何紋外，還有少部分較抽象紋樣。如圖3中的戰(zhàn)國時(shí)期緙毛織物殘片，采用較復(fù)雜的曲線緙織出線條清晰且多彩靈動的神獸形象，充分反映出人們對于祥禽瑞獸的崇拜心理和對吉祥安康生活的期盼，這種崇尚自然、順物自然的設(shè)計(jì)特征是該歷史時(shí)期的核心內(nèi)容。

漢唐時(shí)期的緙毛和緙絲交相輝映，更多地呈現(xiàn)出圖案具象化、色彩艷麗明快的特點(diǎn)；尤其是出現(xiàn)了較多描繪植物、動物和人物的具象圖案，生動形象同時(shí)帶有鮮明的節(jié)奏感與裝飾效果，具備中式藝術(shù)風(fēng)格特征和新疆民族地域特色。如樸實(shí)而鮮麗的樹葉紋緙毛坐墊[3](見圖5)，其圖案中央為組合的菓子和菓葉，周圍以樹葉紋花邊分隔；選用了黑色、橘紅色、黃色、絳色、鈷藍(lán)色、淺黃色、絳紅色、白色等8色毛線緙織而成，具有鮮明的新疆地方特色。

圖5 漢代樹葉紋緙毛坐墊Fig.5 Wool slit tapestry cushion in Han Dynasty

1983年以來陸續(xù)在新疆洛浦縣山普拉出土了26件緙毛織物，其中20件是接裙上的飾帶[1]。圖6為東漢鹿紋緙毛絳裙。

圖6 東漢鹿紋緙毛絳裙Fig.6 Wool slit tapestry skirt with deer pattern in Eastern Han Dynasty

它以清晰艷麗的色彩展現(xiàn)靈動的鹿紋，凸顯了極具裝飾性的藝術(shù)效果。眾所周知，自古以來鹿被認(rèn)為是一種能帶來祥瑞之兆的神物，象征福祿常在，其“祿”字諧音也充分傳達(dá)出吉祥寓意，這些均是中國傳統(tǒng)緙織文化特質(zhì)在漢唐時(shí)期的生動體現(xiàn)。

1.2.3宗教藝術(shù)與西方文化的影響 西漢絲綢之路的開通對東西方文化藝術(shù)的交流與融合起到了重要的促進(jìn)作用；不同宗教藝術(shù)以及西方文化對中國傳統(tǒng)緙織的滲透與影響也是不容忽視的，因而在此期間的緙織紋樣中，外來文化特征十分顯著。

1980年新疆羅布泊樓蘭高臺出土的東漢暈間拉絨緙毛殘片[3](見圖7)采用通經(jīng)斷緯的方法，在織物中部緙織出石榴花及卷草紋圖案；花紋色彩按紫、棕、黃、藍(lán)的順序排列，石榴花及卷草紋則以粉紅、茄紫、紫紅、淺綠、青灰、米黃等色線緙織，色彩艷麗。該緙毛殘片上的石榴花及卷草紋均與伊斯蘭文化和佛教文化有密切聯(lián)系。此外，唐代佛教的興盛也促使緙絲織物成為佛幡等佛教用品的首選材料，在英國的大英博物館就藏有甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的緙絲幡首和幾件窄幅帶[7]。

圖7 東漢暈間拉絨緙毛殘片F(xiàn)ig.7 Brushed demitint wool slit tapestry piece in Eastern Han Dynasty

在唐代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下，東西方文化藝術(shù)的共融性也體現(xiàn)于緙織裝飾紋樣方面。1984年新疆和田地區(qū)洛浦縣山普拉出土了東漢人首馬身紋緙毛褲殘片[3](見圖8)，其藍(lán)色地組織上緙織出的人首馬身神物肩披披風(fēng)，手捧吹奏的樂器，周圍環(huán)以色彩富麗明快的花朵。此種人獸合體紋樣描繪的是希臘、羅馬神話中的Centaur(馬人)，它也是地中海沿岸的部族圖騰[8]。馬人是歐洲古典造型藝術(shù)中較常見的形象之一，充分印證了該緙毛褲包含了西方的文化藝術(shù)特征。

圖8 東漢人首馬身紋緙毛褲殘片F(xiàn)ig.8 Wool slit tapestry trousers piece with Centaur pattern in Eastern Han Dynasty

2 現(xiàn)代民族風(fēng)格服裝中的緙織應(yīng)用

根據(jù)以上對漢唐緙織特征的研究，將其應(yīng)用在現(xiàn)代民族風(fēng)格服裝中。在應(yīng)用時(shí)要注意以下3個(gè)方面：①鑒于緙織的特殊織造方式，必須在手工織機(jī)或可以通經(jīng)斷緯織制的設(shè)備上完成緙織過程。②由于緙織采取手工織制方法，其生產(chǎn)效率不如自動織機(jī)，織制成本也相對較高，故在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)宜采取局部拼接的設(shè)計(jì)方法。③緙織的最大優(yōu)勢是可以根據(jù)設(shè)計(jì)圖案自由地更換色緯，使布面豐富多彩，因此應(yīng)用的原則是，要注意整套服裝拼接時(shí)色彩搭配設(shè)計(jì)的美觀性。

2.1 緙毛應(yīng)用

目前，國內(nèi)緙毛多見于纖維藝術(shù)作品展，例如“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)雙年展中的緙毛裝飾壁掛、裝置藝術(shù)作品等，而緙毛在實(shí)際穿著服裝中的應(yīng)用較少，因此文中設(shè)計(jì)了兩款緙毛衣領(lǐng)服裝。

首先，為了達(dá)到較精細(xì)的效果，選用單紗為15.625 tex的二合股毛線在手工織機(jī)上進(jìn)行織制；緙織時(shí)邊組織和地組織均為平紋組織，根據(jù)主體圖案設(shè)計(jì)的要求，靈活地運(yùn)用連珠紋和品字紋等緙織技法，采用通經(jīng)斷緯、正面挑織的方法進(jìn)行織制。

其次，在紋樣設(shè)計(jì)方面采取二方連續(xù)的圖案設(shè)計(jì)方法，選用紅、黑、黃、綠、棕5種顏色的毛線，緙織了具有漢唐藝術(shù)風(fēng)格特征的幾何連續(xù)紋樣領(lǐng)部衣片，并將緙織好的領(lǐng)片與里布縫合，以保證衣領(lǐng)邊沿光潔平順。

最后，采取拼接設(shè)計(jì)的方法，將緙毛衣領(lǐng)與經(jīng)裁剪鎖邊處理的純色前衣片縫合在一起，大面積的純色衣片更好地襯托出了多彩變化的緙毛效果(見圖9)。此兩款用緙毛衣領(lǐng)裝飾的女裝體現(xiàn)了較鮮明的民族風(fēng)格，局部緙毛設(shè)計(jì)沉穩(wěn)大氣，起到了很好的裝飾作用。

圖9 裝飾衣領(lǐng)的緙毛應(yīng)用設(shè)計(jì)Fig.9 Application design of wool slit tapestry in casual wear

2.2 緙絲應(yīng)用

在當(dāng)今普遍追求高品質(zhì)生活的時(shí)代背景下，由于緙絲精細(xì)度優(yōu)于緙毛，因而應(yīng)用在服裝中時(shí)緙絲更受人們喜愛。提到緙絲，極具有代表性的是已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的蘇州緙絲織造技藝和南京云錦。這兩種緙絲作品均以研究復(fù)制中國古代皇家緙絲服飾以及觀賞性極高的緙絲書畫藝術(shù)品為主。

此外，在服裝應(yīng)用領(lǐng)域還有一種民間緙絲技藝——“西蘭卡普”，它同樣已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。西蘭卡普采用通經(jīng)斷緯、反面挑織的方法，在斜織機(jī)上手工織制而成，目前以緙絲為主，裝飾效果極強(qiáng)，民族特色鮮明[9]。

在織制時(shí)緙絲緯紗通常選用蠶絲或人造絲，根據(jù)緙絲織品用途的不同，可以采用粗細(xì)不同的并捻紗。選用并捻緯紗最明顯的優(yōu)勢在于，除了能夠很好地保持緙絲布面光滑平整的細(xì)膩度外，還可以最大限度地保證布面各個(gè)色塊和線條色澤的均勻度。

緙絲服裝的紋樣選擇更加廣泛，包括各類動植物紋、幾何紋、吉祥寓意圖文等各種具象或抽象圖案，并采取二方或四方連續(xù)的形式形成整體布面效果；其色彩設(shè)計(jì)既可以細(xì)膩柔和，含蓄深沉，也可以奢而不繁，層次分明。目前的緙絲設(shè)計(jì)民族風(fēng)格特征鮮明，已廣泛應(yīng)用于日常服飾品中[10]，包括衣服、絲巾、鞋、包袋等(見圖10)。

圖10 民族風(fēng)格服飾品中的緙絲應(yīng)用Fig.10 Application design of silk slit tapestry in national style apparel

3 結(jié)語

綜上所述，漢唐時(shí)期緙織特征表現(xiàn)為：

1)緙毛與緙絲相得益彰。除了緙毛地毯外，原先以羊毛纖維為主的緙織原材料已延伸至更加光潔細(xì)膩的蠶絲。

2)隨著紡織印染技藝的提高，緙織織物的顏色更加豐富多彩，圖案也更加精細(xì)華麗。

3)受東西方文化影響，緙織風(fēng)格趨于復(fù)雜多樣化，主要以高檔實(shí)用品為主，兼顧部分宗教用品。

在現(xiàn)代民族風(fēng)格服裝應(yīng)用時(shí)，紗線原材料不受限制，可選用不同材質(zhì)的紗線，采取通經(jīng)斷緯的方式在手工織機(jī)上進(jìn)行織制。利用緙織自由換緯的優(yōu)勢進(jìn)行織物色彩設(shè)計(jì)，注重搭配協(xié)調(diào)性，可采取拼接的方式進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用。

漢唐緙織是中國緙織史中一個(gè)快速發(fā)展且承上啟下的重要階段，它與世界其他地區(qū)的緙織文化藝術(shù)相互交融，并始終保持著天人合一的中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)，充分折射出人類與自然和諧相處的崇高境界。 緙織技藝在現(xiàn)代民族風(fēng)格服裝中的應(yīng)用所散發(fā)的獨(dú)特魅力同樣值得回味， 它必將以更多不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格重新大放異彩。

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