香港人均壽命世界第一的啟示

11年前，我就已經(jīng)成為健康接力計(jì)劃宣傳員。

今年是很多大事的紀(jì)念年，包括香港回歸祖國(guó)20周年。我去香港一共只有3期特別節(jié)目的指標(biāo)，我把其中一期偏心地送給了我自己健康宣傳員的身份，做了特別節(jié)目：香港人為什么長(zhǎng)壽？

香港已經(jīng)連續(xù)兩三年超過(guò)日本和冰島，成為全世界人均預(yù)期壽命最高的城市（地區(qū)），香港的案例對(duì)我們更具有啟示作用。

香港是一個(gè)現(xiàn)代化壓力很大的城市，但是卻都能夠在這樣不利的條件下，做到全世界人均預(yù)期壽命最高的地區(qū)，當(dāng)然有需要探討的理由。我覺(jué)得是兩點(diǎn)，第一個(gè)是公共醫(yī)療保障，由于受英國(guó)的醫(yī)療體系影響，香港的醫(yī)療保障非常強(qiáng)大，費(fèi)用也很低。另外，香港救護(hù)車的平均到達(dá)時(shí)間10分鐘多一點(diǎn)，這個(gè)對(duì)于降低死亡率有很大幫助。第二個(gè)，不光是人們活得長(zhǎng)，新生嬰兒的死亡率也極低。

大家有沒(méi)有注意到香港的精神，香港的精神就是獅子山精神，獅子山精神就是每個(gè)人不應(yīng)該去抱怨，而是每個(gè)人該做自己的事，活到老，學(xué)到老，做到老。香港的老人不是路燈下下象棋，只要有事做都在做，這是香港老人的一個(gè)極大的特點(diǎn)。

香港給我們的啟發(fā)，這種不光體現(xiàn)在政府的行動(dòng)上，還體現(xiàn)在香港的老人永遠(yuǎn)有事可做。為什么畫(huà)家、醫(yī)生、文字創(chuàng)造者大多都長(zhǎng)壽？因?yàn)樗麄兌疾煌诵?。香港給我們的案例太值得內(nèi)地所有從事健康的人去研究。

回到傳統(tǒng)的文化當(dāng)中，今天有三點(diǎn)粗略地跟大家分析一下。

剛才兩位院士都提到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是中國(guó)哲學(xué)的源頭，真正的哲學(xué)是老莊，“道”這個(gè)字是中國(guó)極重要的字，先寫(xiě)一個(gè)首字，再寫(xiě)一個(gè)走之，中國(guó)很多的詞，道理，道路，大的詞往往跟“道”相連，健康宣傳一定要把思考理念和行為緊密結(jié)合在一起，這才是中國(guó)的健康之道。如果只有理念沒(méi)有行為是沒(méi)有用的，說(shuō)更多不能轉(zhuǎn)變大家的生活方式，不能成為這個(gè)民族的哲學(xué)。光有理念沒(méi)有行為，中國(guó)歷史上為了健康做出的荒唐事，每幾年就出現(xiàn)幾個(gè)，比如我舅舅他們， “打雞血”都經(jīng)歷過(guò)，更不要說(shuō)后來(lái)的綠豆。

《道德經(jīng)》有兩段話，第一段話在第50章的時(shí)候，“出生入死”這個(gè)詞是在《道德經(jīng)》里面出現(xiàn)的，體現(xiàn)了老子對(duì)死的透徹理解，“出生入死”是告訴我們，出生即入死，這種生命觀豁達(dá)敞亮，更重要的是告訴生命的真相。這四個(gè)字，后面一句話我翻譯成白話文告訴大家，他說(shuō)人長(zhǎng)壽的有三分之一，人短壽的有三分之一，剩下三分之一呢？剩下三分之一老子說(shuō)得太好了，剩下三分之一是原本長(zhǎng)壽但是為長(zhǎng)壽做了太多的事，最后短壽了。我有一個(gè)朋友，40多歲，富豪，為了健康，為了保健，知其然不知其所以然，聽(tīng)說(shuō)日本、美國(guó)有長(zhǎng)壽的針，去打了，回來(lái)就感染了，差點(diǎn)死了。還有老子的話也包含了另一個(gè)意思，為了長(zhǎng)壽，胡吃海塞不可取。胡吃海塞所導(dǎo)致的后果大家都很清楚，我特別注意剛才陳院士強(qiáng)調(diào)的，不是說(shuō)單純吃素，他強(qiáng)調(diào)的是比例問(wèn)題，平衡問(wèn)題，是在人們吃肉太多的情況下，強(qiáng)調(diào)人們要擴(kuò)大吃素比例。老子多年以前就提醒我們，為什么會(huì)有這樣的三分之一，原本長(zhǎng)壽卻為長(zhǎng)壽做了太多的事情反而短壽了，我覺(jué)得現(xiàn)在這樣的人并不少。

《道德經(jīng)》第76章的兩句話，在文化的層面上值得大家思考。老子談到了生和死，剛強(qiáng)與柔軟。他說(shuō)你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，人剛一出生，遞給你一個(gè)小孩，可愛(ài)，剛出生，草木最旺盛的時(shí)候你經(jīng)常感覺(jué)是柔軟的，人一死就硬了，花草一死了，它就枯萎了。人生柔軟是生的信息，他這時(shí)候強(qiáng)調(diào)的是生命態(tài)度。

我強(qiáng)調(diào)柔軟，而不是柔弱，在面對(duì)巨大的壓力你能夠柔軟，而不是逞強(qiáng)，現(xiàn)在流行一句話，人生分為上半場(chǎng)和下半場(chǎng)，上半場(chǎng)就是官、位、錢，都想往上升，下半場(chǎng)是血壓、血脂、血糖都想往下降；上半場(chǎng)，拼命地上升，真的是拼命了，當(dāng)那三個(gè)上去了之后，后三個(gè)能不上去嗎？下半場(chǎng)后三個(gè)卻降不下去?，F(xiàn)在全中國(guó)高血壓的患者當(dāng)中，只有10%得到了有效控制，90%都沒(méi)有得到有效控制?，F(xiàn)在重視血壓的人多了，但最基礎(chǔ)的血脂，中國(guó)人重視的不夠多。

那么老子的這句話里面過(guò)分強(qiáng)硬是死的信息，而柔軟才是生的信號(hào)。

說(shuō)完了老子的這些東西以后，大家說(shuō)了，又無(wú)為了，什么都不爭(zhēng)了，不爭(zhēng)是對(duì)的，《道德經(jīng)》的最后14個(gè)字可以當(dāng)成健康的概念去理解。他說(shuō)“天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)”，我們誤解了老子這么多年是無(wú)為的，他是為而不爭(zhēng)的，他去做，但是不爭(zhēng)。天之道，不對(duì)人做有害的事情，也要對(duì)自己做有利的事情，要讓社會(huì)哲學(xué)成為民族的哲學(xué)，需要漫漫幾十年的時(shí)間，讓中國(guó)人開(kāi)始接受生命的哲學(xué)。

最后結(jié)束的時(shí)候，拿一段歷史典故做結(jié)束。扁鵲跟魏文侯的一段對(duì)話，魏文侯問(wèn)扁鵲，你們?nèi)值墚?dāng)中，誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最好？扁鵲說(shuō)我大哥醫(yī)術(shù)最高，我二哥其次，我最差。我大哥是在別人沒(méi)有得病的時(shí)候，就看出他有可能得什么病，就通過(guò)一些其他的方式告訴他。但是平常人不覺(jué)得我大哥有什么本事，只有行內(nèi)人才知道我哥厲害。魏文侯問(wèn)，那你二哥呢？扁鵲回答：我二哥是在別人的病初起的時(shí)候就開(kāi)始介入，因此給人留下的印象他只會(huì)治小病，名氣比我大哥大，卻不如我。而別人都是病入膏肓或者是有重癥的時(shí)候來(lái)找我，要么動(dòng)手術(shù)，要么開(kāi)大藥方，所以我的名氣很大。大家都知道扁鵲能把別人從鬼門關(guān)給拽回來(lái)，但是從醫(yī)術(shù)上來(lái)說(shuō)，我是最差的。

大醫(yī)治未病慢慢也就成為生命哲學(xué)。

我經(jīng)常為醫(yī)患關(guān)系說(shuō)的一句話：為什么我們現(xiàn)在有很多人咬牙切齒地去面對(duì)醫(yī)生？請(qǐng)問(wèn)，人一輩子不就是生老病死，哪個(gè)階段能躲開(kāi)醫(yī)生，如果你能確定一輩子不面對(duì)醫(yī)生，那你繼續(xù)罵。其實(shí)尊重醫(yī)生是在尊重自己，在人生老病死這些環(huán)節(jié)誰(shuí)也離不開(kāi)醫(yī)生，醫(yī)生就是金字塔的塔尖做保障的人。

西方出了一本書(shū)，我覺(jué)得對(duì)我做宣傳起了很大的作用，書(shū)名叫《生命的關(guān)鍵決定》，他指的是這100年世界發(fā)生的事情，患者參與做決定的時(shí)候，問(wèn)題出現(xiàn)得很多，因此怎么樣使生命賦權(quán)達(dá)到一種新的平衡，我覺(jué)得這對(duì)于中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系太有道理了。過(guò)去就是醫(yī)生做決定，現(xiàn)在大部分是患者做決定，但患者大多都是只知其一，不知其二，最后產(chǎn)生了錯(cuò)位。我覺(jué)得中國(guó)此時(shí)也要考慮生命賦權(quán)到底誰(shuí)來(lái)做關(guān)鍵決定，怎么樣在雙方合作中去做決定。endprint