漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)語(yǔ)法體系研究中的兩個(gè)理論問(wèn)題

薄淏予　張睿

摘 要：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)同世界的經(jīng)濟(jì)交流不斷加強(qiáng)，漢語(yǔ)也隨之成為許多國(guó)家學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種熱潮。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，其教學(xué)語(yǔ)法體系和理論語(yǔ)法體系都有了不同程度的發(fā)展，與作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)相比較，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法體系有其自身的特點(diǎn)。文章就對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系的構(gòu)建進(jìn)行研究，以不斷完善對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

一、語(yǔ)法概述

“語(yǔ)法”一詞最早可追溯到公元前100年的古希臘，它來(lái)源于希臘語(yǔ)教師狄?jiàn)W尼休斯所著的《希臘語(yǔ)語(yǔ)法》，書(shū)名中“Grammatike”就是“語(yǔ)法”的最早詞源，譯為“寫(xiě)作技巧”。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，語(yǔ)法有了更為豐富的內(nèi)涵，語(yǔ)音學(xué)、詞法、句法、語(yǔ)義等都是語(yǔ)法的重要內(nèi)容[1]。語(yǔ)法分為理論語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法，其中，理論語(yǔ)法就是語(yǔ)法學(xué)家根據(jù)自己的語(yǔ)言觀和方法論，對(duì)某一具體語(yǔ)言語(yǔ)法進(jìn)行分析描述，側(cè)重于理論分析；教學(xué)語(yǔ)法是根據(jù)教學(xué)要求而制定的語(yǔ)法系統(tǒng)，它側(cè)重于語(yǔ)法功能的描述。理論語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法是互相依存的，理論語(yǔ)法是教學(xué)語(yǔ)法的基礎(chǔ)，教學(xué)語(yǔ)法推動(dòng)理論語(yǔ)法的發(fā)展。

二、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中理論語(yǔ)法與教學(xué)語(yǔ)法的應(yīng)用策略

1.堅(jiān)持實(shí)用性的原則

對(duì)外漢語(yǔ)具有很強(qiáng)的實(shí)用性，在教學(xué)時(shí)也要以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生掌握在何種背景下使用怎樣的表達(dá)方式，這是教師的教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法的直接目的就是使用漢語(yǔ)，因此，如何正確使用漢語(yǔ)是教學(xué)中首先要解決的問(wèn)題。一方面，教師要多舉例。舉例教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)常用的方法，在舉例時(shí)一定要注意，例子要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，最好是學(xué)生生活中常見(jiàn)的一些場(chǎng)景，這樣才會(huì)使學(xué)生更好地把握語(yǔ)言的使用情境，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用能力。另一方面，在教學(xué)中盡可能不要使用語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)。對(duì)學(xué)生開(kāi)展對(duì)外教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何使用漢語(yǔ)。因此，教師要與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，在課堂上鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，這樣才能更好地完成教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)比較晦澀難懂，而且容易與學(xué)生的母語(yǔ)造成混淆，因此，在教學(xué)中，應(yīng)盡量少使用這些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，也不要過(guò)多地糾結(jié)于給學(xué)生解釋概念，只要學(xué)生了解內(nèi)容即可[2]。

例如，在教學(xué)生學(xué)習(xí)“主意”（zhǔyì）一詞時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生喜好設(shè)置趣味性的情境。在課堂之初，教師可以問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，辛苦學(xué)習(xí)一周，大家都會(huì)在周末干什么？”學(xué)生踴躍回答，有的說(shuō)去打球，有的說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)，有的說(shuō)打牌。然后教師再引入教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生提問(wèn)：“你覺(jué)得他的主意怎么樣？”并加重“主意”的讀音，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。接下來(lái)教師可以與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，問(wèn)學(xué)生“你覺(jué)得打球這個(gè)主意怎么樣？”“你還有什么主意？”等，讓學(xué)生掌握“主意”的應(yīng)用。

2.遵循比較性的原則

要想學(xué)生掌握漢語(yǔ)的用法，就要利用非漢語(yǔ)的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，加深學(xué)生的記憶，這也是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)最基本的方法。母語(yǔ)是人類一出生就接觸的語(yǔ)言，每個(gè)人都具備母語(yǔ)基礎(chǔ)，因此，在教學(xué)中，教師要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)法的比較，找到漢語(yǔ)與其母語(yǔ)的共同點(diǎn)和不同之處，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。在此基礎(chǔ)上，還要將學(xué)生母語(yǔ)的負(fù)遷移降到最低，避免學(xué)生發(fā)生混淆，犯一些低級(jí)錯(cuò)誤。

3.注重文化性原則

由于各個(gè)文化的歷史不同，根植于其歷史之上的文化和語(yǔ)言也各不相同，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，也要注意這一問(wèn)題。例如，在中國(guó)社會(huì)背景下，“狗”這個(gè)詞匯常含有貶義，例如“走狗”“豬狗不如”“落水狗”等。但是，在英語(yǔ)國(guó)家，“dog”的含義完全相反，他們認(rèn)為狗是一種忠誠(chéng)的動(dòng)物，通常被視為正義的化身，例如，“Love me，love my dog”（愛(ài)屋及烏）。

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，中國(guó)同世界的交流日益密切，為更好地同中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流，漢語(yǔ)已經(jīng)成為許多國(guó)家的第二語(yǔ)言并發(fā)揮著重要作用。因此，為了提高對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，完善對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法，在教學(xué)中，教師要合理運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)法和理論語(yǔ)法，充分發(fā)揮其語(yǔ)言“橋梁”的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫德金.漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)語(yǔ)法體系研究中的兩個(gè)理論問(wèn)題[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2016（2）：30-39.

[2]白 璐.中學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作中的母語(yǔ)負(fù)遷移研究[D].西寧：青海師范大學(xué)，2016.