材料作文“中心與邊緣”素材運(yùn)用指導(dǎo)

邊建松

【2019年高考作文備考金題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。

邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。

讀了上述材料，你有什么想法呢？寫一篇800—1200字的文章。

【名師題解】

題目中的材料分為兩個(gè)段落。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也指出不沉淪則邊緣亦中心的道理。兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應(yīng)作辯證思考，兩者各有長(zhǎng)處，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。從中心和邊緣的概念適用范圍來(lái)看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。如地域上的“城市”與“鄉(xiāng)村”“發(fā)達(dá)地區(qū)”與“落后地區(qū)”等，思想上的“主流”與“非主流”，職場(chǎng)上的“熱門行業(yè)”與“冷門行業(yè)”，甚至是小到一間教室中的座位分布，都是概念的適用范圍。但是，中心和邊緣是相對(duì)概念，一般不可孤立存在。從深層含義看，中心和邊緣的選擇代表著人生觀和價(jià)值觀的不同，學(xué)生由中心和邊緣聯(lián)系到人的人生觀和價(jià)值觀等方面都可以。

角度一：側(cè)重于“中心”立意。結(jié)合第一段，談?wù)動(dòng)腥讼蛲行?，也有人迷失在中心。之所以產(chǎn)生這種情況，首先是因?yàn)檫@是一個(gè)爭(zhēng)當(dāng)英雄的時(shí)代，人人都渴望擠到社會(huì)的舞臺(tái)中心，中心意味著機(jī)遇、關(guān)注、成功，它的確非常美好；其次是因?yàn)樯硖幹行耐床磺遄约?，他們喪失了在中心的那顆心。這就需要“在向中心靠攏的路途中堅(jiān)守初心”。

選材小貼士：這類素材基本圍繞“成功”“初心”等話題，而圍繞這些話題的人、事、名言，無(wú)論古今中外，學(xué)生積累都比較多。選用時(shí)，要用得簡(jiǎn)潔、到位，不必能泛而論，更不能偏離話題。如選用“失去”的一些素材，就可能偏離話題，因?yàn)楸疚脑掝}重點(diǎn)是“失去初心”，所以必須選用“失去初心”的話題。

角度二：側(cè)重于“邊緣”立意。結(jié)合第二段，談?wù)動(dòng)腥讼蛲吘?，也有人在邊緣找到中心的感覺(jué)。追求更好的生活、更高的目標(biāo)是人之天性，從邊緣想擠進(jìn)中心也是無(wú)可厚非的。心系中心，是保持在邊緣亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。這里要注意避免“鼓勵(lì)大家身處邊緣有佛系精神”的立意。

選材小貼士：這類素材要圍繞“生活目標(biāo)”來(lái)選材。所選人物、名言要立足于“邊緣”，比如蘇東坡就是常見(jiàn)的一例；而最新的時(shí)事素材，如鐘揚(yáng)教授的事跡。這個(gè)觀點(diǎn)本身比較新穎，建議所選用的材料也要新穎，為他人所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)；若是常見(jiàn)素材，也必須角度新穎。

角度三：從辯證看待“中心與邊緣”去立意。綜合兩段文字，來(lái)談“各自優(yōu)勢(shì)”或“人的人生觀和價(jià)值觀”，樹(shù)立“心系中心，不畏邊緣”的觀點(diǎn)，既要關(guān)注“中心”，同時(shí)也不忘“邊緣”。

選材小貼士：選這類素材，關(guān)鍵是思考要到位。在思考到位的基礎(chǔ)上，前面的兩類素材都可選用。

【高分素材】

素材一：

“我堅(jiān)信，一個(gè)基因可以為一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)希望，一粒種子可以造福萬(wàn)千蒼生。”在一部名為《播種未來(lái)》的微電影中，影片主人公、著名植物學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鐘揚(yáng)如是說(shuō)。

從教30余年，援藏16年，收集了上千種植物的4000萬(wàn)顆種子；幫助西藏大學(xué)建成一支能夠參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的植物學(xué)研究團(tuán)隊(duì)……鐘揚(yáng)攀過(guò)了一座座科學(xué)研究的高峰。

援藏期間，鐘揚(yáng)將全世界僅存的、在西藏的3萬(wàn)多棵巨柏全部登記在冊(cè)，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的研究空白；他一年中至少行程3萬(wàn)公里，先后為國(guó)家種子庫(kù)收集了上千種植物的4000萬(wàn)顆種子，對(duì)我國(guó)西南植物種子資源庫(kù)建設(shè)和西藏生物多樣性保護(hù)作出了重要貢獻(xiàn)。

素材點(diǎn)撥：這是一個(gè)身處“中心”卻情系“邊緣”的典型素材，也可以說(shuō)是身處“邊緣”卻創(chuàng)造出比身處“中心”更多業(yè)績(jī)的素材。

素材二：

梭羅，生活在瓦爾登湖畔，自耕自食，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然的生活，并寫出了《瓦爾登湖》。

素材點(diǎn)撥：如果我們身處邊緣，不必強(qiáng)求自己向中心進(jìn)發(fā)，而是要心向往廣闊的天空。承受著邊緣的痛苦，卻也在這里堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，于是他也便成為了中心。

素材三：

華茲華斯說(shuō)：“雖然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數(shù)人都在追逐影子?！?/p>

契訶夫說(shuō)：“感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的；活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的?！?/p>

素材點(diǎn)撥：這兩則名言都側(cè)重于闡述保持信念、保持自我，這才是真正的中心。我們的心決定我們是不是中心，我們所追求的東西決定我們會(huì)成為什么。然而，在生活中卻很少有人明白這個(gè)道理。他們正像追逐影子的人，一開(kāi)始都充滿希望，最后卻選錯(cuò)了方向。