武志紅：聽話是一場(chǎng)代代相傳的騙局

觀點(diǎn)解析：

心理學(xué)家武志紅認(rèn)為，家庭是整個(gè)世界、整個(gè)社會(huì)的濃縮，而個(gè)人是整個(gè)家庭的濃縮，研究原生家庭是非常重要的。

中國(guó)家庭教育首倡“聽話”，而“聽話”會(huì)讓孩子失去判斷能力，不獨(dú)立，從而引出嚴(yán)重的傷害。因?yàn)楹⒆勇牳改傅脑?，那么父母就容易?duì)孩子做一些殘酷的事情，例如隨意處置孩子的心愛之物。到了孩子出現(xiàn)各種問題了，父母又會(huì)以“溺愛”之名為自己辯解，“你變成這樣都是讓我給慣壞的”。而實(shí)際上，武志紅認(rèn)為孩子都是因?yàn)閻郏兊酶挥腥诵曰?/p>

除了對(duì)于原生家庭分析之外，武志紅也表示這場(chǎng)“原生家庭論”并非是在怪罪家庭，而是在尋找個(gè)人成長(zhǎng)原因，同時(shí)，每個(gè)人都是可以做出改變的。

金句點(diǎn)擊：“父母要做孩子的一個(gè)好的容器，讓孩子的生命力被看見?！?/p>

觀點(diǎn)速用：

有一則童話是這樣的，母蟹對(duì)小蟹說：“孩子，你怎么老是橫著爬，為什么不能直著走呢？”小蟹委屈地回答道：“媽媽，我是照著您的樣子走的呀。”這是說，家長(zhǎng)必須正直地生活，正直地做人、行事，才能正確地引導(dǎo)孩子。中國(guó)的家庭都很推崇“聽話”，“禮”可謂儒家的悠久傳統(tǒng)，但是所謂的“聽話”必須建立在一定的基礎(chǔ)上，在一定的原則之內(nèi)。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，家長(zhǎng)所要求的聽話，首先應(yīng)該在法律與道德的框架內(nèi)，更應(yīng)該建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上。而一個(gè)真正睿智的家長(zhǎng)，是深諳個(gè)體豐富性與多樣性的，他們本身不會(huì)用“聽話”這樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，而是潛移默化地用榜樣的力量去影響孩子，而在雙方的意見有分歧時(shí)，能夠蹲下來(lái)，用心傾心孩子的聲音。

素材延伸：

“不管我死在什么地方，請(qǐng)不要把我同貴族、名流、富豪們?cè)嵩谝黄?，?qǐng)把我埋在普通的猶太工人、老百姓中間，讓我的墓碑能夠點(diǎn)綴周圍普通的石碑，也讓他們裝飾我的墓碑?！边@份遺囑出自俄羅斯籍猶太作家肖洛姆·阿萊汗姆的手筆。與這份遺囑一起留給后世的，還有一個(gè)厚厚的筆記本，記滿了尖酸刻薄、謾罵詛咒的語(yǔ)言。例如：“吃——讓蛆蟲把你吃掉！”“叫——讓你牙疼得叫起來(lái)！”“縫——讓縫衣針扎死你！”肖洛姆幼年失去了母親，繼母心腸毒、脾氣壞，經(jīng)常用惡毒的語(yǔ)言謾罵他。肖洛姆從不頂嘴，只是躲在角落，把繼母嘴巴里“吐”出的詞語(yǔ)，記錄在筆記本上。后來(lái)，他成了作家，在他的作品中，許多咒罵和尖酸刻薄的詞語(yǔ)，都是從繼母那里“借”來(lái)的。

編輯/于智博