藏族歌曲之經(jīng)典 德育教本之典范

馮楠

【摘 要】本文對頌歌的獨(dú)特社會及教育意義進(jìn)行了解讀，并結(jié)合歌曲的創(chuàng)作背景加以論述，通過對作品《北京的金山上》之音樂分析，闡述作品對后世的影響。

【關(guān)鍵詞】頌歌；《北京的金山上》；音樂分析；教育意義

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0052-01

一、頌歌《北京的金山上》創(chuàng)作背景

《北京的金山上》這首歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容來源于西藏的古老祝酒歌《山南古酒歌》，藏族人民天生能歌善舞，許多家庭聚會、節(jié)日或者接待重要的客人時(shí)，都會用歌、舞來表現(xiàn)自己的歡樂、激動的心情。西藏民歌中的內(nèi)容非常豐富，對于宗教信仰的虔誠，使藏族音樂還具有一定的文化與宗教色彩；藏族歌曲的內(nèi)容還是對生活場景的反映，借這種表現(xiàn)方法，反映喜怒哀樂的情緒?！侗本┑慕鹕缴稀愤@首歌曲是馬倬在西藏采風(fēng)的過程中，聽到團(tuán)里歌唱演員常留柱演唱的，并了解了這首歌曲的來源，這是西藏山南地區(qū)的古老祝酒歌，這首歌曲在改編之前一般用于宗教儀式中，在祭祀祝酒的過程中演唱 。音樂中悠揚(yáng)的旋律以及濃郁的宗教色彩，使音樂的風(fēng)格既具有藏族的民族特色，又具有生活的氣息。后來藏族人民在受到民主改革的影響之后，將這首歌曲的歌詞進(jìn)行了重新填充，表達(dá)了對祖國的熱愛之情。

二、《北京金山上》音樂本體

（一）歌詞解讀。《北京的金山上》這首歌曲在創(chuàng)作之初只有一段歌詞，開始時(shí)用藏語演唱，后來經(jīng)過馬倬反復(fù)修改之后，填寫了漢語歌詞。最終，這首歌曲在北京演唱獲得了成功，受到了大家的喜愛，馬倬在此基礎(chǔ)上再次填詞，將原有的一段歌詞變成了兩段，經(jīng)由才旦卓瑪藏語與漢語的復(fù)唱之后，這首歌曲將藏族人民翻身農(nóng)奴當(dāng)家做主的激動心情表現(xiàn)的更加充沛 。歌曲的第一段歌詞為“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽。多么溫暖，多么慈祥，把我們農(nóng)奴的心兒照亮。我們邁步走在，社會主義幸福的大道上。哎，巴扎嘿！”這部分的歌詞是最開始馬倬創(chuàng)作的，最后一句由周恩來總理進(jìn)行了修改，使歌詞的寓意更加的深遠(yuǎn)，貼近社會主義的本質(zhì)。原來的歌詞為“我們走向社會主義幸福的天堂”這句歌詞中還是有一些宗教色彩，與整個(gè)的音樂內(nèi)容不是特別相符合，周總理修改之后的“社會主義幸福的大道上”更加具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)與社會主義性質(zhì)。

（二）結(jié)構(gòu)與和聲。《北京的金山上》這首歌曲是B羽五聲調(diào)式的單一部曲式。歌曲中蘊(yùn)含了西藏民歌的典型特點(diǎn)，曲調(diào)質(zhì)樸流利、清脆高亢、嘹亮并帶有規(guī)則的節(jié)奏。

1-3小節(jié)是樂曲前奏，分解和弦為主題的發(fā)展做鋪墊，渲染了樂曲的氣氛，并以此為基礎(chǔ)繼續(xù)發(fā)展，和聲平穩(wěn)Ⅰ-Ⅴ給人平靜的感覺。A部的a、b樂句的鋼琴伴奏以分解式和弦配合旋律聲部的發(fā)展，節(jié)奏歡快、活躍，充分體現(xiàn)藏族人民對毛主席的熱愛，和聲的進(jìn)行上仍然使用主調(diào)Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級和弦為主。

c樂句旋律發(fā)展為連續(xù)的八分音符，推進(jìn)音樂的發(fā)展高潮，鋼琴伴奏為柱式和弦音型，音樂進(jìn)入高潮，更加跌宕起伏。和聲在11-12小節(jié)運(yùn)用K64-Ⅴ-Ⅰ級的創(chuàng)作手法，使音樂更加具有結(jié)束感，在12-13小節(jié)運(yùn)用Ⅴ7-Ⅰ6，更加確立了原調(diào)的調(diào)性。

d樂句旋律繼續(xù)發(fā)展，伴奏為分解和弦，與旋律發(fā)展并重，直至最后柱式和弦結(jié)尾。中間過渡部分以柱式和弦為基礎(chǔ)，為接下來的旋律發(fā)展做鋪墊，直至全曲高潮。A為反復(fù)段，旋律重復(fù)A段，伴奏多以八度和柱式和弦為主，突出藏族人民憨厚樸實(shí)的性格以及對黨和毛主席的敬愛之情。

（三）音樂中民族元素與情感分析。首先，歌曲的結(jié)構(gòu)曲調(diào)質(zhì)樸，歌曲采用了B羽調(diào)式，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律配合藏族歌唱家才旦卓瑪嘹亮的嗓音，使歌曲的民族韻味更強(qiáng)。其次，歌曲的音樂旋律具有鮮明的舞蹈特點(diǎn)?！侗本┑慕鹕缴稀愤@首歌曲原型是宗教祝酒歌曲，經(jīng)過馬倬先生的改編，音樂情感變成了對黨與領(lǐng)袖的熱愛與歌頌。結(jié)合歌曲的歌詞與旋律，抑揚(yáng)頓挫的展現(xiàn)西藏人民對祖國領(lǐng)袖的崇高敬仰之情，抒發(fā)了對當(dāng)今幸福生活的滿足與未來生活的向往。在演唱時(shí)要結(jié)合節(jié)奏與旋律進(jìn)行情感的融入，將音樂的真正內(nèi)涵演唱出來。歌曲的前兩個(gè)樂句是歌頌、贊美的音樂情感，仿佛是站在西藏遙望遙遠(yuǎn)的北京在歌唱，內(nèi)心充滿的對黨和領(lǐng)袖濃濃的情感。

三、《北京的金山上》對后世的影響

《北京的金山上》在創(chuàng)作之初產(chǎn)生了很大的社會反響，這首歌曲增強(qiáng)了祖國邊疆與首都北京的血脈之情。即使在今天，這首歌曲也在不斷的在影響一批又一批人。歌手韓紅作為《北京的金山上》最初演唱者雍西的女兒，也翻唱了這首歌曲，并收錄在自己的專輯中。

音樂是歷史文化進(jìn)程的另一種體裁反映，記錄了歷史中的偉大篇章，為后世留下了珍貴的藝術(shù)作品。《北京的金山上》這首歌曲通過歌詞與旋律，在演唱中將藏族人民翻身農(nóng)奴當(dāng)家做主的情感表現(xiàn)出來，只有在經(jīng)歷愛國主義教育，設(shè)身處地地了解歌曲背景之后，才能正確的表達(dá)音樂情感。同時(shí)，經(jīng)過民歌改編的歌曲，是建立在深厚的民族情感之上的，且簡潔、精湛的旋律便于傳唱，《北京的金山上》這首歌曲具有這樣的特點(diǎn)，因此，這首歌一直被傳唱到現(xiàn)在，受到了全國人民的喜愛。本篇文章在寫作的過程中，通過對頌歌的闡述，分析《北京的金山上》這首歌曲的教育功效，通過對音樂內(nèi)容以及情感的分析，深入了解歌曲結(jié)構(gòu)與教育意義，更好地傳承與發(fā)展愛國主義歌曲，幫助青少年建立正確的愛國主義觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷雁.《北京的金山上》的故事—訪著名詞曲作家馬倬[J].金秋，2006（11）.