從朝鮮朝時期的漢語教科書看清代漢語詞匯在現(xiàn)代漢語中的發(fā)展

華樹君 徐正考

[摘要]朝鮮朝時期的漢語教科書對漢語詞匯的發(fā)展演變研究有著重要的價值。通過對《老乞大》不同版本的研究，從詞的消隱、詞形和詞義三個方面，對清代中前期詞匯在現(xiàn)代漢語中的消隱情況、同素逆序詞和異形詞的發(fā)展情況、詞的理性義和色彩義的演變情況進行考察，從而對清中前期詞匯在現(xiàn)代漢語中的發(fā)展予以梳理，并就相關(guān)演變做出相應(yīng)的解釋。

[關(guān)鍵詞]朝鮮時代；漢語教科書；消隱；詞形；詞義

[中圖分類號]H193[文獻標識碼]A[文章編號]1002-2007（2018）04-0097-07

[收稿日期]2018-01-06

[基金項目]國家社科基金重大項目《百年漢語發(fā)展演變數(shù)據(jù)平臺建設(shè)與研究》，項目編號：13&ZD133;。

[作者簡介]1.華樹君，男，吉林大學(xué)文學(xué)院在讀博士，研究方向為漢語史；2.徐正考，男，吉林大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為漢語史、漢字學(xué)。（長春130012）

朝鮮朝時期的漢語教科書作為域外漢籍文獻一直備受近代漢語詞匯史研究者的關(guān)注，其中對《老乞大》不同版本的研究成果比較突出?！独掀虼蟆纷栽兄?，在明清時期進行了多次修改和重刊，這些不同版本大體上反映了不同時期我國北方漢語的實際面貌。該教科書的研究成果有汪維輝的《〈老乞大〉諸版本所反映的基本詞歷時更替》，方一新、王云路的《從多版本〈老乞大〉四組異文看通語詞與方言詞的更替演變》等?？傮w來看，學(xué)者們比較注重詞匯在不同版本之間的歷時比較研究。但我們發(fā)現(xiàn)，這些不同版本的詞匯不僅可以用來考察元末到清代的詞語發(fā)展情況，同樣對清代詞匯的發(fā)展演變研究有著重要價值。

一、關(guān)于語料

《老乞大》是高麗朝、朝鮮朝時期朝鮮半島人民學(xué)習(xí)漢語的最主要漢語教科書之一，元代至清代出現(xiàn)了較多版本。本文在此選取以下三個具有代表性的版本作為語料。

《老乞大諺解》共有上下兩卷，它是針對16世紀前半葉崔世珍所作《翻譯老乞大》的修改本。作為清初朝鮮朝時期的漢語教科書，其語言必須要滿足當時漢語學(xué)習(xí)和交際的需要，符合清初漢語的實際情況，因此可以看作是清初北方口語的真實體現(xiàn)。

《老乞大新釋》不分卷，它“編寫的宗旨是‘務(wù)令適乎時、便于俗，‘以便于通話為主。也就是說，它所用的漢語是當時的地道口語，跟《老乞大諺解》相比，改動的幅度非常大”。[1]（103）所以該書能夠反映清代中前期北方漢語的情況。

《重刊老乞大諺解》共有上下兩卷，它與《老乞大新釋》的刊行相隔只有幾十年，并且有不少地方改回了《老乞大諺解》的舊貌，與《老乞大新釋》相比要保守些，但在用詞上也有一些與《老乞大諺解》和《老乞大新釋》不同之處，它所體現(xiàn)的主要還是清代中前期北方漢語的面貌。

本文利用以上三種語料中的詞匯，輔以同時期的本土語料，從詞的消隱、詞形和詞義等幾個角度，考察清代中前期詞匯在現(xiàn)代漢語中的發(fā)展情況。

二、詞的消隱

語言是發(fā)展的，其中詞的消隱是語言發(fā)展的重要體現(xiàn)。詞的消隱有著不同的原因，下面我們根據(jù)消隱的原因進行分類考察。詞是否在現(xiàn)代漢語中消隱，主要依據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版），若該詞典當中沒收錄，則視為已消隱。

（一）詞的外部原因?qū)е碌南[

有些詞的消隱并不是詞的內(nèi)部競爭等原因造成的，而是由外部原因所導(dǎo)致的。我們在對語料進行考察的基礎(chǔ)上，將詞的消隱分為以下幾種類型：

1.客觀事物的消失導(dǎo)致的消隱

很多事物是為滿足人們生產(chǎn)生活的需要而產(chǎn)生的，同樣它們也伴隨社會發(fā)展的進步而被替換，進而被淘汰。因此，用來指稱該事物的詞語也就隨之消隱了。如：

糠燈

（1）這么我就教小廝們送燈去。再饋你兩三根糠燈。（《新釋》18b）

“糠燈”是一種照明用具，以蘇子油渣雜粟糠摶在蓬梗上點燃，隨著社會的發(fā)展而退出歷史舞臺，因此指稱該事物的詞語也隨之消隱。類似的還有搭包、樓子車、庫車、直身、纏帶等。

2.制度的消失或改變導(dǎo)致的消隱

相關(guān)制度都是為滿足社會發(fā)展需要而設(shè)立和廢除的。與此同時，相關(guān)行業(yè)同樣適時而生和消失。如：

弓兵

（2）捕盜官將著弓兵，往前趕到約二十里地。（《諺解》上24b）

“弓兵”是宋代開始設(shè)立的負責地方巡邏、緝捕之事的兵士，到清代一直因襲。隨著相關(guān)制度的廢除而消隱了。類似的還有過賣、文引、牙稅、路引、稅契等。

3.禮儀習(xí)俗等的改變導(dǎo)致的消隱

從清代到現(xiàn)代，社會發(fā)生了重大變革，意識形態(tài)也發(fā)生了較大變化，隨之而來的就是禮儀習(xí)俗等的改變，這也導(dǎo)致了一些詞的消隱。如：

拜揖

（3）拜揖主人家哥。（《諺解》上42a）

該禮儀在社會進步的要求和滿足更好的交際需要等因素影響下得到了改變，因此相應(yīng)的詞也就不被使用了。類似的還有奉擾。

（二）詞的內(nèi)部原因?qū)е碌南[

詞語在動態(tài)發(fā)展過程中的消隱，除了外部原因以外，還有內(nèi)部因素。如詞語之間的競爭，或為提高信息傳達的精確性而出現(xiàn)的詞的分化等，這些都會導(dǎo)致詞語的消隱。這種情況主要表現(xiàn)為以下兩種情況：

1.替代消隱

有些詞語在某一時期會存在或出現(xiàn)與其同義或近義的詞，而這些同義或近義詞之間在使用過程中就會產(chǎn)生競爭，并在人們長期的使用和選擇中逐漸導(dǎo)致一些詞語被替代而消隱。如：

生受

（4）你可拿了椀楪與瓦罐回家去，生受你了，你別怪。（《重刊》上42a）

在清朝中前期，“生受”表“辛苦”義，是客套話，用于求人做事，用法相同的“辛苦”與“生受”共存，這樣兩詞在使用上就存在競爭關(guān)系?！度辶滞馐贰贰墩f岳全傳》《紅樓夢》中“生受”僅有3例，而“辛苦”有52例?？梢?，“辛苦”在當時已占據(jù)優(yōu)勢。發(fā)展到現(xiàn)代漢語，“辛苦”已完全替代了“生受”。另如：

照覷

（5）朋友有些病疾，你不照覷他，那病人想著沒朋友的情分，懊（悽）惶時，縱有五分病，添做十分了。（《諺解》下43a）

在清朝中前期，“照覷”與“照顧”同義并存?！度辶滞馐贰贰墩f岳全傳》《紅樓夢》中 “照覷”未見，而“照顧”有46例，并且我們發(fā)現(xiàn)“照覷”最晚用例就是出自《老乞大諺解》，因此推斷“照覷”被“照顧”替代的時間可能出現(xiàn)在清中期。在所有消隱的詞當中，替代消隱的詞最多。類似的還有些須、爭競、通計、消乏、盤弄、惱懆、邊頭、卓立、痊疴、快纏、磨拖、疾快等。

2.分化消隱

隨著社會的發(fā)展，人們對表達的精準性和嚴密性要求也越來越高，而朝鮮朝時期漢語教科書中的一些詞語在現(xiàn)代已經(jīng)不能滿足這一要求，因此需要在使用時對原詞語進行分化處理，即用短語或兩個及以上詞語的形式來表達。如：

勞困

（6）勞困裹休飲水，等吃一和草時飲。（《諺解》上22a）

在清朝中前期，“勞困”能夠滿足交際需求，而在現(xiàn)代漢語中它已經(jīng)不能被人們充分理解，因此為了使信息傳達得更為精準，人們用“疲勞困乏”等短語形式進行了替代，原詞也就消隱了。類似的還有悽惶、淫心、備細、害風(fēng)、認色、見愛、錯認等。

三、詞形的發(fā)展

考察朝鮮朝時期的漢語教科書詞匯可知，清朝中前期與古代漢語以及近代漢語中前期一樣，都存在著不同數(shù)量的同素逆序詞和異形詞，而這兩種詞在現(xiàn)代漢語當中都有不同程度的發(fā)展。

（一）同素逆序詞的發(fā)展

我們在朝鮮朝時期的漢語教科書中共發(fā)現(xiàn)了11組同素逆序詞。這11組詞多數(shù)在教科書中沒有成組出現(xiàn)，我們是通過同時期文獻進行確定的。但也有在朝鮮朝時期的漢語教科書中共現(xiàn)的，比如“本錢—錢本”“待慢—慢待”。通過對11組詞的考察，發(fā)現(xiàn)其在現(xiàn)代漢語中的存留情況主要表現(xiàn)為以下兩種：

1.兩詞共存

11組同素逆序詞在現(xiàn)代漢語中共存的有8組，可見同素逆序詞在現(xiàn)代漢語中仍有較強的生命力。如：氣力—力氣。兩詞在朝鮮朝時期漢語教科書或清朝同時期的用例，如：

（7）你將這一張黃樺弓上弦著，我試扯，氣力有時我買。（《諺解》下27b）

（8）他便使盡平生力氣，飛起右腳，向他襠里一腳踢去。（《儒林外史》五十二回）

兩詞在現(xiàn)代漢語中的用例，如：

（9）當劊子手的槍口對準他時，他用盡全身氣力高呼“公社萬歲！”（《中國兒童百科全書》）

（10）我看到是幾位女生所以就讓她們先走，沒想到她們力氣那么大?。ā妒澜缫蚰愣煌罚?/p>

其他共存的同素逆序詞還有煩勞—勞煩、棄嫌—嫌棄、遲延—延遲、待慢—慢待、名聲—聲名、通共—共通、才剛—剛才。

在以上共存的同素逆序詞當中，我們要注意的是“通共—共通”。二者在清朝中前期的用例，如：

（11）我共通四個人，十個馬。（《諺解》上60b）

（12）通共五百兩銀子，你還想在這里頭分一個分子。（《儒林外史》十九回）

兩詞在清代均表“一共、共計”義，發(fā)展到現(xiàn)代漢語，只有“通共”仍表此義，而“共通”表“通于或適于各方面的”，因此二者在現(xiàn)代僅是在形式上的共存。

2.一存一隱

相對于共存的情況，“一存一隱”的情況要少一些，在11組詞當中僅有3組，如：皮頑—頑皮。兩詞在朝鮮朝時期的漢語教科書或清朝同時期的用例，如：

（13）每日學(xué)長將那皮頑的學(xué)生向師傅稟了，就打了他。（《新釋》3a）

（14）麝月秋紋雖沒別的，只是二爺那幾年也都有些頑頑皮皮的。（《紅樓夢》一百十八回）

現(xiàn)代漢語中只有“頑皮”還保留著，而“皮頑”一詞已經(jīng)消隱?！捌ゎB”的消隱時間根據(jù)其最晚用例來看，應(yīng)該是消隱于民國前期。如：

（15）從小見著書字，便是頭疼，聽說哪里打起鑼鼓，開臺演戲，再是高興不過，滿嘴的哼歌舞唱，一肚子鬧笑皮頑。（《西太后艷史演義》二十八回）

另外兩組是“下?！Ｏ拢ū本┕僭捴锌梢娪美薄氨惧X—錢本”，在現(xiàn)代漢語中仍在使用的是“下?！焙汀氨惧X”。

（二）異形詞的發(fā)展

朝鮮朝時期漢語教科書中的異形詞數(shù)量要比同素逆序詞的數(shù)量多很多。異形詞的確定也是通過與同時期語料進行對比考察來確定的。很多異形詞在教科書中只出現(xiàn)一個，但也有少數(shù)在朝鮮朝時期漢語教科書中共現(xiàn)的情況，如“脿—膘”“教—叫”“俵子—婊子”等。異形詞在音節(jié)形式上主要以雙音節(jié)為主，單音節(jié)的數(shù)量較少，如“狠—很”“脿—膘”“呌—叫”“筭—算”“疋—匹”等。下面我們重點考察異形詞在現(xiàn)代漢語中的存留情況，主要表現(xiàn)為以下幾種情況：

1.兩詞共存

我們共搜集到了32組異形詞，同組異形詞在現(xiàn)代漢語中共存的只有一組：

利害—厲害

（16）這黑地里，出入不便當，你家這狗又利害。（《重刊》上50b）

（17）岳南蠻如此厲害?。ā墩f岳全傳》五十七回）

雖然“利害”在現(xiàn)代漢語中仍可以表“厲害”義，但使用頻率已有所變化?！度辶滞馐贰贰墩f岳全傳》中共有8例，其中同“厲害”義用法的有4例，表“利益與損害”義的4例。可見，清初“利害”表“厲害”義用法的使用頻率還是較高的，到了現(xiàn)代，“利害”主要用于表“利益與損害”義。

2.一存一隱

教科書中的異形詞在現(xiàn)代漢語中一存一隱的情況最多，32組中有29組屬于這種類型。如：

落薄—落魄

（18）到他爺娘死后，竟落薄下來?。ā缎箩尅?8b）

（19）儒生落魄，變成衣錦還鄉(xiāng)。（《儒林外史》五十回）

現(xiàn)代漢語中只有“落魄”，而“落薄”已經(jīng)消隱?？疾彀l(fā)現(xiàn)“落薄”的最晚用例為“看來不是舊家落薄，便是個逃妾哩！”（《孽?；ā范兀虼送茢嘣撛~消隱于清末。類似的還有匾擔—扁擔、狠—很、脿—膘、呌—叫、亡沒—亡歿、呌喚—叫喚、遅延—遲延、火伴—伙伴、躕躇—躊躇、象棊—象棋、倎當—典當、俵子—婊子、筭—算、傢伙—家伙、快子—筷子、纔剛—才剛、打配—搭配、一捴—一總、椀楪—碗碟、卓子—桌子、番悔—翻悔、館待—管待、疋—匹、渴睡—瞌睡、衚衕—胡同、耐繁—耐煩、當直—當值、工課—功課、椀楪—碗碟等。

3.兩詞共隱

一組異形詞在現(xiàn)代漢語都消隱的情況也較少，我們僅發(fā)現(xiàn)2組。如：

磨拖—磨陀

（20）咱們休磨拖，趂涼快，馬又吃的飽時，趕動著。（《諺解》上54a）

（21）你在路上慢慢走，避風(fēng)的去處好磨陀。（蒲松齡《墻頭記》二回）

清初，兩詞表“磨蹭”義，在現(xiàn)代漢語當中均已消隱。“磨拖”消隱的時間較早，我們所能見到的最晚用例出現(xiàn)在《諺解上》中，可知其在清初之后便消隱了；而“磨陀”消隱的時間較晚，最晚用例為“少不得還是同他門口那幾位管家磨陀”（《廣陵潮》四十五回），由此推測其消隱于民國初期。另一組為“纏帶—纏袋”，從可見語料來看，二者消隱時間也有早晚之別，“纏帶”消隱于民國中后期，而“纏袋”消隱于清朝中期。

四、詞義的發(fā)展

關(guān)于詞義發(fā)展演變的分類學(xué)術(shù)界意見不一。許威漢把詞義演變方式分為擴大、縮小和轉(zhuǎn)移三類；[2]（221）符淮青分為擴大、縮小、轉(zhuǎn)移、詞義深化和感情色彩變化五類。[3]（135～145）根據(jù)朝鮮朝時期漢語教科書詞義變化情況，我們主要從理性義和色彩義的發(fā)展兩個角度來對其進行考察。

（一）詞的理性義的發(fā)展

詞的理性意義，是人們對客觀世界中的事物、現(xiàn)象和關(guān)系的理性認識在詞義中的反映。[4]（127）朝鮮朝時期漢語教科書所體現(xiàn)出的詞義變化可以從詞的一個意義的發(fā)展和一個詞的意義的發(fā)展兩個方向去考察。

1.詞的一個意義的發(fā)展

主要體現(xiàn)在詞義的縮小和轉(zhuǎn)移兩個方面，但各類型所見詞語不多。

其一，詞義的縮小。

有些詞在清代中前期指稱范圍相對較寬，而發(fā)展到現(xiàn)代漢語后，指稱范圍明顯縮小。如：

家具

（22）茶飯吃了呵，椀子家具收拾者。（《諺解》下41b）

在清朝中前期，“家具”指“家用器具”，包括大的衣櫥、桌床等大件用具，也包括餐具等小件器具?，F(xiàn)代漢語主要指床、柜、桌椅等大件家庭用具。

時節(jié)

（23）你學(xué)了多少時節(jié)？（《諺解》上5b）

（24）若能去的時節(jié)，一定要尋到你家去的。（《新釋》14b）

在清朝中前期，“時節(jié)”有多個義項，其中一個義項表示“時間；時候”，如例（23）強調(diào)的是有起點和終點的一段時間；而例（24）強調(diào)的是一個時間點。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“時節(jié)”也有兩個義項，義項一表示“節(jié)令，季節(jié)”，義項二表“時候②”。“時候②”強調(diào)的就是時間點，這樣表示時間段的意義就沒有了。因此就這一義項來說，該詞的詞義縮小了。

其二，詞義的轉(zhuǎn)移。

在歷時發(fā)展的不同階段，往往會出現(xiàn)一些詞形相同的詞，但詞的概念已然不同，這就是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。朝鮮朝時期漢語教科書中的詞也有這種現(xiàn)象。如：

小媳婦

（25）大媳婦、小媳婦、侄兒、侄女……（《重刊》下32b）

“小媳婦”指的是“小老婆”，與“大老婆”相對?，F(xiàn)代漢語中“小媳婦”指已婚的年輕婦女或用來比喻受支使或受氣的人，詞義已發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

2.一個詞的意義的發(fā)展

一個詞的意義的發(fā)展主要是義項數(shù)量上的變化，包括義項的增加和義項的減少，朝鮮朝時期漢語教科書中的詞語在這兩方面均有所體現(xiàn)。

其一，義項的增加。

詞在發(fā)展過程中，如果它所表達的概念有所增加，那么就會引起這個詞出現(xiàn)新的義項，并且新義項和原有義項可以并存，且各自可以保持自身的獨立性。如：

夸張

（26）火伴們，自家有能處，不要夸張。（《重刊》下42a）

在清朝中前期，“夸張”表示“夸大，過甚其詞”。發(fā)展到現(xiàn)代漢語，該詞又新增了兩個義項：一是指一種修辭手段；二是指文藝創(chuàng)作中突出描寫對象某些特點的手法。類似的還有便當、料理、面皮、好生、印記、鞍馬等。

其二，義項的減少。

義項的減少是指一個詞所表示的幾個義項在詞的發(fā)展過程中，有的義項從這個詞的意義范圍內(nèi)消失了。朝鮮朝時期漢語教科書中這樣的詞也不少，如：

盤纏

（27）這六個馬，每一個五升料一束草，通算過來，盤纏著二錢銀子。（《諺解》上10b）

“盤纏”做動詞，表“花費”義。除此之外，該詞在清代還可做名詞，表“旅途費用”之義。如：

（28）因途間缺少盤纏，適才得罪長兄，休怪?。ā度辶滞馐贰啡呕兀?/p>

在現(xiàn)代漢語中，“盤纏”只保留了后一義項，而表“花費”的義項已經(jīng)消失。

家事

（29）吃了時，卻收拾家事來。（《諺解》上39a）

“家事”指“家什，器具”。除此之外，該詞在清代還可表“家庭事物”和“家境”義，如：

（30）我在此相等，賢契可將家事料理料理。（《說岳全傳》二十二回）

（31）我也聞得荊州城里有個姓闕的富家，這等看起來，家事定是好的，不消查問得了。（《奈何天·媒欺》）

發(fā)展到現(xiàn)代漢語，“家什，器具”義已經(jīng)消失。類似的還有拖帶、澆薄、安置、體例、利錢、撤、根底、勞煩、省會、得時、日頭、時節(jié)等。

上面是詞義發(fā)展過程中單純的義項增加或減少的情況。但實際上，一個詞的意義的發(fā)展不一定絕對地表現(xiàn)為以上兩者中的一種，可能兩者都存在于某一時間段的發(fā)展過程之中。如：

安息

（32）請安息，客人好睡罷。（《重刊》上28a）

“安息”指“休息、入睡”。除此意義外，清代還可表“安寧、平靜”義。如：

（33）阿巴噶斯、哈丹，雖畏威遠去。略得安息。（《清實錄·高宗純皇帝實錄》卷之五百）

現(xiàn)代漢語“安息”的“安寧、平靜”義項已經(jīng)消失，但該詞又新增加了一個義項，即用于死的婉辭，多用于對死者的悼慰。可見，“安息”的詞義在發(fā)展過程中既出現(xiàn)了義項減少的情況，又新增了義項。類似的還有文書、生活、消化等。

（二）詞的色彩義的發(fā)展

詞的色彩義是“在理性意義上附著的感性的意義特點，作用是在理性意義對客觀對象抽象的基礎(chǔ)上再進行某種烘托和渲染”。[5]（53）朝鮮朝時期漢語教科書中的詞語在現(xiàn)代漢語色彩義上的變化主要體現(xiàn)在感情色彩和語體色彩兩個方面。

1.感情色彩的變化

感情色彩是語言使用者思想意識和情感態(tài)度的反映，因而具有很強的主觀性，隨著客觀世界的發(fā)展變化，人們的主觀意識也在發(fā)生變化，而這就造成了許多詞語感情色彩的變化。[6]（189）朝鮮朝時期漢語教科書中的詞語在現(xiàn)代漢語中感情色彩發(fā)生演變的不多，且主要表現(xiàn)在詞義的貶義化上。如：“勾當”最早可見于唐代文獻，如“事無大小，士彥一委仲舉，推尋勾當，絲發(fā)無遺，于軍用甚有助焉”。（《北史·敘傳》），這里的“勾當”是動詞，表“主管；料理”義；而做名詞表“事情”義的用例出現(xiàn)在元代，如“張石慶曰：‘吾者久困淹滯，作為庶民，故來謁舅舅尋些小勾當。舅舅若何？”（《前漢書平話》卷下）。該詞產(chǎn)生之初并無貶義色彩。發(fā)展到清初，該詞的用法也沒有改變。“勾當”在三個版本中共出現(xiàn)10次，還是中性詞。如：

勾當

（34）既這般路上有歹人，咱們又沒甚么忙勾當，何必要早?。ā缎箩尅?0a）

發(fā)展到清末，貶義用法已不難見到，在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中的6個相關(guān)用例中，有4個為動詞用法，為中性詞，2個是名詞用法，但都表貶義?，F(xiàn)代漢語中該詞已經(jīng)完全貶義化了。類似的還有收買、家伙等。

2.語體色彩的變化

朝鮮朝時期漢語教科書的語言在當時十分貼近生活用語，口語性較強，但由于時代性、地域性等因素，有些詞語在現(xiàn)代還是變?yōu)闀嬲Z了。如：

挈帶

（35）咱們的人，都要將就些彼此挈帶著些好。（《新釋》37a）

“挈帶”在清代是單義詞，發(fā)展到現(xiàn)代漢語也同樣僅有一個義項，所表示的詞義是“攜帶，帶領(lǐng)”，但只能作為書面語出現(xiàn)了。除單義詞外，多義詞也有發(fā)生書面語化的，如：

躊躇

（36）主人家，我又有一句話要說，心里躕躇，不敢開口。（《新釋》17a）

“躊躇”表“猶豫”義，除此之外，該詞在清代還可表“徘徊”和“得意的樣子”兩個意義。如：

（37）猶惜道傍歌舞處，躊躇相顧不能歸。（《新增月日紀古》卷之一下）

（38）安能使落句善刀而藏，為之四顧，為之躊躇滿志哉?。ā短m叢詩話》）

“躊躇”在現(xiàn)代漢語中同樣可以表示以上三個義項，當“猶豫”義講時可以正常在口語中使用，但當以表“徘徊”和“得意的樣子”義用時只能用于書面語。發(fā)生語體色彩變化的還有比及、將次、亡沒、澆薄等。

（三）認知機制在詞義發(fā)展中的作用

詞義演變的動因是多方面的，包括主、客觀因素和語言自身的因素等。通過上面的考察我們發(fā)現(xiàn)，很多發(fā)生詞義改變的詞，其改變后的詞義與改變前的詞義之間存在某種聯(lián)系。通過分析這些詞語，我們可以在認知方面找到一些相關(guān)的解釋。

1.原型范疇理論與詞義發(fā)展

原型范疇理論是認知語言學(xué)中的重要理論，它把范疇分為不同的等級，有基本范疇和上下位范疇之分。基本范疇是典型的原型范疇，體現(xiàn)為成員之間具有最大家族相似性，原型也在基本范疇中得到最好的體現(xiàn)，上下位范疇寄生于基本范疇。 [7]（63～65）

2.隱喻、轉(zhuǎn)喻機制對詞義衍生的作用

隱喻、轉(zhuǎn)喻都是人類的思維方式，是人認識、理解客觀世界的工具，且對于人類的認知和語言發(fā)展都起著重要的作用。[8]（45）

隱喻是基于相似性的從一個認知域到另一個認知域的投射，兩個領(lǐng)域之間存在某些共同之處；而轉(zhuǎn)喻是基于相關(guān)性的在同一認知域之內(nèi)或在相關(guān)認知域之間的過渡變化。[9]（288～290）二者在新義項的衍生和詞義的轉(zhuǎn)移等方面的作用表現(xiàn)尤為突出。比如“巡警”，清朝時表示“巡查警戒”義，而在現(xiàn)代漢語中指“執(zhí)行巡邏任務(wù)的警察”，前者和后者存在動作和載體的相關(guān)性，因此后一義項是由前一義項通過轉(zhuǎn)喻機制產(chǎn)生的，并最終實現(xiàn)了詞義的轉(zhuǎn)移。

五、結(jié)語

通過對朝鮮朝時期《老乞大》三個版本詞匯的考察，我們發(fā)現(xiàn)由于客觀事物的消失、制度和風(fēng)俗習(xí)慣等的改變以及詞的內(nèi)部替代和分化等原因，有一些詞語在現(xiàn)代已經(jīng)消隱；在詞形上，朝鮮朝時期漢語教科書中的同素逆序詞數(shù)量較少，異形詞性相對較多。同素逆序詞在現(xiàn)代共存的數(shù)量多于一存一隱的情況；而異形詞則是一存一隱的數(shù)量占絕對優(yōu)勢，共存和共隱的相對較少。在詞義發(fā)展上，詞義發(fā)生縮小和轉(zhuǎn)移的相對較少，而義項增減變化相對突出；在色彩義的演變中，語體色彩變化要比感情色彩變化更為突出，但總體來講，色彩義的變化不顯著。在詞義的發(fā)展演變中，隱喻和轉(zhuǎn)喻機制發(fā)揮了較大作用，原型范疇理論也能給予詞義演變以有力的解釋。

參考文獻：

[1] 汪維輝：《朝鮮時代漢語教科書叢刊（一）》，北京：中華書局，2005年。

[2] 許威漢：《漢語詞匯學(xué)導(dǎo)論》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年。

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[4] 葛本儀：《現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)（第3版）》，北京：商務(wù)印書館，2014年。

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[8] 陸儉明：《隱喻、轉(zhuǎn)喻散議》，《外國語（上海外國語大學(xué)學(xué)報）》，2009年第1期。

[9] 董秀芳：《語義演變的規(guī)律性及語義演變中保留義素的選擇》，《漢語史學(xué)報》，2005年。

[責任編輯樸蓮順]