高職院校思政課程教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換的幾點(diǎn)意見

摘 要：本文通過呈現(xiàn)高職院校思政課理論教學(xué)普遍存在的兩個現(xiàn)象，提出應(yīng)該重視教師對教材的二次創(chuàng)作，重視教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，并試析如何破解困局。

關(guān)鍵詞：高職院校 思政課程 教材體系 教學(xué)體系

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。但高校的思想政治理論課不應(yīng)該只停留在教授個別原理、知識點(diǎn)的層次，它更應(yīng)該是通過系統(tǒng)的、科學(xué)的思政課課程，使知識體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系，使我們的學(xué)生具備馬克思主義的信仰、國家意識、法治精神和科學(xué)精神。[1]

作為普通高校里一個重要組成部分，高職院因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)、經(jīng)費(fèi)投入、師資隊(duì)伍水平和結(jié)構(gòu)等原因，思政教學(xué)存在很多短板，實(shí)效性不如人意。[2]

一、高職院校思政理論課教學(xué)普遍存在的問題

1.學(xué)生學(xué)不進(jìn)去。一方面，高職院校錄取分?jǐn)?shù)線低于普通高校的錄取分?jǐn)?shù)線，學(xué)生的文化知識水平低于普通高校的學(xué)生水平，認(rèn)知水平和接受能力也較弱。而思政理論教材理論性和原則性強(qiáng)，內(nèi)容空泛、缺乏生活氣息，學(xué)生認(rèn)為這是“講大道理”的課程。在學(xué)生水平和教材內(nèi)容脫節(jié)的情況下，學(xué)生如果不肯下功夫去學(xué)習(xí)的話是很難學(xué)得下去的。另一方面，世界觀、人生觀和價值觀對人的一生具有長遠(yuǎn)性、全局性的影響，但在功利主義的作用下，能夠幫助學(xué)生樹立正確“三觀”的思政課卻不能讓學(xué)生看到立竿見影的效果，學(xué)生自然就沒有動力去學(xué)習(xí)。

2.教師教不下去。思政教師挖空心思地改進(jìn)教學(xué)手段和方法，但思政課是馬克思主義理論課程的學(xué)科屬性是改變不了的，除了新增加的實(shí)踐教學(xué)部分，思政教學(xué)大多數(shù)還是采取課堂講授的教學(xué)方法。而且，作為政治性和政策性最強(qiáng)的學(xué)科，思政教學(xué)內(nèi)容相對其他學(xué)科比較嚴(yán)肅、規(guī)范，思政教師時常被提醒“學(xué)術(shù)無邊界，講臺有紀(jì)律”。在這樣的學(xué)科屬性和學(xué)科背景的制約下，思政教師上課相對規(guī)矩，語言和行為不敢過于“奔放”，在學(xué)生眼里，思政教師和思政課都是呆板和無聊的。學(xué)生學(xué)不下去，上課“抬頭率”不高。學(xué)生不參與課堂，寂寞地在講臺演“獨(dú)角戲”，思政教師體驗(yàn)不到自我價值，積極性倍受打擊。

思政教材是統(tǒng)編教材，它是我國專家集體智慧的結(jié)晶，具備政策性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的特點(diǎn)，它是我們實(shí)施思政理論教學(xué)的載體，為我們解決了“教什么”的問題。為了保證思政課的有效實(shí)施，每一門課程的學(xué)分、學(xué)時、教學(xué)要求和內(nèi)容，中共中央宣傳部和教育部都在“05方案”和2015年的思政課程標(biāo)準(zhǔn)修訂意見里作了明確的要求。這些確定的東西使我們的思政教學(xué)“教學(xué)有章”。然而，“教法無常”。教學(xué)是一項(xiàng)兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的工作，課堂教學(xué)更是需要任課教師對教材進(jìn)行二次創(chuàng)作，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

二、高職院校思政課程教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換的幾點(diǎn)意見

1.教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換，就是教師對教材進(jìn)行二次創(chuàng)作的過程。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵。對教材進(jìn)行二次創(chuàng)作的基礎(chǔ)是吃透教材，確保傳播給學(xué)生的是準(zhǔn)確的知識。而能否吃透教材取決于教師的水平。學(xué)校應(yīng)該完善思政教師的評聘機(jī)制和管理制度，嚴(yán)格執(zhí)行教師準(zhǔn)入的剛性條件，如年齡、學(xué)歷層次、專業(yè)背景、政治面貌、品德作風(fēng)等，確保思政教師有“扎實(shí)學(xué)識”和“道德情操”。學(xué)校每個學(xué)期都要提供經(jīng)費(fèi)和機(jī)會給思政教師外出培訓(xùn)，學(xué)習(xí)最新的理論成果和政治話語，不斷適應(yīng)變化的新形勢，這樣才能給課堂注入新鮮的營養(yǎng)液。教學(xué)部要重視集體備課，互通有無，利用集體智慧提升思政教師對教材的把握程度。

2.教材體系轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系的受眾是學(xué)生，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，有學(xué)生參與的課堂才是成功的課堂。因此教師備課除了備教材以外，還得備學(xué)生。職業(yè)院校學(xué)生文化水平較低，不喜歡理論性太強(qiáng)的講授，我們要根據(jù)學(xué)生的文化水平、專業(yè)、興趣選擇我們的教學(xué)方法和輔助理論教學(xué)的案例，因材施教。思政教師在工作中要關(guān)注學(xué)生的日常動態(tài)，教法和案例要貼近學(xué)生生活，我們既能滿腹經(jīng)綸談馬克思主義理論，也能和學(xué)生侃侃《王者榮耀》，這樣才能使學(xué)生喜歡和產(chǎn)生共鳴。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生生活中占據(jù)了很重的分量，我們要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言和手段吸引學(xué)生興趣。但是，我們應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)優(yōu)勢，分辨和選擇適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)資源，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)資源良莠不齊，時下很流行的“心靈雞湯”，很多故事是經(jīng)不起推敲的，不足以為我們的理論佐證。我們的教學(xué)能將理論和學(xué)生喜聞樂見的東西融會貫通，理論聯(lián)系實(shí)際，貼近生活、貼近學(xué)生，學(xué)生就不會排斥我們的課堂。

3.把思政課程向課程思政轉(zhuǎn)化。思政課是“使人成為人”的學(xué)科課程，它具有很強(qiáng)的思想政治教育目標(biāo)和教化功能；自然學(xué)科和職業(yè)技能專業(yè)課是使學(xué)生“成為某一種人”的課程，它讓人具備某種技能本領(lǐng)。二者比較，后者更能讓學(xué)生馬上看到成效和利好，學(xué)生更愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。因此，我們不應(yīng)該把思政教學(xué)局限于思政教師和理論課堂，在個別專題教學(xué)中，我們可以利用和開發(fā)好管理學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的輔導(dǎo)員隊(duì)伍和教授學(xué)生職業(yè)技能的專業(yè)教師隊(duì)伍，把國家意識、社會責(zé)任意識、法制意識、科學(xué)精神教育，納入學(xué)生的日常管理和專業(yè)教學(xué)中，更能培養(yǎng)學(xué)生觀察社會、分析社會問題和辨別是非的能力。通過學(xué)校各部門全方位的配合，發(fā)揮其他職能部門和其他學(xué)科教書與育人的功能。在大思政的背景下，各方面形成合力，能更好地將思政理論知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰，這比起學(xué)生記住某個原理更重要。

4.思政教師必須有堅(jiān)定的理想信念和文化自信。經(jīng)濟(jì)體制和社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型，受社會各種思潮和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的打擊，思政教師難免會產(chǎn)生一些消極的情緒。如果不能正確看待這些負(fù)面現(xiàn)象，不能把握意識形態(tài)問題的敏感點(diǎn)，上課閃爍其詞，話語中流露出對馬克思主義理論和社會制度的懷疑和不滿，這樣的思政教師將無法實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價值引領(lǐng)作用。思政教師要不斷學(xué)習(xí)提高，參與社會實(shí)踐，加深對教材的理解。只有對教材的理論做到明道、信道，對本專業(yè)真信、真懂、真教、真愛，內(nèi)外兼修，敢于亮劍，才能在課堂上呈現(xiàn)出我們鐵一般的信念和學(xué)識，才能做好學(xué)生人生中的引路人。

參考文獻(xiàn)

[1]教社科[2008]5號.中共中央宣傳部 教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》 [Z].

[2]教社科〔2015〕3號. 教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的通知[Z].

作者簡介

伍麗儀（1982年8月—），女，漢族，昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師。