市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視域下民商法承載的倫理內(nèi)涵

施旗

[摘要]本文通過(guò)對(duì)倫理與法律的關(guān)系進(jìn)行闡釋?zhuān)⑦M(jìn)一步研究民商法倫理性的內(nèi)涵和體現(xiàn)形式，從而得出民商法制度對(duì)倫理的保障和創(chuàng)新方面。

[關(guān)鍵詞]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 民商法 倫理內(nèi)涵

一、倫理與法律

（一）倫理與法律的關(guān)系。所謂的倫理主要指的是在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵守的道理準(zhǔn)則。倫理作為社會(huì)規(guī)范的一種，它的內(nèi)涵包括了各種的社會(huì)關(guān)系之中，全部的和道德相關(guān)的內(nèi)容。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，倫理和法律之間的關(guān)系主要是倫理具有的主觀性和法律具有的客觀性之間的統(tǒng)一。法律與倫理之間的二元結(jié)構(gòu)可以構(gòu)成一個(gè)整體，哪一方缺失都會(huì)必然的導(dǎo)致法律的缺乏主觀性的約束，而倫理缺乏客觀性的約束。這亦使法律往往會(huì)呈現(xiàn)努力的想要贏得道德的認(rèn)同，正是這種行為，恰好證明法律的倫理道德的承載性能的必要性。

（二）當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理觀

1.人性與倫理的關(guān)系。十八世紀(jì)的著名倫理學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家——亞當(dāng)·斯密經(jīng)過(guò)“人性”方面的深入研究，發(fā)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，倫理的困境能夠利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)方式自發(fā)的解決，并且其還認(rèn)為，“自利”乃是主導(dǎo)人們的動(dòng)機(jī)的行為，當(dāng)不損害其他人的利益情形下，我們能夠主張人性，且“自利”這一結(jié)果對(duì)整個(gè)社會(huì)的財(cái)富增長(zhǎng)是有利的。與此同時(shí)，在“自利”的時(shí)候，必然的會(huì)產(chǎn)生一種“互利”要求，即使“互利”這一動(dòng)機(jī)并沒(méi)有“利他”這一動(dòng)機(jī)高尚，可是其在保持良好交換的秩序當(dāng)中可以發(fā)揮重要的作用。由于所有人都在努力為自己所能夠支配的資本找到更大的創(chuàng)造利潤(rùn)的可能，其關(guān)注的最為重要的是如何實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，但與此同時(shí)，其對(duì)自身的利益的維護(hù)，必然會(huì)導(dǎo)致其選擇對(duì)社會(huì)最為有利的用途。

2.早期的自由市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)倫理觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)具有的特征就是公平的競(jìng)爭(zhēng)，而公平的競(jìng)爭(zhēng)可以有力的促進(jìn)交換與交易發(fā)生，讓每一個(gè)市場(chǎng)的主體都可以符合己利和與公利這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理要求。把自己資本投入到那些對(duì)社會(huì)最為有利用途當(dāng)中去，將公平的競(jìng)爭(zhēng)倫理這一精神貫穿到自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，所以早期的自由市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)主要倫理觀為公平的競(jìng)爭(zhēng)倫理，伴隨公平競(jìng)爭(zhēng)的倫理持續(xù)延伸與拓展，它的組成部分亦在不斷充實(shí)與完善，逐漸出現(xiàn)權(quán)利中心，個(gè)人本位等自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理觀念，到后來(lái)，又衍生了諸如自由，公平等和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的倫理概念內(nèi)容。

二、民商法所承載的倫理性?xún)?nèi)涵與體現(xiàn)形式

（一）民商法的經(jīng)濟(jì)倫理觀的內(nèi)涵。在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，社會(huì)發(fā)展各個(gè)不同的時(shí)期，都有各種各樣的倫理價(jià)值的相關(guān)準(zhǔn)則，以此來(lái)適應(yīng)彼時(shí)法學(xué)的任務(wù)，并且使其符合一定的時(shí)間與地點(diǎn)的社會(huì)的理想。而那些經(jīng)過(guò)了人類(lèi)的智慧認(rèn)證并且求得了各方的妥協(xié)所得出的倫理的規(guī)則，可以成為在大眾的心目當(dāng)中所恪守的一種準(zhǔn)則，當(dāng)我們站在一個(gè)這樣的視角與維度上，就能夠說(shuō)民商法成長(zhǎng)的歷史可謂是一部倫理的精神發(fā)展的歷史。

（二）民商法中倫理性體現(xiàn)形式

1.在商事習(xí)慣中體現(xiàn)出的倫理性。所謂商事習(xí)慣，乃是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的商業(yè)活動(dòng)而形成的，并且約定俗成的相關(guān)的商事例規(guī)和習(xí)慣俗制，其為商業(yè)習(xí)俗具體的一種表現(xiàn)形式，此規(guī)則首先是在平常的習(xí)慣中開(kāi)始，后來(lái)逐漸形成相關(guān)法律。最為直接的對(duì)商事的主體行為進(jìn)行相關(guān)規(guī)范的形式就是商事習(xí)慣，在商事習(xí)慣中，可以充分的體現(xiàn)出法律規(guī)范當(dāng)中不需法律制裁這種特殊形式，并且法律能夠通過(guò)在商事習(xí)慣當(dāng)中所蘊(yùn)含的倫理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)控。在商事習(xí)慣中，著重強(qiáng)調(diào)在誠(chéng)信角度來(lái)追求合理利益，并以平等和自由，理性作為其特征進(jìn)行商事活動(dòng)。其可以直接的體現(xiàn)出主體行為的方式，主觀的心態(tài)與價(jià)值的追求，主要是因?yàn)樯鐣?huì)各方在長(zhǎng)期的認(rèn)證與妥協(xié)中將其內(nèi)化為公眾倫理與法律規(guī)范。

2.在民商法的原則與制度中體現(xiàn)的倫理性。我們所講的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃是利己與利他，利己與公利相融合的統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的利益社會(huì)具有“公共性”這一倫理，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，其出發(fā)點(diǎn)就是人們可以相互之間作為利己的主體，在承認(rèn)利己的同時(shí)，體現(xiàn)出利他的交換形式，以此來(lái)對(duì)人格和財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)之尊重來(lái)構(gòu)筑其基本的倫理，在我國(guó)的《民法通則》當(dāng)中有對(duì)此充分體現(xiàn)。在《民法通則》當(dāng)中，對(duì)相關(guān)人格權(quán)之規(guī)定，確立了相關(guān)侵害人格權(quán)時(shí)的精神損害的賠償制度，這是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序中蘊(yùn)含的最為基本的人格自由之倫理：相關(guān)財(cái)產(chǎn)與人身權(quán)利等內(nèi)容還在物權(quán)法等相關(guān)法律中進(jìn)行了明確細(xì)化：在民法當(dāng)中建立起來(lái)的所有權(quán)的制度與對(duì)公民的自由和安全等人格權(quán)之尊重，這符合公平和正義的倫理原則精神。

三、民商法中對(duì)于倫理之保障與創(chuàng)新

（一）民商法對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理保障

在民商法當(dāng)中，主要強(qiáng)調(diào)主體逐利過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)遵守己利與公利這一經(jīng)濟(jì)倫理，其作為市場(chǎng)中經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)架構(gòu)，財(cái)產(chǎn)權(quán)和契約、主體的行為就可以得到相應(yīng)的合理規(guī)范。假如說(shuō)財(cái)產(chǎn)權(quán)乃是物質(zhì)的基礎(chǔ)，那么契約自由則是規(guī)則之紐帶，過(guò)錯(cuò)責(zé)任則構(gòu)成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倫理的合理界限。雖然在民商法中，這些基本的原則完全的確立乃是近代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理發(fā)展的必然要求，但其作為公平競(jìng)爭(zhēng)是其核心的市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)倫理，為其提供了法律的保障，并且不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)秩序有效建立。

（二）民商法需要吸收倫理價(jià)值

在當(dāng)代，民商法個(gè)人本位包括了社會(huì)性的一系列內(nèi)涵，這體現(xiàn)出民商法在不斷的完善與創(chuàng)新，其中最為突出的表現(xiàn)就是現(xiàn)代的民商法已具有了個(gè)人利益對(duì)整體利益服從的法律認(rèn)同，國(guó)家權(quán)力如果是基于對(duì)社會(huì)的整體利益考慮，那么民商法作為是基礎(chǔ)性的法律，其對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不合理的經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)條款的干預(yù)，并把其當(dāng)作解決市場(chǎng)中主體之間和市場(chǎng)主體與社會(huì)之間的權(quán)利沖突之時(shí)的準(zhǔn)則?？墒?，我們亦應(yīng)該注意到，在民商法當(dāng)中，用社會(huì)利益的條款對(duì)不合理行為進(jìn)行相關(guān)干預(yù)之時(shí)，要基于強(qiáng)調(diào)對(duì)于私權(quán)確認(rèn)與保護(hù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)中，社會(huì)的文明價(jià)值的追求從來(lái)不是把經(jīng)濟(jì)目標(biāo)單作為是唯一價(jià)值目標(biāo)，必須要以道德作為核心，把人類(lèi)社會(huì)的精神文明喝其內(nèi)在倫理作為價(jià)值目標(biāo)。即使倫理的價(jià)值是會(huì)隨著環(huán)境的不斷變遷而變化，但是，法律中所蘊(yùn)藏的正義取向與公平追求這種倫理動(dòng)能，勢(shì)必會(huì)讓法律的意志順應(yīng)當(dāng)代的自然規(guī)律與社會(huì)要求，從而達(dá)到文明社會(huì)所追求的正義與價(jià)值。