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    中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)對(duì)策研究

    2018-06-23 11:24:36姜梅
    現(xiàn)代交際 2018年7期
    關(guān)鍵詞:培養(yǎng)對(duì)策核心價(jià)值觀傳統(tǒng)文化

    姜梅

    摘要:當(dāng)下社會(huì)主義的價(jià)值體系及凝聚于此的核心價(jià)值觀,就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“魂”之所在。價(jià)值觀即人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸養(yǎng)成的辨別美丑善惡及是非正誤的基本標(biāo)準(zhǔn),而社會(huì)的價(jià)值觀指該社會(huì)所展現(xiàn)的文明與文化的素養(yǎng),是社會(huì)在精神上的支柱與追求,是社會(huì)的明顯標(biāo)志及內(nèi)在動(dòng)機(jī)。本文先介紹培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的意義,再簡(jiǎn)單描述中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的必要性,最后提出培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)施對(duì)策。

    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 核心價(jià)值觀 培養(yǎng)對(duì)策

    中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-5349(2018)07-0112-02

    十八大指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。作為民族的希望、祖國(guó)的未來,大學(xué)生有著怎樣的價(jià)值觀既影響著國(guó)家的命運(yùn)與未來,又對(duì)自己的未來方向造成了影響?!案叩冉逃莾?yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”,因而高校要充分吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴之處,賦予它新的內(nèi)涵,為培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀提供理論源泉及實(shí)施對(duì)策。

    一、培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的意義所在

    從首次提出到深入詮釋最后是全面部署,社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是我國(guó)共產(chǎn)黨立足于社會(huì)建設(shè)而作出的大型理論創(chuàng)新,給高校培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀點(diǎn)明了方向;是國(guó)家建設(shè)共產(chǎn)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)性思想,對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)有著十分深刻的歷史意義及重大的現(xiàn)實(shí)意義。

    (一)有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

    目前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的文化日趨多元化,現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、國(guó)外與本土相沖撞,大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重落后,甚至對(duì)其欠缺基本的信心。而青年時(shí)期的大學(xué)生的價(jià)值觀處在形成、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期,急需科學(xué)性價(jià)值觀的指引。當(dāng)下,互聯(lián)網(wǎng)給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來的影響不容小覷,它已是大學(xué)生捕獲信息的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)文化的盲目性、雜亂性、非控制性、隱密性等特征,促使社會(huì)意識(shí)形態(tài)及不同取向與性質(zhì)的價(jià)值觀念傾向于通過網(wǎng)絡(luò)文化的形式與網(wǎng)絡(luò)傳播的途徑來擴(kuò)張其影響力度。[1]造成大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差的主要原因便是他們不經(jīng)思索地接納互聯(lián)網(wǎng)上的所有信息,然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)校的無所用心,必然會(huì)失去其虛擬世界的制高點(diǎn)。因而強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè),是高校培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀的有效對(duì)策。

    (二)有助于在交鋒中贏得主動(dòng)

    當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜,西方的一些國(guó)家從未停止利用不同渠道與不同形式對(duì)我國(guó)造成意識(shí)形態(tài)的滲入,反馬克思主義與非馬克思主義的思想陸續(xù)顯露,帶來了一場(chǎng)沒有硝煙的關(guān)乎于青年的戰(zhàn)爭(zhēng)。大學(xué)生消極錯(cuò)誤甚至頹廢的意識(shí)形態(tài)、對(duì)馬克思主義淺薄的信仰、對(duì)西方文化的盲目推崇等都或多或少地對(duì)他們建立正確的價(jià)值觀造成了不良影響。因此,在將馬克思主義奉為指導(dǎo)思想的中國(guó),各大高校應(yīng)毅然堅(jiān)定以馬克思主義為主的思想,讓大學(xué)生確立特色的社會(huì)主義理想,培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀。

    (三)有助于高校傳承并創(chuàng)新中國(guó)的傳統(tǒng)文化

    在清華大學(xué)百年校慶的講話中,“文化傳承創(chuàng)新”被胡錦濤同志提為高等教育的第四大職能?!笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”,大學(xué)生應(yīng)擔(dān)起弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,憂國(guó)恤民的憂患意識(shí)、發(fā)奮圖強(qiáng)的民族精神、重義輕利的價(jià)值觀、人道主義與民本主義等都是培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的主要資源。

    二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)的必要性

    由中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中表明:“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要從學(xué)校抓起”“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃,貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域”。另外,還提出要“不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”,高校學(xué)生的核心價(jià)值體系要通過吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源來構(gòu)建,它給當(dāng)下大學(xué)生的思想政治教育工作確立了基調(diào)并指明了方向。[2]

    在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中,中華傳統(tǒng)文化是其重要的組成部分,探索中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的過程,亦是強(qiáng)化大學(xué)生德育教育的重要途徑。中國(guó)政府正在大力建設(shè)傳統(tǒng)文化的傳承體系,同時(shí)利用國(guó)民教育的便利優(yōu)勢(shì),在大學(xué)校園里進(jìn)行傳統(tǒng)文化的基地建設(shè)與科研創(chuàng)新等工作,實(shí)施傳統(tǒng)文化相關(guān)課程,將傳統(tǒng)文化教育當(dāng)作社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要載體,激勵(lì)大學(xué)生們學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,開辟核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。[3]

    三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)施對(duì)策

    在長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展進(jìn)程中,中國(guó)傳統(tǒng)文化早已形成了自身獨(dú)特的生活智慧、價(jià)值體系、思維方式及文化積淀,是形成大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和土壤,它為大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育標(biāo)明了正確的思路,指引了明確的方向,有助于從本質(zhì)上來解決大學(xué)生的思想與行動(dòng)的問題。高校要培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀,需謹(jǐn)記立德樹人的主旨,改變之前“重專業(yè)、輕德育;重能力、輕素質(zhì)”的思想,盡最大可能行使文化傳承的機(jī)能,把中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)成引導(dǎo)者,形成以環(huán)境育人、教書育人及實(shí)踐育人等多重維度的立體式的培養(yǎng)核心價(jià)值觀的實(shí)施策略。

    (一)在良好的校園環(huán)境中完成環(huán)境育人

    校園文化是推進(jìn)核心價(jià)值觀的有效載體,是學(xué)生價(jià)值傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、育人效果及人文環(huán)境的集中體現(xiàn)。積極弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、普遍展開讀書活動(dòng)、定時(shí)舉行高水平學(xué)術(shù)報(bào)告、組織有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳與展覽,以營(yíng)造并創(chuàng)建和諧的校園文化的氛圍。同時(shí)強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè),達(dá)到以優(yōu)雅的文化氛圍打造學(xué)生、以典型的事例和楷模鼓舞學(xué)生、以優(yōu)良的文化與精神激勵(lì)學(xué)生的高層次校園文化素養(yǎng)。

    (二)建造以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的課程體系

    實(shí)行以社會(huì)科學(xué)為主自然科學(xué)為輔的多層次的課程體系,建立包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等多門類教育的課程框架,凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化在通識(shí)教育這門學(xué)科中的作用與地位。另外,要加大中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究力度,提高教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺及自信。

    (三)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課相結(jié)合

    充分利用思想政治理論課作為主要渠道的功用,轉(zhuǎn)換思想政治理論課無本之木、無源之水的現(xiàn)狀,運(yùn)用淵博的理論資源,完善思想政治的理論教學(xué)。另外,要試圖擴(kuò)展課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)空間,并強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè),將第一、二課堂有機(jī)結(jié)合,采用多種網(wǎng)絡(luò)交流的方式,引領(lǐng)學(xué)生去正確地看待國(guó)情、黨情與社情,確立正確的核心價(jià)值觀,最終實(shí)現(xiàn)由知識(shí)體系到信仰體系的變動(dòng)。

    (四)以實(shí)踐為載體開展各式各樣的社會(huì)活動(dòng)

    學(xué)??梢酝ㄟ^學(xué)生實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、大學(xué)生科技創(chuàng)新、專業(yè)實(shí)習(xí)、“三下鄉(xiāng)”等方式,正面指引大學(xué)生多多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);同時(shí)還能組織大學(xué)生們一起去參觀當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義教育基地。利用實(shí)踐活動(dòng)來鞏固大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷,加強(qiáng)他們的使命感與責(zé)任感,從而自覺地踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。

    四、結(jié)語

    要想通過中國(guó)傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀,需從多方面入手。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳與教育,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入大學(xué)生的內(nèi)心;同時(shí)要給予學(xué)生良好的文化氛圍,并積極組織相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),促使大學(xué)生們自覺地踐行核心價(jià)值觀。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工程,需要全社會(huì)的積極配合,因而各高校都要不斷摸索培養(yǎng)核心價(jià)值觀的有效對(duì)策,將核心價(jià)值觀真正地轉(zhuǎn)換成他們內(nèi)心的追求。

    參考文獻(xiàn):

    [1]劉雙.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐研究[J].教育現(xiàn)代化,2018(7):1-2.

    [2]林鵬,朱杉.傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2018(2):127+77.

    [3]王會(huì),薛卿.在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——以中華傳統(tǒng)文化為載體[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2018,34(1):56-59.

    責(zé)任編輯:劉 健

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